中国古代神秘文化

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李冬生 著

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发表于2025-02-20

图书介绍


出版社: 人民出版社
ISBN:9787010101781
版次:1
商品编码:10867446
包装:平装
丛书名: 人民联盟文库
开本:16开
出版时间:2011-08-01
页数:385


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图书描述

编辑推荐

中国历史悠久,民族文化源远流长,不仅内容极其丰富,而且具有独特的魅力。在世代承传演变的传统文化中,不少带有浓厚的神秘色彩,包含着令人不可思议的因素,可谓形形色色,光怪陆离。千百年来,迷惑过多少民众,愚弄过多少权贵,激起过多少玄学家的幻想,触发过多少艺术家的灵感。举凡政治、军事、历史、科技、艺术、文学以至衣、食、住、行等,无不受到它的影响。包罗在先民以其智慧和愚昧编织的这张巨网中的种种方术,迄无统一名称。近年来,传统文化中的这一重要部分受到有关学者的重视,并被称之为“中国神秘文化”。李冬生所著的《中国古代神秘文化》从巫术、符咒、神灵、法术等方面研究论述了中国古代的神秘文化。

内容简介

神秘文化这一领域,已逐渐受到学术界的重视。《中国古代神秘文化》追溯了中国神秘文化的源头,对以往被斥之为“封建迷信”的神秘文化进行了系统研究和剖析,弄清它们的开龙去脉,综合排比,梳理抉剔,辨别是非,去伪存真。使人们在了解的这些神秘文化现象的性质、起源、内容、发展脉络以及历史的实践后,能够由迷惑而清醒,由笃信而不信。其中还包括一些在历史进程中已经被淘太的神秘文化,但作一种曾经存在过的文化现象,作者也进行了介绍。《中国古代神秘文化》在前人研究成果的基础上,对中国神秘文化的基本内容进行了综合分析,作出了较为科学的评价。

目录

前言
导言:蒙上一层迷雾的文化现象
一、由《红楼梦》、《三国演义》和《金瓶梅》中的几个故事说起
二、从“哈哈镜”中透视的社会风习

第一章 原始人谋求生存的精神支柱
一、人类早期的原始心态、对客观世界的控制意识
二、愚昧性的明显暴露,迷信的根源
图腾崇拜
自然崇拜
鬼灵崇拜
三、人类进程中的一种思想文化的表现
中国传统文化是一个多民族、多社会结构、多层次的
文化整合系统
中国传统文化中的高雅和粗野

第二章 神秘文化的核心——巫术
第三章 光怪陆离、神秘莫测的魔幻殿堂
第四章 神秘的语言文字——符咒
第五章 无所不在的无魂魄的力
第六章 神灵论和法术论
第七章 巫——中国知识分子的原型
第八章 既是神秘的,又不完全是神秘的
第九章 不是解不开的谜
主要参考书目
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  玄奘祈雨之时,悟空以金箍棒为信,向天四指,空中顿时风起云涌、雷电齐鸣,少顷便天降甘霖。待国王大呼“雨够”,悟空再向天一指,顷刻间雨散云消、晴空万里。虎力大仙不服,称此番降雨乃是自己先前做法之功。悟空请出四海龙王现身,国王以为吉兆,跪地合掌祈福,对圣僧法力愈加信服。  王宫大殿之上,国王传旨重建庙宇、礼佛敬僧,并有意封玄奘等人做新任护国法师。虎力、鹿力、羊力不服国王,要与玄奘师徒比个高下。  两方先比试云梯坐禅,虎力登上高台,悟空隐去身形,助玄奘跃上高台。两人坐禅中,虎力施法变一臭虫,咬的玄奘扭肩缩颈。悟空见状,变作一只小鸟啄走臭虫,叼了一条七寸长的蜈蚣,丢入虎力衣内,咬得疼痛难耐,扭动中自高台上径直摔下。  再比试隔板猜物。国王命人在柜中放入山河社稷袄与乾坤地理裙。鹿力先猜,待玄奘猜时,已被悟空施法变作了破烂溜丢一口钟(破僧袍),鹿力自然猜错。国王诧异,亲自在柜中藏入一鲜桃,鹿力猜完,悟空将鲜桃啃食只留一桃核让玄奘猜测,鹿力再度猜错。  几番比试不力,虎力、鹿力、羊力三人恼羞成怒,要再比试砍头、剖腹挖心、下油锅。悟空言师傅劳累,代为比试。国王当即召刽子手上殿,悟空被砍后,四肢可动,将头招之身前接好;虎力依样被砍,悟空吹一猴毛变作老鹰将头叼走,少顷,其身变作一只无头黄毛虎。鹿力、虎力二人怒,持剑欲杀悟空,反被悟空打死。两尸落地即变作白毛角鹿和花斑羚羊。  国王感谢玄奘师徒,欲拆道观,使道士为僧仆。玄奘诲曰应礼佛敬道保江山永固,国王谨遵教诲。  国王欲拆道观,使道士为僧仆。玄奘曰礼佛敬道才可江山永固,国王谨遵其教诲。  玄奘师徒行至一河边,无法断其深浅,打算先向附近人家化缘求宿。几人来到一户人家,家中主人告知此河名为通天河,河中有位灵感大王,要村人每年献祭一对童男童女保风调雨顺。今年正好轮到这户献祭,玄奘令徒弟降妖除魔。  悟空、八戒变作两童,在灵感大王庙等妖怪现身。妖怪见到两人原身,被吓得逃回通天河中。

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给老娘买的书,她还挺喜欢看的。

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第30集

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神秘文化这一领域,已逐渐受到学术界的重视。《中国古代神秘文化》追溯了中国神秘文化的源头,对以往被斥之为“封建迷信”的神秘文化进行了系统研究和剖析,弄清它们的开龙去脉,综合排比,梳理抉剔,辨别是非,去伪存真。使人们在了解的这些神秘文化现象的性质、起源、内容、发展脉络以及历史的实践后,能够由迷惑而清醒,由笃信而不信。其中还包括一些在历史进程中已经被淘太的神秘文化,但作一种曾经存在过的文化现象,作者也进行了介绍。《中国古代神秘文化》在前人研究成果的基础上,对中国神秘文化的基本内容进行了综合分析,作出了较为科学的评价。中国历史悠久,民族文化源远流长,不仅内容极其丰富,而且具有独特的魅力。在世代承传演变的传统文化中,不少带有浓厚的神秘色彩,包含着令人不可思议的因素,可谓形形色色,光怪陆离。千百年来,迷惑过多少民众,愚弄过多少权贵,激起过多少玄学家的幻想,触发过多少艺术家的灵感。举凡政治、军事、历史、科技、艺术、文学以至衣、食、住、行等,无不受到它的影响。包罗在先民以其智慧和愚昧编织的这张巨网中的种种方术,迄无统一名称。近年来,传统文化中的这一重要部分受到有关学者的重视,并被称之为“中国神秘文化”。李冬生所著的《中国古代神秘文化》从巫术、符咒、神灵、法术等方面研究论述了中国古代的神秘文化。神秘文化这一领域,已逐渐受到学术界的重视。《中国古代神秘文化》追溯了中国神秘文化的源头,对以往被斥之为“封建迷信”的神秘文化进行了系统研究和剖析,弄清它们的开龙去脉,综合排比,梳理抉剔,辨别是非,去伪存真。使人们在了解的这些神秘文化现象的性质、起源、内容、发展脉络以及历史的实践后,能够由迷惑而清醒,由笃信而不信。其中还包括一些在历史进程中已经被淘太的神秘文化,但作一种曾经存在过的文化现象,作者也进行了介绍。《中国古代神秘文化》在前人研究成果的基础上,对中国神秘文化的基本内容进行了综合分析,作出了较为科学的评价。 中国历史悠久,民族文化源远流长,不仅内容极其丰富,而且具有独特的魅力。在世代承传演变的传统文化中,不少带有浓厚的神秘色彩,包含着令人不可思议的因素,可谓形形色色,光怪陆离。千百年来,迷惑过多少民众,愚弄过多少权贵,激起过多少玄学家的幻想,触发过多少艺术家的灵感。举凡政治、军事、历史、科技、艺术、文学以至衣、食、住、行等,无不受到它的影响。包罗在先民以其智慧和愚昧编织的这张巨网中的种种方术,迄无统一名称。近年来,传统文化中的这一重要部分受到有关学者的重视,并被称之为“中国神秘文化”。李冬生所著的《中国古代神秘文化》从巫术、符咒、神灵、法术等方面研究论述了中国古代的神秘文化。

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