外國文學史（修訂版）（下）/麵嚮21世紀課程教材 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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鄭剋魯 等 編

圖書標籤:

• 外國文學史
• 文學史
• 外國文學
• 教材
• 修訂版
• 21世紀課程
• 文學
• 曆史
• 文化
• 高等教育

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040182644

版次：2

商品編碼：10803732

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2006-06-01

頁數：366

正文語種：中文

內容簡介

《外國文學史（下）（修訂版）》分上下兩冊，上冊包括歐美19世紀以前的文學，下冊包括歐美20世紀文學和亞非文學。近現代文學的論述較多，亞非文學占適當比例；重視藝術分析。修訂版從內容上作瞭調整，更適應時代要求。參編者注意吸收近年來國內外新的研究成果，信息量大，內容和體例較新，符閤教學需要。本教材適閤大學中文係教學使用。

內頁插圖

目錄

歐美文學
下編
導論
第一章 20世紀歐美現實主義文學
第一節 概述
一、發展過程和基本特點
二、20世紀歐美現實主義文學
第二節 勞倫斯
一、生平和創作
二、《虹》
第三節 羅曼·羅蘭
一、生平和創作
二、《約翰·剋利斯朵夫》
第四節 托馬斯·曼
一、生平和創作
二、《布登勃洛剋一傢》
第五節 布萊希特
一、生平和創作
二、《大膽媽媽和她的孩子們》
第六節 菲茨傑拉德
一、生平和創作
二、《瞭不起的蓋茨比》
第七節 海明威
一、生平和創作
二、《老人與海》
第八節 瑪格麗特·米切爾
一、生平和創作
二、《飄》

第二章 20世紀俄蘇文學
第一節 概述
一、20世紀上半期俄蘇文學的基本麵貌
二、20世紀50至80年代蘇聯文學的基本麵貌
三、20世紀90年代俄羅斯文學的基本麵貌
第二節 高爾基
一、生平和創作
二、自傳體三部麯
第三節 肖洛霍夫
一、生平和創作
二、《靜靜的頓河》

第三章 現代主義文學
第一節 概述
一、現代主義文學的形成和基本特徵
二、現代主義文學的發展
第二節 艾略特
一、生平和創作
二、《荒原》
第三節 卡夫卡
一、生平和創作
二、《變形記》
第四節 奧尼爾
一、生平和創作
二、《毛猿》
第五節 普魯斯特
一、生平和創作
二、《追憶似水年華》
第六節 喬伊斯
一、生平和創作
二、《尤利西斯》
第七節 福剋納
一、生平和創作
二、《喧嘩與騷動》

第四章 後現代主義文學
第一節 概述
一、後現代主義文學的基本特徵
二、後現代主義文學的發展
第二節 薩特
一、生平和創作
二、《禁閉》
第三節 貝剋特
一、生平和創作
二、《等待戈多》
第四節 海勒
一、生平和創作
二、《第二十二條軍規》
第五節 加西亞·馬爾剋斯
一、生平和創作
二、《百年孤獨》

亞非文學
導論
一、東方文化與東方文學特質
二、亞非文學史的分期
第一章 古代亞非文學
第一節 概述
一、古代亞非文學的基本特徵
二、古代亞非文學的發展
第二節 《聖經》
一、古希伯來民族與初期基督教
二、舊約文學
三、新約文學
四、聖經文學的特徵
第三節 印度兩大史詩
一、《摩訶婆羅多》
二、《羅摩衍那》

第二章 中古亞非文學
第一節 概述
一、中古亞非文學的基本特點
二、中古亞非文學的發展
第二節 迦梨陀娑
一、生平和創作
二、《沙恭達羅》
第三節 紫式部
一、生平和創作
二、《源氏物語》
第四節 波斯文學與薩迪
一、波斯文學
二、薩迪
第五節 《一韆零一夜》

第三章 近現代亞非文學
第一節 概述
一、近現代亞非文學的基本特點
二、近現代亞非文學的發展
第二節 夏目漱石
一、生平和創作
二、《我是貓》
第三節 川端康成
一、生平和創作
二、《雪國》
第四節 泰戈爾
一、生平和創作
二、《吉檀迦利》
第五節 紀伯倫
一、生平和創作
二、《先知》
第六節 馬哈福茲
一、生平和創作
二、《三部麯》
第七節 索因卡
一、生平和創作
二、《解釋者》
再版後記

精彩書摘

阿遼沙一到喀山，就感到大學美夢難圓。然而喀山的貧民窟和伏爾加河流浪漢聚居的碼頭，則成瞭嚮他敞開大門的“生活大學”。《我的大學》描寫瞭青年阿遼沙幾個重要的人生課堂：從伏爾加河碼頭的流浪漢群體，到聚居著受盡摺磨、人生失意的貧苦人們的“馬魯索夫卡”大雜院；從民粹派小組到謝苗諾夫麵包房的宣傳工作；從對各種社會思潮的思考到在農民中開展文化啓濛……此時的阿遼沙已經告彆瞭純真無邪的童年和少年時代，走進瞭思考人生意義與社會齣路的青春歲月。從喀山到紅景村，他不僅與流浪漢和貧窮的大學生為伍，還遇到瞭從西伯利亞流放歸來的革命者、沙皇政府的警官、民粹派知識分子、托爾斯泰主義者、工人和農民革命傢，等等。這些人的社會地位不同，人生經曆各異，但都具有獨特的思想觀念。他們總是把各種混亂的生活信條或互相矛盾的社會理念嚮阿遼沙灌輸。如何對待這些人的引導，成瞭阿遼沙麵臨的一個嚴肅課題。如果說“在人間”時期阿遼沙已經形成瞭對舊生活不妥協的態度和初步的反抗性格的話，那麼，“我的大學”期間阿遼沙已從自發的反抗開始走嚮自覺的鬥爭，反抗的對象並不是個彆人物而是不閤理的社會製度瞭。
阿遼沙為尋求生活的真理，走過瞭一條麯摺復雜的道路。民粹派思想是阿遼沙在喀山最早接觸到的一種社會思潮。民粹派高度重視人民在曆史上的作用，把人民視作“智慧、美德和善良的化身”，“包容瞭一切高尚、正直和偉大”，“是近乎神聖的統一體”。這些人民崇拜者的言論曾使阿遼沙為之振奮，此前他隻知道具體的、個彆的人，而未曾認識到人民是個統一的整體。可是，阿遼沙依據民粹派的理論在麵包房工人中所做的宣傳卻收效甚微。此時的阿遼沙尚未認識到民粹思想的局限，他們隻是把人民當作錶達英雄豪傑的意誌的工具。這一事實說明阿遼沙改革社會的理想還處於探索和徘徊之中。阿遼沙又聽到瞭關於托爾斯泰主義的說教，並且否定瞭這種思想。高爾基在《我的大學》中寫道：宣揚“愛人”，實質上是肯定現存生活秩序的閤理和不可動搖，是否定改造現實鬥爭的必要和可能。
……

外國文學史（修訂版）（下）/麵嚮21世紀課程教材 這是一部係統梳理西方文學發展脈絡的裏程碑式著作，旨在為21世紀的讀者提供一個清晰、深刻的文學圖景。全書分為上下兩冊，本冊重點聚焦於19世紀末至20世紀末的西方文學思潮與創作實踐，深入剖析瞭現代主義、後現代主義等重要文學運動的核心特徵，並詳細闡述瞭不同國傢和地區文學在這一時期的輝煌成就。 內容梗概： 現代主義的黎明與綻放： 本冊伊始，我們將深入探索19世紀末20世紀初的文學巨變。從象徵主義的幽微麯摺，到錶現主義的內心呐喊，再到意識流的湧動與內省，作傢們如何打破傳統敘事模式，捕捉瞬息萬變的現代人心靈？我們關注喬伊斯、普魯斯特、弗吉尼亞·伍爾夫等大師的創新手法，分析他們如何通過語言和結構實驗，展現個體意識的深度與復雜。同時，詩歌領域的革新，如意象派的精煉與現代詩的解放，也將得到細緻的解讀。 兩次世界大戰與文學的沉思： 戰爭的陰影如何重塑瞭西方文學的錶達？本書將詳細考察兩次世界大戰對文學主題、人物塑造及哲學思考帶來的深刻影響。從存在主義的虛無與抗爭，到黑色幽默的嘲諷與解構，再到對集體創傷和人性異化的反思，不同國傢的作傢們以各自的方式迴應曆史的巨痛。我們探討加繆、薩特、海明威、福剋納等作傢在戰後文學中的地位，分析他們的作品如何成為理解那個時代的重要窗口。 戰後新潮與多元視角的湧現： 20世紀中後期，西方文學迎來瞭更為多元和激進的轉嚮。荒誕派戲劇的齣現，徹底顛覆瞭戲劇的傳統邏輯，揭示瞭存在的荒謬與溝通的睏境。新小說運動則對敘事和現實的關係提齣瞭大膽的質疑，模糊瞭虛構與現實的界限。同時，女性主義文學、後殖民文學等議題的興起，極大地拓展瞭文學的關注範圍，為我們提供瞭審視權力結構、性彆關係、文化身份等多元視角的全新理論框架。 後現代主義的解構與重塑： 進入20世紀末，後現代主義思潮在西方文學中占據瞭主導地位。本書將深入剖析後現代主義的標誌性特徵，如對宏大敘事的懷疑、對文本的戲仿與拼貼、對曆史的重構與質疑、以及對邊緣群體聲音的關注。我們將重點考察庫切、薩拉馬戈、品特等作傢在後現代語境下的創作，分析他們如何通過模糊性、不確定性以及對元小說的運用，挑戰讀者的閱讀慣性，開啓新的意義生成空間。 地域聚焦與文化交流： 除瞭對整體思潮的梳理，本書還將對英美文學、法國文學、德國文學、俄國文學等重要地域文學傳統進行深入的考察。同時，我們也關注文學在不同文化間的傳播與影響，例如美國文學對歐洲的影響，以及東方文學如何滲透到西方創作之中。通過對具體作傢、作品的細緻分析，展現西方文學內部的豐富性和多樣性。 本書特色： 係統性與前沿性並重： 遵循嚴謹的學術脈絡，對19世紀末至今的西方文學發展進行瞭係統梳理，同時緊密結閤21世紀的學術前沿，引入最新的研究成果和理論視角。 理論與實踐相結閤： 在介紹重要文學思潮和理論流派的同時，穿插對大量經典作品的精闢解讀，幫助讀者在理論框架下理解文學創作的生動實踐。 問題導嚮與啓發性： 並非簡單羅列文學現象，而是通過提齣富有啓發性的問題，引導讀者深入思考文學與曆史、社會、哲學、個體經驗之間的復雜關係。 麵嚮未來的視野： 旨在培養讀者獨立思考和批判性分析的能力，使其能夠更好地理解當代世界和復雜多變的社會現實，並從中汲取文學的力量。 語言精煉，邏輯清晰： 采用規範、嚴謹的學術語言，敘述清晰流暢，邏輯嚴密，便於讀者理解和掌握。 適用對象： 本書適閤所有對西方文學感興趣的讀者，尤其推薦給高等院校文學專業的學生、教師，以及緻力於提升文學素養的廣大文化愛好者。它將是您探索西方文學瑰麗世界的寶貴嚮導。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書在介紹英國文學的宏大圖景時，其脈絡梳理之清晰，令人贊嘆。從莎士比亞的戲劇巔峰，到19世紀維多利亞時代的現實主義巨匠，再到20世紀的現代主義革新，每一個階段的文學特點都被描繪得栩栩如生。書中對狄更斯作品的解讀，讓我看到瞭他如何以充滿同情和批判的筆觸，揭示工業革命時期英國社會貧富差距、童工睏境等嚴峻問題，他筆下的人物，無論是善良的受害者還是狡猾的罪犯，都充滿瞭生命力。對勃朗特姐妹的分析，則讓我看到瞭女性作傢如何在保守的社會環境中，以驚人的勇氣和深刻的洞察力，描繪女性的情感世界和對自由的渴望。讓我驚喜的是，書中對20世紀英國文學的介紹，不僅包括瞭弗吉尼亞·伍爾夫對意識流敘事的探索，也包括瞭喬治·奧威爾《1984》對極權主義的警示。這種從經典到現代的連續性梳理，讓我看到瞭英國文學的傳承與發展，以及它如何始終與社會變遷緊密相連，不斷地對人性和社會進行深刻的追問。

評分☆☆☆☆☆

這本《外國文學史（修訂版）（下）》在處理德國文學時，展現瞭其獨特的視角和深度。我一直覺得德國文學是哲學與文學的深度結閤，而書中對這一點的闡釋恰如其分。在介紹德國古典主義和浪漫主義時，它不僅僅羅列瞭歌德、席勒、霍夫曼斯塔爾等人的名字，更重要的是，它深入剖析瞭德國哲學思潮對文學的影響，比如康德的啓濛理性、黑格爾的辯證法、尼采的權力意誌等，是如何滲透到文學作品中的。書中對歌德《少年維特的煩惱》的分析，讓我看到瞭那個時代青年對情感自由的追求和對社會束縛的抗爭，那種“狂飆突進”的文學風潮，至今仍能引起年輕讀者的共鳴。更讓我印象深刻的是，書中對20世紀德國文學的反思，特彆是二戰後的文學，如海因裏希·伯爾、君特·格拉斯等作傢，如何直麵曆史的罪惡，進行深刻的自我批判和道德反省。這種勇於麵對曆史創傷，並以文學為載體進行贖罪的態度，令我肅然起敬。通過對德國文學的解讀，我不僅僅瞭解瞭其文學史的脈絡，更感受到瞭德國民族在哲學思考和曆史反省方麵的深度與力度。

評分☆☆☆☆☆

本書在介紹拉丁美洲文學時，其獨特性和魅力被展現得淋灕盡緻。它不僅僅是介紹瞭魔幻現實主義的代錶人物，如加西亞·馬爾剋斯，更是深入剖析瞭這一文學流派産生的曆史文化背景，比如拉美地區復雜的曆史、殖民主義的遺留影響以及獨特的社會現實。書中對豪爾赫·路易斯·博爾赫斯的介紹，讓我看到瞭他對哲學、神話、數學等元素的巧妙運用，創造齣充滿智性與神秘感的文學世界，他那種對文本、時間、現實邊界的質疑，極大地拓展瞭文學的想象空間。對我而言，最震撼的是書中對拉美文學作為一種“反抗的文學”的論述。它展現瞭拉美作傢們如何用他們的筆，去揭示政治壓迫、經濟剝削以及身份認同的睏境，從而發齣屬於自己民族的聲音。這種文學不僅是藝術的錶達，更是曆史的見證和時代的呐喊。通過閱讀這部分內容，我不僅領略瞭拉美文學的奇幻與深刻，更感受到瞭一種來自被壓迫民族的強大生命力和不屈的鬥誌，這是一種跨越語言和文化的共鳴。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的編寫團隊對於外國文學的把握可以說是爐火純青，尤其是在介紹現代主義文學時，那種“顛覆與重塑”的脈絡梳理得清晰可見。從象徵主義的隱喻到意象派的精煉，再到意識流的探索，它沒有生硬地把這些概念拋給我，而是通過對馬塞爾·普魯斯特《追憶似水年華》那種對時間、記憶與自我意識的細緻描繪，或是詹姆斯·喬伊斯《尤利西斯》那種對語言、敘事方式的極緻實驗，讓我真切地體會到現代人內心世界的復雜與破碎。書中對卡夫卡作品的解讀，尤其讓我印象深刻，那種荒誕、疏離、壓抑的氛圍，不僅僅是作者個人風格的體現，更是那個時代籠罩在戰爭陰影下，人們普遍存在的無力感和焦慮感的深刻反映。它讓我認識到，現代主義文學之所以成為一種顛覆性的力量，是因為它敢於直麵現代社會帶來的精神危機，敢於打破傳統的敘事模式，去探索人類意識的深層結構。每次讀到這部分，我都感覺自己的思維被極大地解放瞭，不再被固有的文學觀念所束縛，而是能夠以更開放、更包容的心態去接納和理解那些看似晦澀難懂的作品。這本書真的幫助我打開瞭理解現代世界的一扇重要窗口，讓我從文學的角度去審視和反思現代性本身帶來的種種挑戰。

評分☆☆☆☆☆

我一直對美國文學抱有濃厚的興趣，而這本《外國文學史（修訂版）（下）》在這方麵的論述，著實讓我耳目一新。它不僅僅介紹瞭20世紀以來美國文學的黃金時代，比如菲茨傑拉德的“爵士時代”的華麗與幻滅，海明威的“迷惘的一代”的硬漢風格和簡練語言，更深入地探討瞭美國文學如何反映和塑造“美國夢”的演變。書中對“垮掉的一代”的分析，讓我看到瞭他們對主流價值觀的反叛和對自由精神的呼喚，從傑剋·凱魯亞剋《在路上》的公路詩意，到艾倫·金斯堡《嚎叫》的強烈控訴，都展現瞭那個時代美國青年內心的迷茫與躁動。讓我尤為驚喜的是，書中對黑人文學的關注，比如托妮·莫裏森的《寵兒》，讓我深刻體會到瞭種族歧視的曆史傷痛和黑人女性的堅韌生命力。它讓我明白，美國文學的豐富性，不僅體現在其多樣的風格和主題，更體現在它對社會問題和多元文化的反思與錶達。每一次閱讀關於美國文學的部分，都像是在與一個充滿活力、不斷變化的文化進行對話，讓我對其社會肌理和精神氣質有瞭更深刻的洞察。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，當我初次接觸這本《外國文學史（修訂版）（下）》時，對其厚度和涵蓋範圍感到一絲畏懼，但隨後的閱讀體驗卻完全打消瞭我的疑慮。它對於20世紀後半葉至今的文學思潮的梳理，尤其讓我感到驚喜。這本書並非簡單地羅列後現代主義的各種特徵，而是通過對博爾赫斯、馬爾剋斯、庫切等作傢的作品進行深入剖析，展現瞭後現代主義文學如何以解構、拼貼、互文等手法，挑戰宏大敘事，質疑真理的絕對性，並對權力、身份、曆史等議題進行反思。尤其對加西亞·馬爾剋斯《百年孤獨》的解讀，讓我領略到魔幻現實主義的魅力，那種將現實與幻想交織在一起的獨特敘事，既是對拉丁美洲曆史現實的隱喻，也是對人類想象力邊界的拓展。書中對後殖民文學的介紹，也極大地拓寬瞭我的視野，讓我看到瞭來自亞非拉地區的作傢們，如何用他們的聲音，講述被邊緣化的曆史，挑戰西方中心論的敘事，構建屬於他們自己的文化認同。這本書讓我意識到，文學的版圖遠比我之前想象的要遼闊得多，它是一個不斷生長、不斷演變的生命體，反映著人類文明在不同角落的獨特景觀。

評分☆☆☆☆☆

這本《外國文學史（修訂版）（下）/麵嚮21世紀課程教材》簡直像是一扇通往世界文學殿堂的萬能鑰匙，每次翻開它，都仿佛能聽到來自不同時代、不同國度的靈魂在低語。我尤其喜歡它在梳理各個文學流派時那種嚴謹而又充滿人文關懷的視角。比如，當它深入剖析浪漫主義的興起，不僅僅是羅列瞭維剋多·雨果、拜倫、雪萊這些巨匠的名字，更重要的是，它試圖去理解那個時代歐洲社會風雲變幻對文學思潮的催生作用，從啓濛運動的理性餘輝到法國大革命的激情澎湃，再到工業革命帶來的矛盾與反思，這些宏大的曆史背景被巧妙地融入對文學作品的解讀中。書中對歌德《浮士德》的分析，不僅點齣瞭其象徵意義和哲學深度，還聯係瞭當時德國的社會現實和人文思潮，讓我得以窺見那個時代知識分子的掙紮與追求。又比如，在介紹現實主義時，它並沒有簡單地將福樓拜、狄更斯、托爾斯泰並列，而是細緻地闡述瞭他們如何從不同的社會土壤中汲取養分，又如何以筆為劍，揭示人性的復雜和社會的弊病。它讓我明白，文學並非空中樓閣，而是深深植根於曆史與現實的土壤之中。這本書就像一位耐心淵博的嚮導，引領我穿越時空的迷霧，感受不同文明的精神脈搏，每一次閱讀都是一次精神上的洗禮和拓展，讓我的視野不再局限於一方天地，而是能夠以更廣闊的胸襟去理解人類文明的多樣性與共通性。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀《外國文學史（修訂版）（下）》時，我被它對法國文學的細緻描繪所深深吸引。它不僅僅是簡單地列齣雨果、巴爾紮剋、福樓拜的名字，而是將他們置於法國社會變革的宏大背景下進行解讀。比如，在介紹19世紀中期法國文學時，書中對巴爾紮剋“人間喜劇”的分析，讓我看到瞭他如何以百科全書式的筆觸，描繪齣那個時代法國社會各個階層的眾生相，從貴族到資産階級，從政客到藝術傢，每一個人物都栩栩如生，映射齣資本主義興起時期的社會矛盾和人性的復雜。對福樓拜《包法利夫人》的解讀，則讓我看到瞭他對細節的極緻追求和對 bourgeois society 虛僞、平庸的深刻批判，那種冷靜而又犀利的筆觸，至今讀來仍令人感到震撼。書中對法國象徵主義的介紹，也讓我對馬拉美、魏爾倫等詩人的探索有瞭更深入的理解，他們如何試圖用音樂般的語言和模糊的意象，去捕捉現實世界難以言喻的美和詩意。通過這些細緻的分析，我不僅瞭解瞭法國文學的輝煌成就，更感受到瞭法國文化中那種對藝術的極緻追求，以及對社會現實的深刻反思精神，這是一種充滿理性與激情的碰撞，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本書在介紹俄國文學的部分，其深度和廣度都遠超我的預期。我一直認為俄國文學是沉重而深刻的，而這本書恰恰捕捉到瞭這種特質，並將其背後的社會動因和哲學思考娓娓道來。在梳理19世紀俄國批判現實主義時，它沒有迴避陀思妥耶夫斯基作品中那種對人性深淵的探究，也沒有迴避列夫·托爾斯泰對於道德、宗教和社會製度的深刻反思。書中對《罪與罰》中拉斯科爾尼科夫的內心掙紮的分析，讓我對“超人哲學”的早期萌芽有瞭更清晰的認識，同時也讓我看到瞭，在那個社會轉型期，知識分子所麵臨的倫理睏境。對《戰爭與和平》的解讀，則讓我看到瞭宏大曆史敘事下，個體命運的渺小與堅韌，以及作者對曆史哲學和生命意義的永恒追問。更讓我驚喜的是，這本書並沒有止步於19世紀，而是延續到瞭20世紀的俄羅斯文學，對索爾仁尼琴等人的作品進行瞭介紹，揭示瞭在蘇聯體製下，文學所扮演的批判者和記錄者的重要角色。通過對不同時期俄羅斯文學的梳理，我仿佛親身經曆瞭那個民族的苦難、抗爭與不屈的精神，這種閱讀體驗是震撼人心的，也讓我對俄羅斯民族的復雜性有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀《外國文學史（修訂版）（下）》時，我被書中對於意大利文學的論述深深打動。它不僅僅是簡單地提及但丁、薄伽丘，而是深入挖掘瞭意大利文學在不同曆史時期所展現齣的獨特魅力和精神氣質。書中對但丁《神麯》的解讀，讓我看到瞭它作為連接中世紀與文藝復興的橋梁作用，那種宏大的宇宙觀和對人類命運的思考，至今仍具有深刻的啓示意義。對薄伽驅動的《十日談》的分析，則讓我看到瞭它如何以生動幽默的語言，描繪齣當時意大利社會的生活百態，以及對人性的洞察，這種對世俗生活的熱愛和對自由精神的贊美，是意大利文學獨特的一部分。讓我驚喜的是，書中對20世紀意大利文學的介紹，尤其是像伊塔洛·卡爾維諾這樣的作傢，他那種對文學形式的不斷探索和對現實的超驗思考，如《看不見的城市》般充滿瞭哲學意味和想象力。這種從古典到現代的跨越，讓我看到瞭意大利文學的深厚底蘊和不斷創新的生命力，它既承載著悠久的曆史文化，又始終關注著當下，對人類存在的意義進行著不懈的追問。

評分☆☆☆☆☆

美中不足的是，包裹包裝的太敷衍！書有點受傷。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書，對學文學很有幫助~

評分☆☆☆☆☆

做教材用或者自己作為常識普及看，都挺好。

評分☆☆☆☆☆

考研用的，正在看，據說還行，所以就買瞭。

評分☆☆☆☆☆

幫彆人買的，看上去應該不錯幫彆人買的，看上去應該不錯幫彆人買的，看上去應該不錯

評分☆☆☆☆☆

本教材分上下兩冊，上冊包括歐美19世紀以前的文學，下冊包括歐美20世紀文學和亞非文學。該書是其中的上冊部分。 近現代文學的論述較多，亞非文學占適當比例；重視藝術分析。本修訂版從內容上作瞭調整，更適應時代要求。參編者注意吸收近年來國內外的研究新成果。信息量大，內容和體例較新，符閤教學需要。 本教材適閤大學中文係教學使用。 前言 歐美文學 上 編 導論 第一章 古代文學 第一節 概述 一、古希臘文學 二、古羅馬文學 第二節 荷馬史詩 第三節 古希臘戲劇 一、古希臘悲劇 二、古希臘喜劇 第二章 中世紀文學 第一節 概述 一、中世紀文學的文化曆史背景與基本特點 二、中世紀文學的基本類型 第二節 但丁 一、生平和創作 二、《神麯》 第三章 文藝復興時期文學 第一節 概述 一、文藝復興的産生及人文主義文學的特徵 二、人文主義文學的發展 第二節 薄伽丘 一、生平和創作 二、《十日談》 第三節 塞萬提斯 一、生平和創作 二、《堂吉訶德》 第四節 莎士比亞 一、生平和創作 二、創作分類 三、<哈姆萊特》 第四章 17世紀文學 第一節 概述 一、古典主義文學 二、巴羅剋文學和清教徒文學 第二節 莫裏哀 一、生平和創作 二、《僞君子》 第五章 18世紀文學 第一節 概述 一、18世紀文學的基本特點 二、啓濛文學在各國的發展 第二節 盧梭 一、生平和創作 二、《新愛洛依絲》 第三節 歌德 一、生平和創作 二、《浮士德》 歐美文學 中 編 導論 第一章 19世紀浪漫主義文學 第一節 概述 一、浪漫主義文學的形成和基本特點 二、歐美各國的浪漫主義文學 第二節 華茲華斯 一、生平和創作 二、《抒情歌謠集》 第三節 拜倫 一、生平和創作 二、《唐璜》 第四節 雨果 一、生平和創作 二、《悲慘世界》 第五節 大仲馬 一、生平和創作 二、《基督山伯爵》 第六節 凡爾納 一、生平和創作 二、科幻小說 第七節 惠特曼 一、生平和創作 二、《草葉集》 第八節 麥爾維爾 一、生平和創作 二、《白鯨》 第二章 19世紀現實主義文學 第一節 概述 一、現實主義文學的形成及基本特徵 二、現實主義文學的發展 第二節 斯丹達爾 一、生平和創作 二、《紅與黑》 第三節 巴爾紮剋 一、生平和創作 二、《高老頭》 第四節 福樓拜 一、生平和創作 二、《包法利夫人》 第五節 狄更斯 一、生平和創作 二、《雙城記》 第六節 勃朗特姐妹 一、生平和創作 二、《簡·愛》和《呼嘯山莊》

評分☆☆☆☆☆

阿遼沙為尋求生活的真理，走過瞭一條麯摺復雜的道路。民粹派思想是阿遼沙在喀山最早接觸到的一種社會思潮。民粹派高度重視人民在曆史上的作用，把人民視作“智慧、美德和善良的化身”，“包容瞭一切高尚、正直和偉大”，“是近乎神聖的統一體”。這些人民崇拜者的言論曾使阿遼沙為之振奮，此前他隻知道具體的、個彆的人，而未曾認識到人民是個統一的整體。可是，阿遼沙依據民粹派的理論在麵包房工人中所做的宣傳卻收效甚微。此時的阿遼沙尚未認識到民粹思想的局限，他們隻是把人民當作錶達英雄豪傑的意誌的工具。這一事實說明阿遼沙改革社會的理想還處於探索和徘徊之中。阿遼沙又聽到瞭關於托爾斯泰主義的說教，並且否定瞭這種思想。高爾基在《我的大學》中寫道：宣揚“愛人”，實質上是肯定現存生活秩序的閤理和不可動搖，是否定改造現實鬥爭的必要和可能。 阿遼沙一到喀山，就感到大學美夢難圓。然而喀山的貧民窟和伏爾加河流浪漢聚居的碼頭，則成瞭嚮他敞開大門的“生活大學”。《我的大學》描寫瞭青年阿遼沙幾個重要的人生課堂：從伏爾加河碼頭的流浪漢群體，到聚居著受盡摺磨、人生失意的貧苦人們的“馬魯索夫卡”大雜院；從民粹派小組到謝苗諾夫麵包房的宣傳工作；從對各種社會思潮的思考到在農民中開展文化啓濛……此時的阿遼沙已經告彆瞭純真無邪的童年和少年時代，走進瞭思考人生意義與社會齣路的青春歲月。從喀山到紅景村，他不僅與流浪漢和貧窮的大學生為伍，還遇到瞭從西伯利亞流放歸來的革命者、沙皇政府的警官、民粹派知識分子、托爾斯泰主義者、工人和農民革命傢，等等。這些人的社會地位不同，人生經曆各異，但都具有獨特的思想觀念。他們總是把各種混亂的生活信條或互相矛盾的社會理念嚮阿遼沙灌輸。如何對待這些人的引導，成瞭阿遼沙麵臨的一個嚴肅課題。如果說“在人間”時期阿遼沙已經形成瞭對舊生活不妥協的態度和初步的反抗性格的話，那麼，“我的大學”期間阿遼沙已從自發的反抗開始走嚮自覺的鬥爭，反抗的對象並不是個彆人物而是不閤理的社會製度瞭。

評分☆☆☆☆☆

教材書，買來上課的。

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