普通高等教育“十五”国家级规划教材：史学概论 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　 《普通高等教育“十五”国家级规划教材：史学概论》旨在帮助学习者掌握学习和研究历史的基本理论和方法，主要由历史学的本体论、方法论和认识论三个部分构成。
　　 《普通高等教育“十五”国家级规划教材：史学概论》坚持以唯物史观为指导，在阐述唯物史观基本理论和与之相应的史学本体论和方法论方面，着重阐明唯物史观是“关于现实的人及其历史发展的科学”，是“从劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥”的学说，它的核心是劳动发展史、生产能力发展史，它揭示的历史发展规律是人们生产和交换能力的发展推动人们的社会交往方？和思想观念从低级向高级发展的规律；在此基础上，尽力吸取当代西方人文社会学科、特别是科学哲学的一切新的积极成果，以丰富和发展唯物史观。
　　 《普通高等教育“十五”国家级规划教材：史学概论》以书配卡形式，结合网络课程，发挥多媒体优势，引入大量的注释和图像资料，特别针对唯物史观阐释中的重点、难点问题制作了五个“研讨课”专题录像，供学生参阅。
　　 《普通高等教育“十五”国家级规划教材：史学概论》为高等教育本科历史学专业必修专业基础课教材，也可作为相邻学科专业本科学生的选修课教材。

目录

绪论 为什么要学习历史，为什么要学习《史学概论》
第一节 为什么要学习历史
第二节 历史学的社会价值
第三节 为什么要学习《史学概论》
第四节 《史学概论》讲授的基本内容
第一编 历史学的本体论
第一章 历史学从潜科学发展成为科学的历程
第一节 天命一神学史观主导下的古代史学
第二节 人性一理性史观主导下的近代史学
第三节 唯物史观怎样指导历史学成为真正的科学
第四节 克服科学主义和人本主义的偏颇，应对后现代主义的挑战，坚持历史学的科学方向
第二章 唯物史观是关于现实的人及其历史发展的科学
第一节 偏颇、诘难和困惑
第二节 简单化、机械化和教条主义倾向产生的历史背景及其教训
第三节 唯物史观的出发点和归宿点都是人
第三章 什么是历史发展规律
第一节 什么是规律
第二节 什么是人类历史发展的普遍规律
第四章 历史发展规律中的客观限定性和主体能动性
第一节 客观限定性和主体能动性的关系
第二节 社会历史阶段的可跨越性和不可跨越性
第三节 自然条件对人的制约和人类控制自然界能力的发展
第四节 历史中的必然性和偶然性、可预见性和不可预见性
第五章 什么是历史发展的动力
第一节 探索中的进展和困惑
第二节 “最后动力”、“直接动力”和“合力”
第三节 从西欧资本主义社会代替封建社会的历史过程看历史动力
第四节 怎样分析中国封建时代社会发展由先进变落后的原因

第二编 历史学的方法论
第六章 历史研究方法
第一节 史学方法论的内涵和两类史学方法的区分
第二节 技术性方法
第三节 导向性方法
第四节 导向性方法和技术性方法的根本区别和互补关系
第七章 史料的搜集、考证与整理
第一节 什么是史料
第二节 史料的搜集与整理
第三节 史料的鉴别
第八章 新史学方法
第一节 比较史学方法
第二节 计量史学方法
第三节 口述史学方法
第四节 心理史学方法

第三编 历史学的认识论
第九章 历史的可知性和历史学的科学性
第一节 历史真相的可知性
第二节 历史科学与其他科学的认识对象、任务和方法的异同
第三节 主体化历史及其与客体历史的关系
第十章 历史认识的形成过程及其层次结构
第一节 历史认识的出发点和归宿点
第二节 历史认识的层次结构：事实判断、成因判断和价值判断
第十一章 历史认识的检验和历史真理的求索
第一节 历史认识的检验层次和检验标准
第二节 历史科学之树常新常青
后记
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[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

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学习历史学，必备的书籍。。

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很好，就是书的边缘切得有点狠了

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非常好，特别感谢

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好书，好服务

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不错不错不错，正好搞活动，便宜了三十块钱，开心。

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还行吧，比较理论性的东西

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本来是老师要求买的，不过买回来之后发现其实还不错，值得一看

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五十年代始编绘由中国社会科学院主办的《中国历史地图集》时，目的主要是要把中国历代各个政权的疆界和政区画出来；政区要求画出一二级政区的治所、界线和所有县级治所，此外还要择要画出一些著名地名。要达到这个目的，比例尺就不能大到几百万(五六百万至二三百万)分之一，一个政权的疆域就不能不按大政区划分成好几幅(几幅至二三十幅)。这种图幅我们称为分幅图，这是图集的主体。我们的编绘工作所能达到的详密精确度赖以表达，我们对有关学术界所能作出的贡献也藉此显示。当时我们仅仅认为既然一个时期分画成了好几幅图，就不得不将这几幅用小比例尺综合为一幅，我们称之为总图(后来称为全图)，供综览这一时期的概貌之用。因此在每一时期的分幅图完成后，我们就将全组图幅交给制图同志，让他们缩编成全国总图。内容原则上视比例尺而定，一般只能画出一级政区界线治所，不画县治和其他小地名，二级政区只画治所不画区界，治所不能全画则听由制图者随意取舍。这样画出来的总图，在编者心目中一般不予重视，对其内容选择是否恰当，不事审核。当然，有些时期有些边区并无分幅图，只靠分幅图是拼不成总图的，编者还得对这些边区画上一些部族名和山川名。那毕竟只是藉以避免空白而已，其详确程度是远远赶不上分幅图的。总之，当时我们的编图工作侧重于分幅图，对总图比较忽视。而当时这种思想实质上是错误的。

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