具體描述
內容簡介
江西詩派是宋代具有影響的一支詩歌流派。在中國古典詩歌的曆史上，提齣比較明確的主張，形成一個大體相同的風格，在一個較長的時期內成為一時詩風的，可以說江西詩派是比較早的一個。當然，江西詩派的內部是很復雜的，不懂有好些個作傢不是江西人，而且有好些人提齣的某些具體作詩主張與這個流派的共同主張是矛盾的；江西詩派也因當時社會政治的變化，在其發展的曆史上，前後有所不同，這在他們的具體創作實踐上更為顯著。然而這並不妨礙我們把它（江西詩派）作為當時一個比較穩定的詩歌流派的認識。在北宋末以及整個南宋時期，幾乎沒有一個稍有成就的詩人不和它在創作上有過或多或少的聯係，而且它的影響也帶到南宋的詞壇上去，在某些詞人的作品中染上瞭這個流派所特有的那種色彩（如薑夔）。詩歌史的材料說明，一直到晚清時期，它的理論和主張在相當多的作傢中還有著較大的支配力，同光體詩人所標榜的“宋詩”，其實就是江西派的詩。目錄
捲上 黃庭堅一 宋代
二 金元
三 明代
四 清代
捲下 江西詩派
一 江西詩派的總論
一 宋代
二 金元
三 明代
四 清代
二 陳師道
一 宋代
二 金元
三 明代
四 清代
三 韓駒
一 宋代
二 元代
三 明代
四 清代
四 徐俯
一 宋代
二 元代
三 明代
四 清代
五 潘大臨
一 宋代
二 元代
三 明代
四 清代
六 三洪（洪朋、洪芻、洪炎）
一 宋代
二 清代
七 夏倪
八 二謝（謝逸、謝薖）
一 宋代
二 元代
三 明代
四 清代
九 二林（林敏功、林敏修）
一 宋代
十 晁沖之
一 宋代
二 明代
三 元代
精彩書摘
葛立方律詩中間對聯兩旬意甚遠而中實潛貫者，最為高作，如介甫《示平甫》詩雲：「傢勢到今宜有後，士纔如此豈無時。」《答陳正叔》雲：「此道未行身有待，古人不見首空迴。」魯直《答彥和》詩雲：「天於萬物定貧我，智效一官全為親。」《上叔父夷仲》詩雲：「萬裏書來兒女瘦，十月山行冰雪深。」歐陽永叔《送王平甫下第》詩雲：「朝廷失士有司恥，貧賤不憂君子難。」《送張道》詩雲：「身行南鴈不到處，山與北人相對間。」如此之類，與規規然在於媲青對白者，相去萬裏矣。魯直如此句甚多，不能概舉也。
（《韻語陽鞦》捲一）
「水田飛白鷺，夏木囀黃鶯」，李嘉佑詩也。王摩詰衍之為七言日：「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鶯。」而興盆遠。「九天官殿開閭闔，萬國衣冠拜冕旒」，王摩詰詩也。杜子美刪之為五書句：「閶闔開黃道，衣冠拜紫宸。」而語盆工。近觀山榖黔南十絕，七篇全用樂天《花下對酒》、《渭川舊居》、《東城尋春》、灸西樓矽、《委順》、《竹窗》等詩，餘三篇用其詩略點化而巳。樂天雲：「相去六韆裏，地絕天邈然。十書九不到，何以開憂顔。」山榖則雲：「相望六韆裏，天地隔江山。十書九不到，何用一開顔。」樂天雲：「霜降水反壑，風落木歸山。苒苒歲時異，物皆復本原。」山榖雲：「霜降水反壑，風落木歸山。苒苒歲華晚，昆蟲皆閉關。」樂天詩雲：「渴人多夢飲，飢人多夢餐。春來夢何處，閤眼到東川。」山榖雲：「病人多夢醫，囚人多夢赦一如何春來夢，閤眼見鄉社。」葉少蘊雲：詩人點化前作，正如李公弼將郭子儀之軍，重經號令，精彩數倍。今觀三公所作，此語殆誠然也。（同上）
詩傢有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。李白詩雲：「白發三韆丈，緣愁似個長。」劑公點化之，則雲：「織成白發三韆丈。」劉禹锡雲：「遙望洞庭湖翠水，白銀盤裏一青螺。」山榖點化之雲。「可惜不當湖水麵，銀山堆裹看青山。」孔稚圭《白苧歌》雲：「山虛鍾盤徹。」山榖點化之，雲：「山空響筅弦。」盧仝詩雲：「草石是親情。」山榖點化之，雲：「小山作朋友，香草當姬妾。」學詩者不可不知此。（同上捲二）
山榖詩多用稻田衲，亦雲田衣。王摩詰詩雲：「乞飯從香積，裁衣學水田。」又雲：「手巾花氍淨，香帔稻畦成。」豈用是耶，（同上）
魯直謂東坡作詩未知句法，而東坡題魯直詩雲：「每見魯直詩，未嘗不絕倒。然此捲甚妙，而殆非悠悠者可識。能絕倒者，已是可人。」又雲：「讀魯直詩，如見魯仲連、李太白，不敢復論鄙事，雖若不適用，然不為無補。」如此題識，其許之乎，其譏之也。（同上）
作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕，貴破的，又畏粘皮骨，此所以為難……劉夢得稱白樂天詩雲：「郢人斤斷無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內欲相從，行盡四維無處覓。」若能如是，雖終日斷而鼻不傷，終日射而鵠必中，終日行於規矩之中，而其跡未嘗滯也。
……
前言/序言
用戶評價
擅文章、詩詞，尤工書法。詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，開一代風氣。早年受知於蘇軾，與張耒、晁補之、 秦觀並稱“蘇門四學士”。詩與蘇軾並稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山榖琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風流宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩派”之祖。晁補之雲：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當行傢語，自是著腔子唱好詩。”(見《詩人玉屑》)另有不少俚詞，不免褻諢。有《山榖詞》又名《山榖琴趣外篇》。主要墨跡有《鬆風閣詩》、《華嚴疏》、《經伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊遊詩》、《苦筍賦》等。書論有《論近進書》、《論書》、《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》著錄。黃庭堅是“蘇門四學士”之一，詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習。開一代風氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡並稱“宋四傢”。詞與秦觀齊名，藝術成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風疏宕，深於感慨，豪放秀逸，時有高妙。有《山榖詞》。
評分老嚮導交疊著兩手搭在肚皮上，不緊不慢走在前麵，總是那麼慢言慢語說：“原先這地方什麼也沒有，後麵是一片荒山，隻有一傢財主雇瞭個做活的給他種地、養豬。豬食倒在一個破石槽裏，可是倒進去一點食，豬怎麼吃也吃不完。那做活的覺得有點怪，放進石槽裏幾個銅錢，錢也拿不完，就知道這是個聚寶盆瞭。到算工帳的時候，做活的什麼也不要，單要這個石槽。一個破石槽能值幾個錢？財主樂得送個人情，就給瞭他。石槽太重，做活的扛到山裏，就扛不動瞭，便挖個坑埋好，怕忘瞭地點，又拿一棵鬆樹和一棵柏樹插在上麵做記號，自己迴傢去找人幫著抬。誰知返迴來一看，滿山都是鬆柏樹，數也數不清。”談到這兒，老人又慨嘆說：“這真是座活山啊。有山就有水，有水就有脈，有脈就有苗，難怪人傢說下麵埋著聚寶盆。”
評分 評分這當兒，老嚮導早帶我們走進一座挺幽雅的院子，裏邊有兩眼泉水。石壁上刻著“雙清”兩個字。老人圍著泉水轉瞭轉說：“我有十年不上山瞭，怎麼有塊碑不見瞭？我記得碑上刻的是‘夢趕泉’。”接著又告訴我們一個故事，說是元朝有個皇帝來遊山，倦瞭，睡在這兒，夢見身子坐在船上，腳下翻著波浪，醒來叫人一挖腳下，果然冒齣股泉水，這就是“夢趕泉”的來曆。
評分很好，紙質略次，有小瑕疵
評分早聽說香山紅葉是北京最濃最濃的鞦色，能去看看，自然樂意。我去的那日，天也作美，明淨高爽，好得不能再好瞭；人也湊巧，居然找到一位老嚮導。這位老嚮導就住在西山腳下，早年做過四十年的嚮導，鬍子都白瞭，還是腰闆挺直，硬朗得很。
評分我望著紅葉，問：“這是什麼樹？怎麼不大像楓葉？”
評分我不覺叫：“哎呀！還香呢。”把葉子送到鼻子上聞瞭聞，那葉子發齣一股輕微的藥香。
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