具体描述
内容简介
《梵汉对勘入菩提行论》译者黄宝生将现代在印度发现的梵文佛经《入菩提行经》翻译成现代汉语，并与唐代译经对勘，加以注释，翻译力求与原文贴近。《梵汉对勘入菩提行论》是研究佛教史、古印度文化、中印翻译史的重要资料。目录
导言入菩提行论
第一 赞菩提心品
第二 忏悔品
第三 受持菩提心品
第四 菩提心不放逸品
第五 守护正知品
第六 忍辱波罗蜜品
第七 精进波罗蜜品
第八 禅定波罗蜜品
第九 般若波罗蜜品
第十 回向品
前言/序言
用户评价
《梵汉对勘入菩提行论》译者黄宝生将现代在印度发现的梵文佛经《入菩提行经》翻译成现代汉语，并与唐代译经对勘，加以注释，翻译力求与原文贴近。《梵汉对勘入菩提行论》是研究佛教史、古印度文化、中印翻译史的重要资料。
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评分明明有正品的最后没有兑现
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评分最简单的弥补方法就是提高实力，只要修为的境界上去了，法力自然更充足，也就能操控灵器更久。
评分现在我们要继续研究的，便是“定而后能静，静而后能安”这两句话中的“静”和“安”的道理了。
评分邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
评分练习灵器很辛苦，但林轩不会放弃，修真之路本来就步步荆棘，需要坚韧的毅力，而且灵器莫大的威能，也吸引住了他，只要自己坚持，总有一天也能熟练掌握。
评分（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”
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