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在这部《全宋词》所收录的近两万首作品中，就所收录的一干三百余家词人来说，也有不少人在封建统治者眼里就是“奸臣”而被列入《宋史·奸臣传》，有的是这些“奸臣”的帮闲，还有的投降元朝做了小官等等，不尽缕举。由于《全宋词》是一部求“全”的资料书，其读者对象又是研究工作者，收录这些作品和作家是有必要的。内容简介
旧版《全宋词》在一九三一年着手编纂，至一九三七年初稿竣事，商务印书馆曾予排印，一九四○年抗战时期在长沙出版。这部书的印数无多，流传不广，而且存在着很多缺点。严重的，就是由于条件和时代的限制，在材料上有许多书不知道或者无法见到，在体例上则参照了《全唐诗》的做法，首以“帝王”宗室”，而殿以“释道”“女流”。一九四○年到现在，已经二十多年了。对于研究工作者说来，《全宋词》仍然为他们所需要。如果用旧版重印，显然是不相宜的。在南京师范学院党委的关怀和鼓励下，得以对旧版《全宋词》进行重编；其后，又由中华书局文学组对全稿作了订补加工，並使之和读者见面。重编订补后，不论在材料上或体例上，较旧版都有一定的提高：：以某些较好的底本代替了从前的底本；增补词人二百四十余家，词作一千四百余首（不计残篇）；删去可以考得的唐五代、金元明词人和作品；重新考订词人行实和改写小传；调整原来的编排方式；增加了若干附录。现在谨就编订情況说明如下：宋人词集的编纂，从宋代本朝就开始了。在北宋，词虽然已经形成了一种独立的文体，但似乎还没有被普遍承忍为“正统”文学，所以北宋人的词一般不收入文集。如欧阳修的《平山集》、晏殊的《珠玉集》、苏轼的《东坡词》、贺铸的《东山词》，都是集外单行的。到了南宋，这种情況有所改变，词作一般收入文集。如张孝祥《于湖居士文集》有词四卷，陸游《渭南文集》有词二卷，刘克庄《后村先生大全集》有词五卷，等等。南宋人编刻北宋人的文集，也往往採用同样的辦法，乾道刻《类编黄先生大全文集》有乐章一卷，庆元时编刻欧阳修全集有词三卷，都是明显的例子。另外还有一种情況，即已收入文集的词，又另有单刊本，而且内容也不尽相同。如欧阳修另有《醉翁琴趣外篇》六卷，张孝祥另有《于湖先生长短句》五卷《拾遗》一卷。这是宋人编刻词别集的情況。当时流行的词别集很多，据《直齐书录解题》卷二十一所载，陈振孙见到的，包括所谓《百家词》在内，就有一百零三种，另有注本三种。年经代远，这些词集很大部分已经亡佚；就是幸而流传到今天，其名称与卷数也常有出入，未必是陈振孙所见之旧了。
除单行的词集以外，还有彙刻的词集。宋有长沙书坊的《百家词》（今佚）、闽刻《琴趣外编》（今存五种）、《典雅词》（今存十九种）、《六十家词》（今佚）。明吴讷有《唐宋名贤百家词》，当时未刻，今存传抄本和商务印书馆排印本，内宋词亡佚十家，尚存七十家。明末毛晋汲古阁刊《宋名家词》六集六十一家，为宋以后大规模刊刻词集之始，其书流传广。清中叶以前，有侯文燦《十名家词集》，中叶有秦恩复《词学丛书》。至于间有刊入丛书如《知不足齐丛书》、《别下齐丛书》内的，则为数不多，影响不大。晚清以来，词学在士大夫中一度得到提倡，彙刻词集因之而蔚为风气。王鹏运的《四印齐所刻词》、《宋元三十一家词》昉于其前；继之而起的是江标的《宋元名家词》，吴重熹的《山左人词》；有朱孝臧的《彊村丛书》，吴昌绶、陶湘的《景刊宋金元明本词》，陶湘的《景汲古阁钞宋金词七种》。这些彙刻词籍，大多依傍前人，像《宋名家词》几全据单本词集 《彊村丛书》则有半数从文集中裁篇别出；，只有少数词集如《四印齐所刻词》本李清照《濑玉词》、《彊村丛书》本赵崇嶓《白云小稿》等，才是从各种载籍中收集遗佚而加以新编的。尽管如此，它们仍然有其资料价值：有的保存了底本今天已经亡佚的若干词集，如《宋名家词》；，有的影刊了今天已不易见到的旧本，如《景刊宋金元明本词》，有的则编者本人就对词学比较有研究，如《四印齐所刻词》、《彊村丛书》，校讐增补，功不可没。
编纂《全宋词》，以上两类词集是我们主要的依据。
宋人选词选，从宋词别集在当时流行的情况来估计，为数一定是不少的。今天我们能看到的，有《梅苑》、《乐府雅词》、《草堂诗余》、《唐宋以来绝妙词选》、《中兴以来绝妙词选》、《阳春白雪》、《绝妙好词》、《乐府补题》八种。可以考知名称而已经不传的，还有五六种。其中《羣公诗余》一种，曾由清初的钱曾、季振宜收藏过，后来就不知下落了。元人的选本，现在所知道的只凤林书院辑《草堂诗余》一种。这些宋元人的选本，往往有不见于专集的词作，特别是小家的作品，率多赖是以传。至于明清人的词选，像《词林万选》、《彙选历代名贤词府全集》、《花草粹编》、《续草堂诗余》、《词综》、《历代诗余》、《词综補遗》等等，有的出自学人，有的成于坊肆，精粗不一。然而除了《花草粹编》等个别選本以外，就他们所见的材料而言，已经很难为宋人编订的别集、选集增补过多的作品了。
这些选本，也是我们编纂工作中的重要依据之一。
综合地利用上述资料编纂《全宋词》，我们遇到过不少困难。有的书由于刊刻不精，有的书限于编辑者的水平，经常有许多意想不到的错误；即使是编辑得比较认真的书，如果和其他材料综合比照来看，也时会显出它们零乱和芜杂的缺点。因而，选择底本和考订作品的真伪是我们利用这些词籍时付出劳动的工作。
在底本的比勘选择上，尊重旧本而不迷信旧本，择善而从。例如北京图书馆藏陸贻典、毛展手校的《宋名家词》，陸、毛二人所据校的本子都是旧本，今天已经看不到了。而从校勘记的实际情況来考察，他们所据校的本子確乎胜过现存的本子，因此这一部分的底本我们基本上选择了陸、毛的校本。然而他们所据的旧本也决不是完美无缺的，如卢祖皋的《蒲江词》，汲古阁本只二十余首，陸、毛的校本也没有增补，但《彊村丛书》本所据的是明抄本《蒲江词稿》，纵然其中杂有个别伪词，但在数量上比汲古阁本多出七十余首。对这种情況，我们当然选用了《彊村丛书》本。又例如黄庭坚的词集，现有宋本《山谷琴趣外编》，但《彊村丛书本》的《山谷琴趣外编》是经朱孝臧校过的，我们把两本比勘以后，也選用了《彊村丛书》本。
关于作品的考订，情況要更複杂一点。宋词作品互见于两个或两个以上作家的集中，为数甚多。汲古阁刻《宋名家词》本《珠玉词》、《六一词》、《寿域词》、《惜香乐府》，就颇多这一类的例子。词选中如《类编草堂诗余》误题作者姓名的约有八十余首，《词林万选》约有二十余首，《续草堂诗余》约有三十余首。后人失考，陈陈相因，也有误补于各家词集的。辨伪存真，宋朝的罗泌已经做了一些，他校勘欧阳修《近体乐府》，在校记中作了说明而不下结论。毛晋刻词，也间有考证，然而缺乏冷静和严肃的态度，隨意判断，误删误补，不免流于武断。我们在编纂的过程中，力求改正前人的错误，澄清前人的混淆。如欧阳修“生查子”“去年元夜时”一首，杨慎以为是朱淑真的作品，毛晋承谬踵误，以之补入《断肠词》，不久以前还有人发表文章力辨杨慎之说不误。其实此词既见于宋元本的欧集，宋人又别无異说，隨便推翻这个结论是很不妥当的。又如《蒲江词稿》中末一首“洞仙歌”，已见于曾慥《乐府雅词》。曾慥的时代比卢祖皋早得多，这首词决不是卢祖皋所作。《彊村丛书》本朱翌《灊山诗余》，仅存词五首，而其中有一首是王庭珪所作，有一首是张元幹所作。凡此种种，我们都在已有研究成果的基礎上作了比较认真的考察。
宋词的辑佚工作真正受到研究者的注意，已经是清末的事了。前面提到的《潄玉词》和《白云小稿》，就是王鹏运和吴昌绶的成绩。之后，刘毓盘的《唐五代宋遼金元名家词集六十种辑》开始了大规模的辑佚，内收宋词四十四种六十四家，可惜出处不明、真伪不辨、校勘不精，颇为学者诟病。到赵万里的《校辑宋金元人词》，利用的材料更为广泛，收宋词五十五家，内五十一家为裒辑遗佚而成。此外也还有人做过这方面的工作。尽管各家的工作还都有不足之处，然而没有这些成果，《全宋词》的编辑工作就会困难得多。
本套书包括《全宋词一》、《全宋词二》、《全宋词三》，《全宋词四》和《全宋词五》。
目录
全宋词：第一册和岘：导引六卅十二时
王禹偁：点绛唇存目诃
苏易简：越江吟
寇准：甘草子踏莎行阳阙引点绛唇存目词
钱惟演：木兰花玉楼春
陈尧佐：踏莎行
潘、阗：酒泉子
扫市舞
丁谓
凤栖梧
林逋：相思令点绛唇霜天晓角
存目诃
杨亿：少年游
陈亚：生查子
夏竦：喜迁莺鹧鸪天
聂冠卿
多丽
李遵勖望汉月滴滴金
范仲淹
苏幕遮渔家傲御街行剔银灯
定风波
存目诃
沈邈：剔银灯
杨：适长相思
柳：永黄莺儿：玉女摇仙佩：雪梅香
尾犯
早梅芳：斗百花：甘草子
送征衣：昼夜乐：柳腰轻
西江月：倾杯乐：笛家弄：倾杯乐
迎新春：曲玉管：满朝欢：梦还京
凤衙杯：鹤冲天：受恩深：看花回
柳初新：两同心：女冠子：玉楼春
金蕉叶：惜春郎：传花枝
雨霖铃：定风波：尉迟杯：慢卷绌
征部乐：佳人醉：迷仙引：御街行
归朝欢
采莲舍：秋夜月：巫山一段云
婆罗门合：法曲献仙音：西平乐：凤栖梧
法曲第二：秋蕊香引：一寸金：永遇乐
卜算子：鹊桥仙：浪淘沙
夏云峯：浪淘沙令：荔枝香：古倾杯
倾杯
破阵乐：双声子：阳台路：内家娇
二郎神：醉蓬莱：宣清：锦堂春：定风波
诉衷情近：留客住：迎春乐：隔帘听
凤归云：抛球乐：集贤宾：滞人娇
思归乐：应天长：合欢带：少年游
长相思
尾犯：木兰花：驻马听
诉衷情：戚氏：输台子：引驾行
望远行：彩云归：洞仙歌：离别难
击梧桐：夜半乐：祭天神：过涧歇近
安公子：菊花新：过涧歇近：轮台子
望漠月
归去来：燕归粱：八六子：长寿乐
望海潮
如鱼水：玉蝴蝶
满江红
洞仙歌：引驾行：望远行
八声甘州：临江仙：竹马子：小镇西
小镇西犯：迷神引：促拍满路花：六么令
剔银灯：
红窗听：临江仙：凤归云：女冠子
玉山枕
减字木兰花：木兰花全合：甘州合：西施
河傅：郭郎儿近拍：透碧霄：木兰花慢
临江仙引：
瑞鹧鸪：忆帝京：塞孤：瑞鹧鸪
洞仙歌：安公子：长寿乐
倾杯：鹤冲天
木兰花：倾杯乐：祭天神
鹧鸪天：归去来：梁州舍：燕归梁
夜半乐
清平乐：迷神引：失调名：爪茉莉
女冠子：
十二时：红窗回：西江月：凤凰阁
存目词
张：先醉垂鞭
南乡子：菩萨蛮
踏莎行：感皇恩：西江月：庆金枝
浣溪沙
相思儿：师师合：山亭宴慢：谢池春慢
惜双双：江南柳
八宝装：一丛花令：西江月：戚皇恩
宴春台慢
好事近：清平乐：醉桃源：恨春迟
庆佳节：采桑子：御街行：玉联环；
武陵春：定风波：百媚娘：梦仙乡
归朝欢：相思舍
少年游：贺圣朝：生查子：夜厌厌
迎春乐：凤栖梧
双燕儿：卜算子慢：更漏子：南歌子
蝶织花：诉衷情
木兰花：减字木兰花：少年游
醉落魄：喜朝天：破阵乐：菊花新
虞美人：醉红妆：天仙子：菩萨蛮
怨春风
于飞乐合：临江仙：江城子：转声虞美人
燕归梁
定西番：河传：偷声木兰花：醉桃源
千秋岁：天仙子
渔家傲：天仙子：南乡子：少年游
定风波令
木兰花
倾杯
离亭宴：沁园春：戚皇恩：忆秦娥
系裙腰
清平乐：偷声木兰花：菩萨蛮：庆春泽
玉联环：玉树后庭花：卜算子：双韵子
鹊桥仙：醉垂鞭
定西番：望江南：少年游慢：荔牡丹
画堂春
芳草渡：御街行：苏幕遮：武陵春
醉落魄
长相思：更漏子：浣溪沙：醉桃源
行香子：熙州慢
虞美人：泛清苕：惜琼花：河满子
劝金船：庆同天
江城子：雨中花合：汉宫春：青门引
……
全宋词：第二册
全宋词：第三册
全宋词：第四册
全宋词：第五册
精彩书摘
在整理古代文献的工作中，有计划地对前人编纂的总集进行整理、改编，或者根据需要和可能编纂新的总集，是一项重要的任务。近几年来，中华书局陆续出版了《全上古三代秦汉三国六朝文》、《全汉三国晋南北朝诗》、《全唐诗》等书，就是为完成这个任务所作的初步努力。这些书，都有程度不等的缺点，有的还是比较严重的缺点，然而就相对的［全］这一意义上来说，仍然不失为有用的资料书.为此，书局又约请唐圭璋先生封他在一九四。年出版过的《全宋诃》进行改编增补，并作了断句和校勘，准备重新出版。唐先生欣然同意，经历了两年的时间，在一九五九年六月完成了这一工作。依照唐先生的建议，书局古典文学组又指定专人对全稿进行订补覆核，作了必要的坟修。这项工作在一九六。年七月开始，一九六二年年底完成。最后，又由唐先生通读定稿。这样反复加工，使本书的质量在原有的基础上更有所提高。由于职务上的原因，我比读者早一点读到了这部书。关于编订工作的情况和全书的体例，在下面的久编订说明》和久凡例》中已有很具体的说明.这裹，只想简单地说一说我个人对宋词本身的一些一粗浅的看法。
……
前言/序言
鹧鸪天和持国腊后春前暖律催。日和风软欲开梅。公方结客寻佳景，我亦忘形趁酒杯。 添歌管，续尊罍。更阑烛短未能回。清欢莫待相期约，乘兴来时便可来。范忠宜公集卷五张才翁才翁尝仕临邛秋官。雨中花万缕青青，初眠官柳，向人犹未成阴。据雕鞍马上，拥鼻微吟。远宦情怀谁问，空嗟壮志销沈。正好花时节，山城留滞、忍负归心。 别离万里，飘蓬无定，谁念会合难凭。相聚裹，休辞金盏，酒浅还深。欲把春愁抖擞，春愁转更难禁。乱山高处，凭阑垂袖，聊寄登临。能改斋漫录卷十六寿涯禅师渔家傲咏鱼篮观音深愿弘慈无缝罅。乘时走入众生界。窈窕丰姿都没赛。提鱼卖。堪笑马郎来纳败。 清冶露湿金栏坏。茜裙不把珠缨盖。特地掀来呈揑怪。牵人爱。还尽许多菩萨债。词口卷二章 叶弃字质夫，浦城入。生于天圣五年（一0一七）。治平二年（一0六五）进士。哲宗朝，历集贤殿修撰，知渭州，进端明殿学士。徽宗建中靖国一兀年（二0一）除同知枢密院事。崇宁元年（二0二）以资政殿学士、中太乙宫使卒，谧庄简。水龙吟燕忙莺懒花残，正堤上、柳花飘坠。轻飞点画青林，谁遗全无才思.闲趁游丝，静临深院。
用户评价
我一直认为，阅读经典，就是要以最接近原貌的方式去接触它。《全宋词》（套装全5册）恰好做到了这一点。拿到这套书，我首先被它的整体风格所震撼。繁体竖排，这在我如今的阅读习惯中已属罕见，但它带来的却是最直接、最纯粹的阅读体验。 翻开第一页，竖排的文字从右至左缓缓铺陈开来，那一个个饱含历史韵味的繁体字，仿佛拥有了生命，跃然纸上。初时，确实需要一点点专注和耐心去适应这种阅读方式，眼睛需要重新调整接收信息的模式。然而，一旦你沉浸其中，你会发现，这种排版方式能让你更深入地体会到词句的节奏感和结构美。每一个字都像是音符，按照词牌的规律，排列组合，奏响一曲曲动人的乐章。 纸张的质感也令人惊喜。不是那种冰冷光滑的现代纸，而是带着一丝温润的触感，厚度适中，墨迹饱满而不晕染。这种材质的选择，不仅提升了阅读的舒适度，更赋予了整套书一种沉静而庄重的古典气质。我尤其喜欢它的封面设计，简洁而不失内涵，充分展现了宋词的雅致与隽永。 没有大量的现代注释，这对我来说反而是件好事。我更喜欢自己去探索，去理解词句的本意，去追溯词人的创作背景。这套书提供的是最原始的文本，它鼓励读者主动去思考，去解读，去建立自己与古典文本之间的联系。它像是一扇门，打开了通往宋代文人心灵的密室，让读者能够独立地去感受那份深沉的情感和卓越的才华。对于真正想要体味宋词精髓的读者，这套书无疑提供了一个最纯粹的窗口。
评分这套《全宋词》的装帧实在令人惊艳！收到书的那一刻，就被那沉甸甸的质感和古朴典雅的封面所吸引。竖排繁体，这是多么熟悉又陌生的阅读方式，仿佛一下子就将我拉回了那个词韵风流的年代。我一直对宋词怀有深厚的感情，但市面上大多是白话文注疏，总觉得少了些原汁原味的风骨。这套书正好满足了我对宋词最纯粹的渴望。 拿到第一册，迫不及待地翻开。纸张的触感非常舒服，不是那种光滑的现代纸，而是带着些许粗糙，却又细腻绵密，散发着淡淡的墨香。竖排的文字，从右往左，一行一行地展开，配合着娟秀的繁体字，阅读起来别有一番韵味。初时可能需要一点点适应，但一旦沉浸其中，便会发现这种排版方式竟能带来一种更专注、更宁静的阅读体验。每一个字都像一颗颗精心打磨的珍珠，串联起词人的情感与才思。 我尤其喜欢它在细节上的用心。书脊的设计简洁大气，与整体风格和谐统一。每册书都配有精致的书签，上面印着宋词的经典名句，这小小的点缀，让翻书的过程也充满了诗意。虽然这套书没有配赠解读性的注释，但我认为这正是它最大的优点。它提供的是最原始的文本，让读者能够跳脱出他人的解读，去亲自体味词句的本意，去感受词人创作时的心境。对于真正热爱宋词、想要深入研究的读者来说，这套书无疑是绝佳的选择。它就像一位沉默的智者，静静地呈现在你面前，等待你去发掘其中蕴藏的无穷魅力。
评分说实话，购买这套《全宋词》（套装全5册）之前，我有些犹豫。毕竟，对于我这样的普通读者来说，竖排繁体字阅读起来确实需要一定的门槛。我担心自己无法坚持读下去，最终只是将其束之高阁，白白浪费了这么精美的书籍。然而，当我真正打开它的时候，所有的疑虑都烟消云散了。 这套书的排版设计，真的可以说是匠心独运。那种传统的竖排方式，配合着清雅的繁体字，让我瞬间就进入了一种古色古香的氛围。第一次用这种方式阅读，一开始的确有些不习惯，眼睛需要一点时间来适应方向和字体的转换。但随着阅读的深入，我惊喜地发现，这种阅读方式竟然有一种独特的魅力。它迫使我放慢了速度，更加细致地去品味每一个字词，去感受词句的韵律和意境。 而且，这套书在材质上也极为考究。纸张的厚度适中，触感温润，印刷清晰，字迹隽秀，完全没有廉价感。每一页都像是经过精心设计，无论是留白还是排布，都透露出一种严谨的美学。我曾尝试用其他方式阅读宋词，但总觉得隔靴搔痒，无法真正触碰到词作的灵魂。而这套书，则让我感受到了一种前所未有的亲近感，仿佛词人们就坐在我身边，低语吟唱着他们的作品。 虽然没有配赠现代白话文的注解，但对我而言，这反倒成了一种馈赠。它鼓励我独立思考，去查阅资料，去揣摩词句背后的含义，而不是被动接受现成的答案。这种探索的过程，本身就是一种学习和提升。对于那些真正热爱古典文学，渴望深入理解宋词精髓的读者来说，这套书绝对是不可多得的珍宝。它不仅仅是一本书，更是一段穿越时空的文化体验。
评分我一直是个对传统文化有特殊情结的人，尤其钟爱宋词。当我在书店看到这套《全宋词》（套装全5册）时，简直是眼前一亮。它没有选择时下流行的各种花哨包装，而是回归最朴实的传统，采用了繁体竖排版。 收到书后，我立刻就被它的质感所吸引。纸张的触感非常棒，略带粗糙但又细腻，翻阅时有一种沙沙的声响，仿佛在诉说着古老的故事。竖排的繁体字，对我来说是一种全新的体验。一开始，我确实需要花一些时间去适应，毕竟习惯了横排的简体字，这种阅读方式需要重新训练我的大脑。但一旦适应了，我发现竖排阅读反而能带来一种更沉浸式的感受。 文字的排列方式，使得词句的起承转合更加明显，仿佛你能更清晰地感受到词的韵律和节奏。每一个字都经过深思熟虑，每一个词语都承载着深厚的情感。这套书的排版非常简洁，没有过多的装饰，就是最纯粹的文字。这让我能够完全专注于词本身，去体会词人当时的心境，去感受字里行间流淌的愁绪、喜悦、或是壮志。 虽然这本书没有提供现代白话文的翻译和注释，但我认为这正是它的独特价值所在。它提供的是最原始的宋词文本，鼓励读者自己去钻研，去查阅古籍，去理解词句的深层含义。这种独立探索的过程，比被动地接受他人的解读，更能加深对宋词的理解和热爱。对于我这样想要深入探究宋词的读者来说，这套书绝对是一件珍贵的宝藏。它让我在现代社会中，也能找回那种古朴而纯粹的阅读体验。
评分作为一名对古典文学，尤其是诗词有着浓厚兴趣的爱好者，这套《全宋词》（套装全5册）无疑是我近期收到的最令人惊喜的礼物。它在设计上回归了最本真的传统，选择了繁体竖排的版式，这在如今这个信息爆炸的时代，显得尤为难得和珍贵。 当我第一次捧起这套书，便被它散发出的古韵所深深吸引。纸张的选用恰到好处，不仅手感温润舒适，而且非常显档次，印刷的字体清晰隽秀，每一个字都仿佛带着历史的温度。竖排繁体的阅读方式，初看之下可能会让习惯了横排简体字的读者感到一丝陌生，甚至需要一些适应的时间。然而，一旦你静下心来，跟随文字的走向，从右往左，一行一行地阅读下去，你会惊喜地发现，这种古老的阅读方式所带来的沉浸感和专注度是前所未有的。 它仿佛能瞬间将你拉回到宋朝那个风雅的年代，让你置身于词人创作的现场，去体会他们笔下的悲欢离合，去感受他们胸中的家国情怀。这套书的装帧设计也十分考究，整体风格典雅大气，散发着浓郁的书卷气，无论是放在书架上，还是随身携带，都能彰显出主人不俗的品味。 最让我欣赏的是，这套书没有附带大量的现代注释和解读。在我看来，这并非是它的“不足”，反而是它最独特、最吸引人的地方。它提供的是最纯粹的文本，鼓励读者发挥自己的主观能动性，去独立思考，去查阅资料，去揣摩词句的深层含义。这种自主探索的过程，本身就是一种深刻的学习和文化体验，能够帮助我们更深入地理解宋词的魅力，并与历史上的伟大灵魂进行一场无声的对话。这套书，绝对是献给所有热爱宋词、追求古典韵味的读者的绝佳选择。
评分印刷精美手感很好，字体大小也合适
评分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
评分版本不错，印刷质量还好。作为资料是很好的???
评分心心念的书，没想到有脚印的痕迹，很不爽，塑封也炸裂了。
评分送货速度快，价格实惠，还会再来
评分书里有很多方框，美中不足啊！！！
评分字小，也不太清晰，像是宋词词典，可以吧，也值得拥有
评分好书收藏。
评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
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