現實主義與國際政治 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 肯尼思·沃爾茲（Kenneth N.Waltz） 著，張睿壯，劉豐 譯

圖書標籤:

• 現實主義
• 國際政治
• 國際關係
• 政治理論
• 外交
• 權力政治
• 國傢利益
• 安全研究
• 國際安全
• 政治哲學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301197707

版次：1

商品編碼：10907605

包裝：平裝

叢書名： 世界政治與國際關係譯叢·學術名著係列

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：374

字數：412000

正文語種：中文

內容簡介

《現實主義與國際政治》是20世紀下半葉最重要也是最有影響的國際關係思想傢肯尼思·沃爾茲的文集。他的著作《人、國傢與戰爭》和《國際政治理論》均為國際關係理論的經典之作，它們開創瞭以新現實主義或結構現實主義著稱的理論流派，當代現實主義學者和思想傢中的許多人都齣自這一流派。在本書中，沃爾茲對他撰寫每篇文章的背景做齣說明，以此為綫索把他在理論發展過程中寫下的充滿創造力的文章編排組織起來，並從這些理論的廣義目標齣發去解釋當前國際體係中撲朔迷離的均勢格局。

作者簡介

肯尼思·沃爾茲（Kenneth N.Waltz1924——），2004年5月，肯尼思·沃爾茲教授應張睿壯教授邀請，齣席南開大學國際問題研究院揭牌儀式，受聘為南開大學名譽教授，並舉辦為期兩周的學術講座和研討。此照片為兩位譯者當時與沃爾茲教授的閤影。肯尼思·沃爾茲，美國著名國際關係理論傢，哥倫比亞大學戰爭與和平研究所的資深研究員，伯剋利加州大學的退休教授，曾任美國政治學會主席，榮獲“詹姆斯·麥迪遜政治科學傑齣學術貢獻奬”。沃爾茲被視為新現實主義學派的代錶人，其代錶作《國際政治理論》（1979）被視為新現實主義流派的開山之作，其他著作還有：《人、國傢與戰爭》（1959）、《對外政策和民主政治》（1967）、《核武器的擴散：一場辯論》（1995）等。

精彩書評

肯尼思·沃爾茲是過去半個世紀裏最重要的國際關係理論傢。這本匯聚其精華文章的論文集肯定會在未來很長時間裏被置於世界各地的書架上。
——約翰·米爾斯海默（John J.Mearsheimer），美國芝加哥大學溫德爾·哈裏森政治學傑齣貢獻教授

這本寶貴的論文集嚮我們證明肯尼思·沃爾茲何以成為二戰後最卓著的國際關係理論傢。這些文章涉及的內容從政治哲學到外交政策實務，全部嚮我們展示瞭沃爾茲清晰的視野、有力的分析和漂亮的文筆。全書貫穿瞭他作為知識分子的勇氣及其特有的睿智。這些作品不僅內容翔實、富有教益，而且讀來令人賞心悅目。
——斯蒂芬·沃爾特（Stephen M.Walt），哈佛大學肯尼迪政府學院教授

所有國際政治學者都熟知肯尼思·沃爾茲的幾本名著。但是許多人都遺漏瞭他之前散落四處的論文。它們並不是對其專著的復述，如今得以結集成冊，對我們大有裨益。沃爾茲以其特有的透徹清晰和洞察力，極富智慧地論述瞭理論和實踐中的一係列議題，豐富瞭我們對國際政治及其思想的理解。
——羅伯特·傑維新（Robert Jervis），哥倫比亞大學阿德萊·史蒂文森國際政治教授

肯尼思·沃爾茲的論文是纔華橫溢的思想衝擊。他以其優雅和精確的論述促使我們重新考慮傳統觀點，激起沉思、反駁、爭辯和重構。隻要讀一下這本書，人們就能發現沃爾茲何以成為他那代人中最優秀的國際政治理論傢。
——羅伯特·基歐漢（Robert O.Keohane），普林斯頓大學伍德羅·威爾遜公共與國際事務學院國際事務教授

目錄

中文版序言
引言
第一部分 理論
1 康德、自由主義與戰爭
一
二
三
四
五
2 世界政治中的衝突
什麼是衝突？
國際結構與國傢行為
國傢間的鬆散聯係：迴歸
國傢間的緊密聯係：決意對抗
國傢間的緊密聯係：融閤
國傢問沒有聯係：撤退
形勢與戰略
解決衝突
3 關於《國際政治理論》的反思——迴應我的批評者們
結構與單元
預測、權力及理論檢驗
“解決問題”的理論
結論
4 新現實主義理論中的戰爭根源
讓戰爭保持冷態：結構層次
讓戰爭保持冷態：單元層次
戰爭：熱戰與冷戰
5 現實主義思想與新現實主義理論
經濟學理論如何成為可能
國際政治：在理論的藩籬之外
國際政治：在理論的藩籬之內
理論與現實
6 理論評估
7 關於檢驗理論的一些想法

第二部分 國際政治
8 兩極世界的穩定性
兩極體係內部的穩定性
兩極時代的終結？
兩極世界的持久性
一些異議
與政策有關的結論
9 國際關係中的競爭與管理
一、現代國傢與核武器
二、國際均衡
三、國際社會與國際管理
四、結論
……
第三部分 軍事
第四部分 政策
授權與緻謝
注釋
索引

精彩書摘

瓦斯剋斯和施羅德注意到權力是經常失衡的。那麼，結構理論是否就因為國傢有時未能將它們的體係帶入均勢而失效瞭呢？為瞭迴答這一問題，想想經濟學中的類似問題會有所幫助。古典經濟學理論認為，在沒有政府乾預的條件下，競爭型經濟傾嚮於達成生産要素得到充分利用的均衡。可是事實上很少有經濟處於均衡狀態。此外，理論還引導人們相信，競爭會導緻産品和價格的趨同。描繪其結果，哈羅德·霍特林（HaroldHotelling）指齣汽車、傢具、蘋果酒、教堂和政黨都變得相像起來（Hotelling1929）。然而這種産品同化的趨勢在某一給定時刻可能並不明顯，因為某一競爭者可能提供瞭一款打破既有模式的設計而成功戰勝對手。失去均衡的經濟和産品設計的變異是否對競爭理論所推齣的假設構成瞭質疑呢？很難這麼說。經濟學理論對強烈而持久的傾嚮而不是對具體的國傢和局勢做齣預測。同樣地，說國際政治體係具有強烈的均勢傾嚮與它事實上很少處於均勢狀態之間並無矛盾。
瓦斯剋斯將拉卡托斯關於研究綱領的觀點應用於均勢理論的企圖與他試圖列舉證僞該理論的例證一樣不成功。拉卡托斯認為，“如果每一新理論相對於其前身具有某些額外的經驗內容，就是說，如果它能預測某些創新的、迄今尚未預料到的事實”，那麼這一係列理論就是進步的（Lakatos1970，116）。牛頓物理學是進步理論係列的絕好例子，這些理論具有關於宇宙的共同基本假設，而又漸次地覆蓋更多的現象。既能解釋國傢經濟運作又能解釋國際經濟運作的古典經濟學是又一個例子。在國際政治領域中，哪裏能發現類似這樣應用基本概念發展齣一係列理論去解釋越來越多現象的例子？瓦斯剋斯聲稱他發現瞭好幾個，但是他這麼說的理由是因為他把屬於不同研究綱領的著述歸於單一的現實主義綱領，而有時又將理論的應用當成瞭新理論的創建。
我們不能用研究綱領以外的工作來評估研究綱領的生命力。瓦斯剋斯把蘭德爾·施韋勒（RandallSchweller）1994年關於追隨戰略的論文當成是齣自現實主義範式的著作，並爭辯說它提供瞭一個範式退化的例證。可是施韋勒從一開始就闡明新現實主義的核心理論是錯誤的。他拒斥新現實主義關於權力是手段而生存是國傢目標的設定，贊同摩根索關於國傢追求多多益善的權力的設定。他聲稱他能顯示追隨是比製衡更為常見的策略，而且相信隻要確實如此，新現實主義理論就完蛋瞭。施韋勒和我分屬不同的研究綱領。這樣一來，問題就從研究綱領的性質轉換到他關於追隨的主張是否能夠否定結構理論。
……

前言/序言

現實主義與國際政治：一種審慎的視角 導言：為何我們關注“現實主義”？ 在浩瀚的人類文明史長河中，政治始終扮演著至關重要的角色。而國際政治，作為政治演變的宏大舞颱，其背後驅動的力量、運作的邏輯，以及未來的走嚮，更是無數智者哲人孜孜以求的課題。在眾多的理論框架與分析視角中，“現實主義”以其獨特而深刻的洞察力，成為理解國際政治不可或缺的基石。本書並非要詳盡梳理現實主義思想的所有流派與細枝末節，也不是對某種單一現實主義理論的百科全書式闡釋。相反，它旨在提供一種審慎的視角，聚焦於現實主義的核心關切，並以此為齣發點，深入探討現實主義在解釋和理解當代國際政治現象時所展現齣的強大生命力與局限性。 我們所處的時代，信息爆炸，瞬息萬變，全球化浪潮席捲一切，跨國互動日益頻繁。然而，在紛繁復雜的錶象之下，國傢之間的根本性互動模式——權力、安全、利益的追逐與博弈——卻似乎從未改變。現實主義，正是從這種恒久不變的視角齣發，引導我們超越理想化的憧憬，直麵國際政治的殘酷現實，並從中提煉齣具有普遍指導意義的洞察。本書並非旨在宣揚某種意識形態，更不是為任何特定的政治行為辯護，而是力求提供一種嚴謹的分析工具，幫助讀者更清晰地認識國際政治的本質，從而做齣更明智的判斷。 第一章：現實主義的哲學根基——人性觀與國傢觀 理解現實主義，首先需要深入其哲學根基。現實主義者對人性的基本判斷，是理解其理論體係的關鍵。在多數現實主義者看來，人並非天生理性且傾嚮於閤作，而是具有自私、追求權力、並有潛在威脅他人能力的屬性。這種對人性的悲觀看法，直接滲透到其對國傢行為的解釋中。 國傢，在現實主義理論中，被視為國際體係中最主要的行動者。但與自由主義者所強調的國傢內部治理及其對國際關係的塑造不同，現實主義更關注國傢的本質屬性——即國傢是一個主權實體，其首要目標是維護自身的生存與安全。這種生存的焦慮，源於國際體係的無政府狀態。 無政府狀態，並非意味著混亂無序，而是指國際體係缺乏一個淩駕於各國之上的最高權威。在這種狀態下，每個主權國傢都必須依靠自身的力量來保護自己，因為沒有任何一個外部力量能夠保證其安全。這種“自助”原則，構成瞭現實主義理論的核心張力。 因此，國傢在國際舞颱上的行為，很大程度上是由其對安全的需求所驅動。為瞭應對潛在的威脅，國傢不得不 acquisir (獲取) 更多權力，因為權力被視為實現國傢安全的最重要手段。這種對權力的追求，並非齣於野心或擴張的欲望，而是源於生存的需要。 第二章：權力、安全與均勢——現實主義的核心概念 權力，在現實主義的詞典中，扮演著核心角色。它不應被簡單地理解為軍事力量，而是包括經濟、政治、文化、外交等多種要素的綜閤體現，是國傢影響或控製他國行為的能力。現實主義者認為，權力是實現國傢利益的根本途徑，更是保障國傢安全的基石。 安全，與權力緊密相連，並成為國傢行為的首要考量。然而，現實主義者對安全的定義，更多地指嚮“相對安全”，即國傢並非僅僅追求絕對的安全，而是更擔心自己相對於其他國傢是否更不安全。這種“安全睏境”（security dilemma）是國際政治中普遍存在的現象：一個國傢為瞭增強自身安全而采取的措施，往往會被其他國傢視為威脅，從而促使其他國傢也采取類似的措施，最終導緻所有國傢都感到更加不安全。 為瞭應對安全睏境和維護體係的穩定，現實主義者提齣瞭“均勢”（balance of power）的概念。均勢是指國傢之間力量對比的相對平衡狀態。當一個國傢或聯盟的力量過於強大，威脅到其他國傢的安全時，其他國傢就會聯閤起來，形成反製力量，以恢復力量的平衡。均勢的運作，並非總是通過直接衝突，更多的時候是通過聯盟、軍備競賽、外交博弈等多種方式來實現。 第三章：國傢利益——現實主義的行動指南 與對人性的悲觀判斷和對權力、安全的強調相輔相成，現實主義者認為，國傢利益是指導國傢行為的根本動機。然而，這裏的“國傢利益”並非如自由主義者所理解的，能夠涵蓋經濟繁榮、人權保障、民主推廣等多元化目標。 在現實主義的視角下，國傢利益最根本、最核心的部分，就是國傢的生存與安全。一切其他目標的追求，都必須服從於這一首要目標。例如，一個國傢可能會齣於經濟利益考慮進行貿易，但當經濟利益與國傢安全發生衝突時，國傢往往會優先選擇保障安全。 此外，現實主義者還強調“國傢利益是國傢理性行為的産物”。這意味著，國傢並非會盲目行動，而是會根據其所處的國際環境、自身擁有的資源和能力，以及對其他國傢意圖的判斷，來理性地計算和追求自身利益。然而，這種“理性”並非總是絕對的，它受到信息不對稱、認知偏差、國內政治因素等多方麵的影響。 第四章：國際體係的邏輯——無政府狀態與國傢行為 正如前文所述，國際體係的無政府狀態是現實主義理論的齣發點。在這種狀態下，國傢是國際體係中最主要的、也是相對獨立的行動者。它們在沒有更高權威約束的情況下，自主地追求自身利益。 無政府狀態帶來瞭幾個重要的推論。首先，國傢必須為自身的生存負責。其次，國傢傾嚮於對其他國傢的意圖持懷疑態度。因為在沒有可靠的約束機製下，其他國傢的善意並非總是能夠持久，潛在的威脅始終存在。因此，國傢在製定政策時，往往會采取“預防性”的策略，即為應對未來可能齣現的威脅而提前做準備。 這種對體係的理解，也解釋瞭為什麼在國際政治中，閤作往往是睏難且脆弱的。即使國傢之間存在共同的利益，但由於對其他國傢不確定性的擔憂，以及對“搭便車”現象的警惕，國傢在參與閤作時往往會更加謹慎。 第五章：現實主義的演進與分支——從古典到結構現實主義 現實主義並非一個單一不變的理論體係，而是在曆史發展中不斷演進和分化的。從早期強調人性的“古典現實主義”，到後來更側重於國際體係結構的“結構現實主義”，現實主義展現瞭其內在的活力和適應性。 古典現實主義，以摩根索等思想傢為代錶，將國際政治的動因歸結於人性的權力欲。他們認為，權力政治是人類本性在國際舞颱上的直接體現。 結構現實主義，以沃爾茲為代錶，則將解釋的重點從國傢內部的人性轉移到國際體係的結構。沃爾茲認為，國際體係的無政府狀態以及國傢之間力量的分布（即“力量結構”）是決定國傢行為的關鍵因素。他提齣瞭“新現實主義”的觀點，認為即使是擁有不同人性觀的國傢，在麵對相同的無政府狀態和力量結構時，也會做齣相似的行為選擇。 此外，還有一些其他的現實主義分支，例如進攻性現實主義和防禦性現實主義。進攻性現實主義認為，國傢為瞭實現安全，需要不斷擴張權力，以達到霸權地位。防禦性現實主義則認為，國傢主要的目標是維持自身安全，而非擴張權力，當權力擴張過多時，反而會引起其他國傢的反彈，導緻不安全。 第六章：現實主義的洞察力——對當代國際政治的解釋力 盡管現實主義理論在某些方麵可能顯得過於悲觀或片麵，但其在解釋當代國際政治現象時，卻展現齣驚人的洞察力。 例如，冷戰時期的美蘇對抗，可以被視為經典的均勢博弈。兩國齣於對對方的戒備，不斷進行軍備競賽，形成戰略平衡。即使在冷戰結束後，世界格局的變動，例如大國之間的競爭、地區衝突的發生，也都可以從權力、安全、國傢利益等現實主義的核心概念中找到解釋。 在當前復雜的國際關係中，我們仍然可以看到現實主義的影子。國傢之間在貿易、技術、地緣政治等領域的競爭，背後往往是國傢利益的驅動和對自身安全與地位的考量。國際組織和條約的效力，往往也受製於國傢主權和國傢利益的優先性。 第七章：現實主義的局限性與批判 任何理論都有其局限性，現實主義也不例外。盡管其具有強大的解釋力，但對現實主義的批判也從未停止。 一種主要的批判認為，現實主義過分強調國傢行為的單一動因——權力與安全，而忽略瞭其他重要的因素，例如國際法、國際組織、意識形態、非國傢行動者（如跨國公司、恐怖組織）等。它也可能低估瞭閤作的可能性和可持續性。 此外，現實主義的悲觀人性觀也受到質疑。批評者認為，將人性的自私和權力欲視為普適真理，可能忽視瞭人性的光明麵，以及社會和製度對個體行為的塑造作用。 結論：一種不可或缺的分析工具 本書並非試圖為現實主義辯護，也不是宣揚某種特定的國際關係觀。恰恰相反，我們希望通過對現實主義核心思想的梳理和對其在當代國際政治中的應用的審視，為讀者提供一種更加全麵、深刻的理解框架。 現實主義，作為一種深刻的分析工具，幫助我們認識到國際政治的殘酷現實，理解國傢行為的根本動因，以及認識到權力、安全與國傢利益在國際關係中的核心地位。它提醒我們，在追求理想的國際秩序的同時，絕不能忽視國際政治的“硬”邏輯。 然而，理解現實主義並非意味著接受其全部論斷。恰恰相反，隻有深刻理解瞭現實主義的邏輯，我們纔能更清醒地認識其局限性，並在實踐中尋找超越現實主義的可能性。在變化莫測的國際舞颱上，一種審慎的、基於現實主義洞察的視角，將是我們做齣明智判斷、應對復雜挑戰的有力武器。本書正是為此而作。

評分☆☆☆☆☆

這本《現實主義與國際政治》給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的革新。在我以往的認知裏，國際政治似乎是一個模糊不清、充滿變數的領域，充斥著各種復雜的關係和難以捉摸的動機。然而，這本書就像一盞明燈，照亮瞭我探索的道路。作者以一種極其清晰和邏輯嚴謹的方式，將紛繁復雜的國際現象歸結為一些根本性的原則和驅動力。他對於“權力”這一概念的解讀尤其讓我耳目一新。他不僅僅是將其視為軍事力量的代名詞，更是將其延展到經濟、文化、意識形態等多個維度，讓我認識到權力的構成是多麼多元和深層。書中對“國傢安全”的探討也發人深省，作者並沒有僅僅停留在傳統安全的範疇，而是將其與國內穩定、經濟發展、甚至環境問題等緊密聯係起來，展現瞭國傢安全概念的廣闊和包容。我尤其欣賞作者在分析國際衝突時所展現齣的冷靜和客觀。他並沒有迴避曆史上的血與火，但也沒有沉溺於情緒化的指責，而是專注於挖掘衝突背後的深層原因，以及各國在其中扮演的角色。這種“旁觀者清”的視角，讓我能夠以一種更超然的心態去理解那些曾經讓我感到睏惑和憤怒的國際事件。這本書無疑是理解當代國際格局的一本必讀之作，它讓我看到瞭一個更有條理、更可解釋的國際政治世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很吸引人，沉穩而又不失力量感，封麵上“現實主義與國際政治”這幾個字，透露齣一種曆史的厚重感和學術的嚴謹性。我拿到這本書的時候，就迫不及待地翻開，想看看它到底能帶給我怎樣的思考。在閱讀的過程中，我深深地被作者的筆觸所吸引。他仿佛是一位經驗豐富的航海傢，帶領我們穿梭於浩瀚的國際關係海洋，時而冷靜客觀地剖析風平浪靜下的暗流湧動，時而又以犀利的視角揭示風暴來臨前的徵兆。書中對大國博弈的描繪，讓我仿佛置身於硝煙彌漫的戰場，親眼見證著權力、利益和安全等核心要素如何在決策者的手中被反復權衡和操縱。我尤其對其中關於國傢利益的探討印象深刻，作者並沒有簡單地將國傢利益視為一個靜態的概念，而是深入挖掘瞭其在不同曆史時期、不同情境下的演變和復雜性，這讓我對“國傢利益至上”這一看似樸素的原則有瞭更深刻的理解。此外，書中關於均勢理論的闡述也彆具一格，它不像一些教科書那樣枯燥乏味，而是通過生動的曆史案例，將抽象的理論具象化，讓我看到瞭均勢在維護國際穩定中的作用，同時也警示瞭均勢失衡可能帶來的災難性後果。總而言之，這本書給我帶來瞭很多啓發，它讓我重新審視瞭國際政治的本質，也讓我對未來的國際格局有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是“讀”，不如說是“體驗”。作者以一種非常生動和引人入勝的方式，將那些抽象的政治理論融入到一個個鮮活的曆史案例之中。我感覺自己就像一個曆史的見證者，親身經曆瞭兩次世界大戰的殘酷，冷戰的緊張對峙，以及後冷戰時期新的挑戰和機遇。書中對“國際秩序”的探討，尤其讓我感到震撼。作者並沒有將國際秩序視為一種固定不變的模式，而是將其描述為一個動態演變、不斷被挑戰和重塑的過程。他對霸權國興衰的分析，讓我看到瞭權力轉移的必然性，也讓我對未來世界格局的走嚮充滿瞭遐想。此外，書中關於“非國傢行為體”的角色定位也讓我耳目一新。作者並沒有將國際政治的舞颱僅僅局限於國傢之間，而是敏銳地捕捉到瞭跨國公司、國際組織、甚至恐怖主義等新興力量正在對全球政治格局産生的深刻影響。這種視野的拓展，讓我看到瞭一個更加立體、更加多元的國際政治圖景。這本書不僅拓展瞭我的知識邊界，更重要的是，它培養瞭我一種批判性思維的能力，讓我能夠更深刻地理解國際事件的復雜性，以及在這個不斷變化的世界中，各國所麵臨的機遇與挑戰。

評分☆☆☆☆☆

讀完《現實主義與國際政治》，我感覺自己仿佛完成瞭一場深刻的智力洗禮。作者對於地緣政治的分析，讓我對世界地圖上的每一個國傢、每一個地區都産生瞭新的認識。他不再將它們視為孤立的地理單元，而是將它們置於一個相互聯係、相互影響的宏大棋盤之中，分析著地理位置、資源稟賦、人口規模等因素如何塑造著國傢的戰略選擇和行為模式。我印象最深刻的是關於“利益驅動”的章節，作者用大量的曆史事實和理論模型，嚮我們展示瞭國傢行為的根本邏輯是如何圍繞著維護和增進自身利益展開的。這種對於理性計算和戰略博弈的深入剖析，讓我對許多看似“非理性”的國際舉動有瞭閤乎邏輯的解釋。書中對於“權力平衡”的闡述也讓我受益匪淺，作者並沒有簡單地強調軍事上的力量對比，而是更深入地探討瞭經濟聯盟、外交手段、甚至是國際輿論等多種因素在維持或打破權力平衡中所起的作用。這讓我認識到，國際政治的博弈遠比錶麵看上去要復雜和精妙。總而言之，這本書讓我對國際政治有瞭從宏觀到微觀的全方位理解，它就像一本“地圖集”，幫助我繪製齣瞭一幅清晰的國際關係圖景，也讓我對未來國際格局的演變有瞭更深刻的洞察。

評分☆☆☆☆☆

《現實主義與國際政治》這本書，給我最大的感受就是它“真實”。它沒有迴避國際政治中那些殘酷、冷峻的一麵，而是以一種不加掩飾的姿態，將權力、利益、安全等核心要素擺在瞭我們麵前。我尤其欣賞作者在分析國傢行為時所展現齣的“利益導嚮”的視角。他讓我們明白，在許多情況下，國傢之間的行為並非齣於善意或惡意，而是源於對自身利益的精打細算。書中關於“戰略思維”的探討，也讓我受益匪淺。作者通過一個個引人入勝的曆史案例，嚮我們展示瞭在復雜多變的國際環境中，如何進行有效的戰略規劃和決策。這不僅僅是關於軍事上的較量，更是關於如何運用外交、經濟、信息等多種手段，來最大化自身利益，規避風險。我尤其對書中關於“國際法”和“國際組織”的討論留下瞭深刻印象。作者並沒有將其視為維護世界和平的萬能藥，而是辯證地分析瞭它們在現實政治中的局限性和作用。這種更加審慎和批判的態度，讓我對國際規則的製定和執行有瞭更深刻的理解。總而言之，這本書讓我看到一個更加真實、更加復雜的國際政治世界，它教會我如何以一種更冷靜、更理性的眼光去審視國際事件，也讓我對未來的國際關係有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，對理解現實主義思想很有幫助，更深入認知國際問題。

評分☆☆☆☆☆

設計經典製作完美價格過高

評分☆☆☆☆☆

正版，京東的服務非常好！

評分☆☆☆☆☆

國際關係理論大師畢生心血的結晶，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

現實主義的經典著作。國際關係學科應更多地與國際法學科進行交叉研究，視角更寬闊。

評分☆☆☆☆☆

同類書太少啊！要多齣版啊！十年過去瞭，底比斯之戰陣亡英雄的兒子們決定再次徵討底比斯，為他們死去的父親們報仇。他們共有八人，稱為厄庇戈諾伊，意即後輩英雄。他們是：安菲阿拉俄斯的兒子阿爾剋邁翁和安菲羅科斯，阿德拉斯托斯的兒子埃癸阿勒俄斯，堤丟斯的兒子狄俄墨得斯，帕耳忒諾派俄斯的兒子普洛瑪科斯，卡帕紐斯的兒子斯忒涅羅斯，波呂尼刻斯的兒子忒耳珊特羅斯和墨喀斯透斯的兒子歐律阿羅斯。墨喀斯透斯本不是七位英雄中的一個，他是國王阿德拉斯托斯的兄弟。年事已高的國王阿德拉斯托斯也參加這次遠徵，但不但任統帥。八個英雄一起在阿波羅神廟祈求神諭為他們選一個統帥。神諭告訴他們，閤適的人選是阿爾剋邁翁。

評分☆☆☆☆☆

阿爾剋邁翁絕望地離開瞭妻子和小兒子剋呂堤俄斯，飄泊到遠方去。經過長久的漫遊後，他終於找到瞭要找的地方。在阿剋洛斯河，他發現瞭一個剛從水裏露齣來的小島。阿爾剋邁翁在島上住下來，從此免除瞭災難。可是新的歡樂和幸福又使他得意忘形起來。他忘掉瞭他的妻子阿爾茜諾埃和小兒子剋呂堤俄斯，另娶瞭阿剋洛斯河河神的女兒，美麗的卡呂爾荷埃為妻，並生瞭兩個兒子阿卡耳南和阿姆福特羅斯。因為到處傳說阿爾剋邁翁有兩件稀世之寶，所以年輕的妻子要他把美麗的項鏈和麵紗拿齣來看看。但是這兩件寶物他留在前妻手裏瞭。他自然不能嚮現在的妻子提起從前的婚姻，所以他編造說，這兩件寶貝他藏在一個遙遠的地方，並且答應給她取迴來。因此，阿爾剋邁翁又迴到珀索菲斯，來到嶽父和被他拋棄的妻子麵前，嚮他們道歉，說由於瘋病犯瞭，失去瞭理智，他纔離開瞭他們，現在這病還沒有痊愈。他說："按照占蔔所示，隻有一種辦法，纔能使我徹底擺脫病魔，即把我從前送給你的項鏈和麵紗帶到特爾斐，獻給神衹。"

評分☆☆☆☆☆

阿爾剋邁翁絕望地離開瞭妻子和小兒子剋呂堤俄斯，飄泊到遠方去。經過長久的漫遊後，他終於找到瞭要找的地方。在阿剋洛斯河，他發現瞭一個剛從水裏露齣來的小島。阿爾剋邁翁在島上住下來，從此免除瞭災難。可是新的歡樂和幸福又使他得意忘形起來。他忘掉瞭他的妻子阿爾茜諾埃和小兒子剋呂堤俄斯，另娶瞭阿剋洛斯河河神的女兒，美麗的卡呂爾荷埃為妻，並生瞭兩個兒子阿卡耳南和阿姆福特羅斯。因為到處傳說阿爾剋邁翁有兩件稀世之寶，所以年輕的妻子要他把美麗的項鏈和麵紗拿齣來看看。但是這兩件寶物他留在前妻手裏瞭。他自然不能嚮現在的妻子提起從前的婚姻，所以他編造說，這兩件寶貝他藏在一個遙遠的地方，並且答應給她取迴來。因此，阿爾剋邁翁又迴到珀索菲斯，來到嶽父和被他拋棄的妻子麵前，嚮他們道歉，說由於瘋病犯瞭，失去瞭理智，他纔離開瞭他們，現在這病還沒有痊愈。他說："按照占蔔所示，隻有一種辦法，纔能使我徹底擺脫病魔，即把我從前送給你的項鏈和麵紗帶到特爾斐，獻給神衹。"

評分☆☆☆☆☆

國際衝突是各種國際行為體之間因彼此利益和目標不同而造成的矛盾和對立。各國都有特定的國傢利益，任何主權國傢都不會放棄或忽視該國的國傢利益，因此在國傢消亡之前，國際衝突是不可避免的。國際衝突的內容包括政治、經濟、軍事、文化等各個領域。國際衝突的烈度可分為 5個層次：①語言象徵性衝突，即尚未付諸實際行動的衝突，如美國在退齣聯閤國教科文組織問題上與其他國傢的衝突；②非對抗性矛盾引起的衝突，如美國和西歐之間的經濟衝突；③對抗性矛盾所引起的衝突，如冷戰時期的美蘇衝突；④國際危機，如1962年的古巴導彈危機；⑤國際戰爭，如1991年的海灣戰爭。國際戰爭是最高層次的國際衝突。國際衝突的形式以軍事衝突最為常見。在自由資本主義進入壟斷階段之前，世界上隻有局部戰爭一種形式。到19世紀末和20世紀初，科技和生産力迅速發展，國際聯係和競爭不斷加強。國際衝突的加劇，在20世紀前半期爆發瞭兩次世界大戰。戰後，世界各國在經濟、政治、文化和安全各方麵的相互依賴日益加深，國際矛盾更加復雜，戰爭危險依然存在。但和平力量也在不斷發展壯大，製約戰爭的因素在增長，國際局勢的日益緩和錶明：世界和平是可以維護的。