具體描述
內容簡介
民國二十四年抗日戰爭末期，日寇囂張，時局阢隍，後方人心惶擾不安，時錢賓四先生正值久病初愈，靜養期間，握筆遣悶，遂撰論時政文共七篇，胥為針對戰後國傢未來應走之途徑而作者，並曾先後刊布於東方雜誌。鏇以商務印書館擬印單行本，先生遂以此七篇編為上捲；又將其前所撰發錶於思想與時代月刊之八文編為下捲，以其與上捲性質相類，可相互證發也。《錢穆先生全集：政學私言》主旨在從衝圃固有曆史文化傳統立場，為建立未來新中國之理想作設計藍圖，其範圍包括政治、社會、經濟、法律、教育等各方麵。內頁插圖
目錄
自序上捲
一 中國傳統政治與五權憲法
二 選舉與考試
三 論元首製度
四 地方自治
五 論首都
六 道統與治統
七 人治與法治
八 變更省區製度私議
下捲
一 中國傳統政治與儒傢思想
二 中國社會之剖視及其展望
二 農業國防芻議
四 戰後新首都問題
五 中國傳統教育精神與教育製度
六 中國人之法律觀念
七 法治新詮
八 政治傢與政治風度
九 中國之前途
十 建國信望
前言/序言
用戶評價
真不錯300-200搶到的這個係列，價格劃算，書很好，希望京東多送神券，保持這種姿態…
評分五個人與傢國
評分江天一色無縴塵，魚龍潛躍觀道身。天人焉有兩般義？道不虛行隻在人。
評分錢穆先生全集（繁體版）
評分推薦購買錢賓四先生的書
評分錢穆先生全集：政學私言，多看書，有好處
評分上麵說過，宗教精神是齣世的，道德精神是人世的，因此我們可以說，宗教精神普通都是柔性的、陰性的、帶有消極性;而道德精神則總是剛性的、陽性的、帶有積極性。上麵又說過，文學藝術常依附於宗教或道德。而西方文化則偏嚮宗教，中國文化則偏嚮道德，因此關係，巾丙雙方文學藝術，亦連帶有其內在精神之相異。在西方，文學常稱為站在人生之前端，藝術亦大體如是。試看西方的小說，或戲劇電影，就中國人看法，它總帶有刺激性，總帶有火氣，使你熱辣辣，心不安，要從現實中掙紮嚮前衝。但社會人生並不即是文學人生，經濟人生更非文學人生，你的掙紮不免要碰壁。而失敗瞭，迴過頭來，有宗教上帝在撫慰你，饒恕你。一張一弛，西方文學藝術則是常帶陽性的、積極的。但在中國則不然，文學藝術往往一片恬儋，一片溫和。具體刻劃的小說戲劇，並非中國文學之正宗。中國的文學藝術，常喜從人生現實中躲避一旁，它帶陰性的消極氣氛。溫柔敦厚是詩教。在實際人生中失敗瞭，在巾國的文學藝術中，可獲得慰藉與同情。中國人的道德教訓像是一嚴父，文學藝術則像是一慈母。一張一弛，中國文學藝術卻擔負瞭西方宗教的功能。
評分隻有中學學歷的錢穆能夠成為一代國學大師，不可謂不算個奇跡！錢穆先生對於中國的歷史、政治、文化有著自己獨到深邃的見解，在當今的中國大陸，史學研究受到瞭太多的政治因素乾擾，夾雜太多的意識形態，讓中華文化飽受摧殘，不可謂不悲！此次得以繁體豎排齣版，喜齣望外，齣手品讀收藏之！希望以後能有更多的繁體豎排版圖書來滋潤大陸人荒蕪的精神世界！
評分不錯
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