中央戏剧学院教材:声乐表演基础教程

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中央戏剧学院表演系声乐教研室 编
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出版社: 中国戏剧出版社
ISBN:9787104031475
版次:1
商品编码:10834389
包装:平装
丛书名: 中央戏剧学院教材
开本:16开
出版时间:2011-06-01
页数:400

具体描述

内容简介

《声乐表演基础教程》充分反映了表演、导演、戏剧文学、舞台美术、影视艺术、艺术管理等专业的教育教学规律和学术发展动态;凝结了中央戏剧学院教师几十年所积淀的优秀的教学经验;体现了新的时代背景下艺术教育的发展方向。

目录

第一章 声乐的生理基础
一、歌唱的发声机能与训练
(一)声音与嗓音的产生
(二)歌唱的发声器官
(三)人声的类别与声部的划分
(四)歌唱发声的正确姿势
(五)练声的目的与要求
二、歌唱的呼吸机能与训练
(一)歌唱呼吸的基本原理
(二)自然呼吸与歌唱呼吸
(三)歌唱呼吸的基本方法
(四)歌唱呼吸训练的基本方法
三、歌唱的共鸣机能与训练
(一)共鸣的原理
(二)说话的共鸣与歌唱的共鸣
(三)歌唱共鸣的作用
(四)歌唱共鸣的训练
四、声带的闭合与声音的激起
(一)声带的闭合
(二)声音的激起
五、发声器官的整体运动与局部协调
(一)整体与局部的系统关系
(二)音域的扩展与声区的划分
(三)换声区与换声点
(四)声区的统一与混合共鸣的协调
六、歌唱发声的生理卫生
(一)歌唱发声的生理、心理健康
(二)歌唱发声与生活制度
(三)歌唱发声与饮食
七、嗓音疾患的一般治疗
(一)药物治疗
(二)手术治疗
(三)物理治疗
(四)休声、禁声
(五)嗓音矫正

第二章 声乐的心理基础
一、歌唱的心理与生理
(一)内在心理感受与外在生理发挥
(二)声与情的辩证观
二、歌唱的心理感受
(一)语感
(二)乐感
三、歌唱的心理体验
(一)设身处地与代人立言
(二)语求肖似与声务铿锵
四、歌唱的心理想像
(一)艺术想像与形象思维
(二)内心视像与艺术通感

第三章 声乐的语言基础
一、歌唱的语音基础与训练
(一)音素与音节
(二)母音与子音
(三)声母、韵母与声调
(四)声台结合的训练
二、歌唱的依字行腔与训练
(一)依字行腔与字正腔圆
(二)依字行腔的字音结构
(三)依字行腔的艺术规律
三、声乐语调处理的基本因素与技巧
(一)语调的轻重强弱
(二)语调的高低抑扬
(三)语调的快慢疾徐
(四)语调的顿挫连断
四、说唱练习

第四章 声乐的表演基础
一、声乐表演的基本特征
(一)三位一体的二度创造
(二)气韵生动的声腔造型
(三)神形兼备的形体动作
二、声乐的表演形式
(一)独唱
(二)重唱
(三)对唱
(四)轮唱
(五)齐唱
(六)合唱
(七)表演唱
(八)说唱
(九)歌舞
(十)戏曲与歌剧
三、声乐的表演常识
(一)歌唱的表演动作
(二)歌唱者的"台风"
(三)歌唱过程中的生理、心理调节
四、声乐表演的艺术处理
五、怎样唱好歌曲
(一)选择适合自己演唱的歌曲
(二)熟悉、深入所要表现的声乐作品
(三)提高文化修养,加强演唱技能的训练
六、声乐表演的艺术形态
(一)以抒情为主的声乐形态
(二)以叙事为主的声乐形态
(三)以戏剧性为主的声乐形态
(四)以影视性为主的声乐形态
第五章 声乐教学曲选

前言/序言


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好好好!!!!!!!!!!!!!!!!!!

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文字教育好像不算得什么。文字原不过白纸上画黑道,一种形迹而已,但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年,华夏提封数万里,这种时空的超卓并不必由于天赋,实半出于人为,皆先民积久辛勤努力所致,我们应如何欢喜惭愧,却不可有恃无恐。方块字的完整、艰深、固定,虽似妨碍文化知识的普及,亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说,我们读古书如《论语》,觉得孔子孟子似乎不太远,而杜工部苏东坡的诗文呢,他们两位活像我们的老前辈,这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字,那不必提周秦两汉,就是唐宋,也就很遥远而隔膜,我们通解先民的情思比较困难,而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说,北自满洲,南迄岭海,虽分南北中三部,细分还有更多的区域,然而中国始终只是一个,譬如说广东话与北京话完全两样,而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略,或暂被征服,而于风雨飘摇中始终屹立不失者,上面已表过是先民血汗的成绩,而在民族的团结上,文字确也帮忙不少。历史事实俱在,不容易否认的。

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质的要求,对教育规律的把握,对教学艺术的领悟,对教学特色的追求。

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[ZZ]在京东买书有一年了,买了许多书。京东的书是正版的好书。而且实惠。我这一年来学到了许的东西。[SM]思想有提升了。这是读书心得: 师者,传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来,把我们自己放在这个定义上来看看,有多少人合格呢?如果没有严格的制度和考评机制,连课都不好好教的教师,肯定不在少数。是何原因?应该源于现今的教育制度,也源于教师自身。[BJTJ]   古人说“天地君亲师”,特别突出了“师” 的地位和作用。自古教师与“天”“地”“君”“亲”是同一地位的,可享受任何特权的。对学生,教师可以有等同于父母的权利。[NRJJ]而如今的未成年人保护法出台后,结果怎样呢?学生是越来越自由了,对教师也越来越不尊敬了!以前,我们在老师面前唯恐做错事的心态,恐怕现在的学生心中再也没有了。[QY]有时候连我们自己都瞧不起自己了,老师,还算什么“灵魂的工程师”?自己都不爱自己的职业了,还能用心教学吗?不用心教学,这不是教师本质的腐败吗?   年轻教师有晋升职称的压力,有了很多除了教学以外的硬性指标,缺一不可;职称晋升后的教师又想名利双收,又想占据优越的学校。[SZ]于是,不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点,“心较比干多一窍”,千方百计地“补”习,“考”好成绩,“写”论文,“上”公开课,“指导”学生……    [SM]如果为了职称、为了名利真正来比教学水平,比综合素质,应该不算是什么腐败的事情。腐败的是,在学校里混的一小撮人,教学思想落后,教学方法陈旧,对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心,对教学、科研更是不屑一顾,职称、名利却样样想通过各种手段与别人“平起平坐”,甚至要“高人一筹”。更有甚者,自誉“与世无争”,视一切为粪土,除了生儿育女、相夫教子,只求度日、退休、安度晚年,同样置学生的学业、人格发展于不顾……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意义的事!   [BJTJ]还有,学校领导作为教师的一份子,同样存在着腐败,甚至在不知不觉中引领着教师们腐败。学校领导不能带领学校整体发展,而只照顾几个重点学科,就是一种腐败;一天忙不完的会议,不能引领师生身心健康发展,同样也是腐败;除了帮助教师造假应付检查就是被动地承接上级部署,不能创性地开展教育活动,更是一种腐败……   于是,一向被称为“清水衙门”的教育圣地——校园变得越来越污浊了,连小学生在学校就要经受“廉政文化进校园”之类的社会考验,心得体会《廉文读书心得体会——让我们都昂首地活着吧》(http://www.unjs.com)。这是社会的进步,还是社会的退步?   [NRJJ]人们给予教师太多的甚至是最崇高的美称:“教师是人类灵魂的工程师”、“教师是太阳底下最光辉的职业”……是啊,学高为师,德高为范,教师确实是一项崇高的职业。过去,传道、授业、解惑的精神为社会所尊崇,教师的“两袖清风”亦为民众所称道。   所以,是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着,他已经死了。有的人死了,他还活着。”既然为人,就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师,我们更要随时问自己:“你还活着吗?”   意大利诗人但丁曾说过这样一句话:“一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”

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书是可以,但是回来有破损,希望下次不要出现这种情况,感觉像是买了本破书一样!

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书还可以 整本看内容丰盛,

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还不错,主要还没看呢

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