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評分近代,上海迅速崛起,自開埠以後,在不到五十年的時間裏就發展成為一個大都市,西風東漸,西方文明迅速在上海“紮根”,成為對傳統文化最大的破壞力;上海也提供瞭大量的就業、發財機會,吸引瞭上海周邊以及全國各地的人進入上海,到20世紀初,上海城市人口突破三百萬人,其中外來人口超過80%,而土著不足20%,上海成瞭一個地道的移民城市。移民們把自己的風俗習慣帶進上海,移民與移民之間可以各自畫地為牢,以自己的風俗習慣在上海生活,他們可以排斥其他移民群體,但不見得一定能影響或左右其他移民,各自“和平相處”。於是乎,移民們在長期“和平共處”的過程中,達到瞭相互滲透,相互影響,形成瞭一種新的風俗。如今人們習慣和喜歡用“海納百川”來比喻上海的“大肚能容”,這多少還有一點“大國沙文主義”的沾沾自喜,我們還不如以“涓涓細流匯成海”來比喻上海,是移民和土著齊心協力創造瞭上海。
評分清潔類的洗發露。這類洗發露沒有護發成分,通常在發廊中,用於染色、電燙前。它能清除灰塵,消除環境汙染的影響,並能去除做發時的油性殘留物質,同時不釋放任何護發因子,使頭發在做發前保持絕對乾淨。
評分“人死為鬼”,當人們的長輩、祖輩逝世後,生人也可能會在夢中與“鬼”相聚,於是就有“靈魂不散”的思想,祭祀祖先一方麵是錶示對祖先的思念和紀念他們的豐功偉績,同時,也希望得到祖先在冥冥之中的庇護和保佑。
評分又如五月五日的端午在唐代以前一直被叫做“惡五月”,是一個十分凶險的日子,直到今天,民間還流傳插艾葉菖蒲,吃雄黃酒,以及請張天師捉鬼的風俗,而大約到瞭宋代以後,端午又與紀念屈原活動聯係起來。中國傳統的節日産生和形成於農耕年代,節日的內容往往與祭祀、農業、宗教有密切的關係,而在農耕年代,生産力落後,交通閉塞,人間交往極少,於是,節日風俗“遺傳”大而“變異”小,甚於同一種節日中,清代的風俗活動與韆年前的宋朝也沒有太大的變化。
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