西方哲學名著提要 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《西方哲學名著提要》選擇較多現當代哲學名著正是為瞭適應社會和讀者的這種需要。隻是受篇幅限製，還有大量的古今哲學名著未能包容進《西方哲學名著提要》。《西方哲學名著提要》在選擇現當代哲學名著時不受國內學術界流行的現代西方哲學流派劃分的限製；根據當代西方哲學發展的特點，《西方哲學名著提要》編撰瞭近半個世紀以來較有影響的政治哲學、社會哲學、道德哲學、法哲學、科學哲學等方麵的部分名著，共計近80餘篇。《西方哲學名著提要》匯集瞭從柏拉圖到羅爾斯58位西方思想界最有影響的哲學傢及其力作的精髓。《西方哲學名著提要》既不是哲學原著輯錄或摘要，也不同於著重評論、發揮創新見解的專論，主要是根據每本哲學名著內容提煉齣來思想觀點，進行實事求是的介紹分析。

目錄

序
柏拉圖
巴門尼德篇
亞裏士多德
形而上學
普羅提諾
九章集
奧古斯丁
懺悔錄
托馬斯·阿奎那
神學大全
培根
新工具
笛卡爾
第一哲學沉思集
霍布斯
利維坦
斯賓諾莎
倫理學
洛剋
人類理智論
萊布尼茨
人類理智新論
貝剋萊
人類知識原理
休謨
人性論
盧梭
論人類不平等的起源和基礎
霍爾巴赫
自然的體係
康德
純粹理性批判
費希特
全部知識學的基礎
謝林
先驗唯心論體係
黑格爾
精神現象學
黑格爾
邏輯學
叔本化
作為意誌和錶象的世界
費爾巴哈
基督教的本質
剋爾凱郭爾
哲學片斷
孔德
論實證精神
皮爾士
怎樣使我們的觀念清晰明白
……
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評分☆☆☆☆☆

《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日《六閤叢書:無聲無光集》係“六閤叢書”第一輯的最後一本，是作者張暉近年撰寫的中國文史隨筆。有數則文字很是不錯。對於＂以詩為史＂的詩的閱讀傳統的追捧，很大程度上是盲目的。詩歌本是詩人麵對世界的重要思考結晶，但凡人生要麵對的事情，詩歌均有涉及。記載曆史隻是詩歌眾多功能的一種，＂以詩為史＂的閱讀須建立在如下認識上：充分明白詩歌是一種特殊文獻，而非用來簡單證明曆史的文獻材料。閱讀者要充分瞭解詩歌的體製和美學，掌握語言文字的細微之處，熟悉同一時代詩歌文本的趨同與差異，纔不至於對詩歌的意義産生錯誤的把握，從而導緻對曆史信息的誤判。 「陳垣史源學雜文」是陳垣先生將自己的治學經驗體係化，學科化的經典之作。陳垣與陳寅恪並稱＂史學二陳＂。其＂史源學＂主要講授如何尋找每一條史料的來源。因為古人著書大多檃括前人言論，並沒有全文徵引的習慣。甚至為瞭自己立論方便，存在歪麯引用前人言論的情況。至於下意識、無意識的誤引、漏引等更是防不勝防。 如今學人以發錶自己的學術成果為多數，如此細緻地傳授研究方法的＂點金之術＂少見。陳先生的目的是讓學生舉著點金棒去獨自攀登治學的高峰。 我認為讀書存疑是應當基本保持的習慣。對於書裏不甚明朗的地方追根溯源往往會有更大的意想不到的收獲。我看書善作筆記，有疑惑的地方，需記憶的地方，留存日後翻閱。

評分☆☆☆☆☆

　　《西方哲b學名著提要d》選擇較多現e當代哲學名g著正是為瞭適應社會和讀者j的這種需要。隻是受篇幅限製，還有大量的古今哲學名著未能包容進《西方哲學名著提要》。《西方哲學名著提要》在選擇現當代哲學名著時不受國內學術界流行的現代西方哲學流派劃分的限製；根據當代西方哲學發展的特點，《西方哲學名著提要》編撰瞭近半個世紀以來較有影響的政治哲學、社會哲學、道德哲學、法哲學、科學W哲學等方麵的部分名著，共計Y近80餘篇。《

評分☆☆☆☆☆

《新教倫理與資本主義精神》(1904-一1905)是德國著名的社會學傢和宗教學傢韋伯的最有影響的代錶作。它最初分上下兩篇在他自己主編的刊物上登載，後被匯集成書作為其《宗教社會學文集》第一捲齣版。作者在該書中關於新教倫理對西歐近代資本主義的興起之精神作用所做的社會學的和曆史學的分析引起瞭東西方思想界的普遍興趣。東亞國傢(特彆是中國)的人文社科學者們尤其關注此書，因為作者在對比中提到儒傢等東方宗教不利於資本主義精神的成長。

評分☆☆☆☆☆

圖書包裝很好，快遞給力。習慣在京東買東西瞭，很給力

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像舊書，沒塑封，很多灰，，，，，，，，，，，

評分☆☆☆☆☆

這套書還是不錯的，適閤初學者，有個整體認識，但是還是要讀原著。

評分☆☆☆☆☆

很好的一本介紹性書籍

評分☆☆☆☆☆

圖書包裝很好，快遞給力。習慣在京東買東西瞭，很給力

評分☆☆☆☆☆

《新教倫理與資本主義精神》(1904-一1905)是德國著名的社會學傢和宗教學傢韋伯的最有影響的代錶作。它最初分上下兩篇在他自己主編的刊物上登載，後被匯集成書作為其《宗教社會學文集》第一捲齣版。作者在該書中關於新教倫理對西歐近代資本主義的興起之精神作用所做的社會學的和曆史學的分析引起瞭東西方思想界的普遍興趣。東亞國傢(特彆是中國)的人文社科學者們尤其關注此書，因為作者在對比中提到儒傢等東方宗教不利於資本主義精神的成長。

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