齣版社： 人民美術齣版社
ISBN：9787102056173
版次：1
商品編碼：10892547
包裝：精裝
開本：16開
齣版時間：2011-09-01
用紙：膠版紙
頁數：997
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
米芾（一○五一-一○八），初名黻，字元章，號鹿門居士、襄陽漫士、海嶽外史等，原籍襄陽（今湖北襄陽），遷居於丹徒（今江蘇鎮江）。其母親閻氏曾經為英宗高皇後接生，故以舊恩補洽光尉，曆長沙掾、杭州觀察推官、潤州州學教授等。元祐七年（一○九二）為雍丘令。哲宗初年，舊黨失勢，乞監中嶽廟，紹聖四年（一○九七）為漣水軍使，曆江淮等路製置發運使管勾文字，遷太常博士，權知無為軍。徽宗崇寜五年（一一○六）為書畫二學博士，遷禮部員外郎，人稱『米南宮』。齣知淮陽軍，不久去世。傳世著作有《書史》、《畫史》、《寶晉英光集》和《寶章待訪錄》等。米芾是宋代最傑齣的藝術傢之一，但行為怪異，不諧於俗，人稱『米癲』。他的故作癲狂有與世俗對抗的意味，也有部分嘩眾取寵的意味。《宋史》本傳載其『為文奇險，不蹈襲前人軌轍。特妙於翰墨，沉著飛翥，得王獻之筆意。畫山水人物，自名一傢，尤工臨移，至亂真不可辨。精於鑒裁，遇古器物書畫則極力求取，必得乃已。』『冠服效唐人，風神瀟散，音吐清暢，所至人聚觀之。而好潔成癖，至不與人同巾器。所為譎異，時有可傳笑者。無為州有巨石，狀奇醜，芾見大喜日：「此足以當吾拜。」具衣冠拜之，呼之為兄。又不能與世俯仰，故從仕數睏。』這些行為，完全是其天性使然，而時人未之汲。
內頁插圖
目錄
蜀素帖苕溪詩帖
行書三帖
草書四帖
德忱帖
草聖帖
尺牘簡亂帖》
尺牘《緻知府大夫丈》
尺牘《賀鑄帖》
尺牘《芾非纔當劇》
尺牘《聞窗張都大宣德》
尺牘《緻伯充颱坐》
尺牘《緻彥和國土》
尺牘《清和帖》
尺牘《值雨帖》
尺牘《篋中帖》
尺牘《紫金研帖》
拜中嶽命詩
嚮太後挽詞
珊瑚帖
復官帖
自書天馬賦
虹縣詩
多景樓詩
研山銘
緻薛紹彭書（附蘇軾書劉锡敕）
尚書，周官（紹興米帖）
戴君碑帖（紹興米帖）
韆字文（紹興米帖）
與守道文賢書（紹興米帖）
玉已收帖（紹興米帖）
雍煌惟則四言詩（紹興米帖）
篆至籀帖（紹興米帖）
智慧清靜經（紹興米帖）
正六譯金剛般若波羅經序（紹興米帖）
漢紮有三發筆帖（紹興米帖）
道法經殘句（紹興米帖）
隸須師宜官帖（紹興米帖）
王荊公帖（紹興米帖）
法雲佛國禪師白如來真贊（紹興米帖）
衝茂乏人帖（紹興米帖）
右軍帖贊（紹興米帖）
與大尹尚書（紹興米帖）
與子方司勛書（紹興米帖）
依赦帖（紹興米帖）
與知府內閣書（紹興米帖）
久鬱帖（紹興米帖）
與知府資政書（紹興米帖）
與道祖人英書（紹興米帖）
與景微道友書（紹興米帖）
與天啓人英書（紹興米帖）
與廣帥內閣書（紹興米帖）
與經略內閣書（紹興米帖）
與太易賢友書（紹興米帖）
龍真行帖（群玉堂帖）
劉經和七言一首（群玉堂帖）
名畫記（群玉堂帖）
柳書後一帖（群玉堂帖）
僧權即謝帖（群玉堂帖）
世南非無帖（群玉堂帖）
芾名帖（群玉堂帖）
劉季孫帖（群玉堂帖）
闢玉食帖（群玉堂帖）
吳生一畫帖（群玉堂帖）
明道觀壁記（群玉堂帖）
章聖天臨殿記（群玉堂帖）
章聖天臨殿銘（群玉堂帖）
天衣懷禪師碑（群玉堂帖）
好事傢帖（群玉堂帖）
陸統帖（群玉堂帖）
退之帖（群玉堂帖）
武帝書帖（群玉堂帖）
學書帖（群玉堂帖）
又得筆帖（群玉堂帖）
呈事帖（群玉堂帖）
跋王羲之王略帖（群玉堂帖）
王略帖八十一字贊（群玉堂帖）
米姓晉唐法書真跡秘玩目（群玉堂帖）
三米蘭亭跋（群玉堂帖）
封燕然山銘（群玉堂帖）
太師行（群玉堂帖）
老子《道德經》句（群玉堂帖）
馬唐畫帖（群玉堂帖）
蘇州舜欽帖（群玉堂帖）
……
用戶評價
評分
候
評分隻可惜是黑白的印刷。
評分生
評分看瞭很久，選擇瞭這本米芾書法全集。有。米芾（一○五一-一○八），初名黻，字元章，號鹿門居士、襄陽漫士、海嶽外史等，原籍襄陽（今湖北襄陽），遷居於丹徒（今江蘇鎮江）。其母親閻氏曾經為英宗高皇後接生，故以舊恩補洽光尉，曆長沙掾、杭州觀察推官、潤州州學教授等。元祐七年（一○九二）為雍丘令。哲宗初年，舊黨失勢，乞監中嶽廟，紹聖四年（一○九七）為漣水軍使，曆江淮等路製置發運使管勾文字，遷太常博士，權知無為軍。徽宗崇寜五年（一一○六）為書畫二學博士，遷禮部員外郎，人稱『米南宮』。齣知淮陽軍，不久去世。傳世著作有書史、畫史、寶晉英光集和寶章待訪錄等。米芾是宋代最傑齣的藝術傢之一，但行為怪異，不諧於俗，人稱『米癲』。他的故作癲狂有與世俗對抗的意味，也有部分嘩眾取寵的意味。宋史本傳載其『為文奇險，不蹈襲前人軌轍。特妙於翰墨，沉著飛翥，得王獻之筆意。畫山水人物，自名一傢，尤工臨移，至亂真不可辨。精於鑒裁，遇古器物書畫則極力求取，必得乃已。』『冠服效唐人，風神瀟散，音吐清暢，所至人聚觀之。而好潔成癖，至不與人同巾器。所為譎異，時有可傳笑者。無為州有巨石，狀奇醜，芾見大喜日「此足以當吾拜。」具衣冠拜之，呼之為兄。又不能與世俯仰，故從仕數睏。』這些行為，完全是其天性使然，而時人未之汲。泰
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