中醫經典,經典中醫
評分書不錯,包裝不怎麼樣,大老遠運過來,都擠皺瞭,希望以後改進
評分《中醫臨床必讀叢書閤訂本:養生捲》整理工作遵循以下原則:①力求原文準確,每種醫籍均以中醫文獻專傢遴選的珍本善本為底本,嚴加校勘,反復審核,確保原文精準無誤。②原則上隻收原文,不作校記和注釋,旨在使讀者在研習之中漸得旨趣,體悟真諦。③每種古籍撰有導讀,介紹該書的作者生平、成書背景、學術特點,對臨床的指導意義以及學習方法和臨證運用方法等內容,提要鈎玄,以啓迪讀者。④原文中俗體字、異體字、避諱字予以徑改,不作校注。
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評分書很好,字跡清楚,封麵也很漂亮,一看就是正版書
評分規範,“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上,孔子把“義”擺在首要地位。他說:“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前,首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”,即隻有符閤“義”,然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”,即要少說“利”,但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載,乾不符閤道義的事而獲得富貴,就如同浮雲一樣,不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為,對待“義”與“利”的態度,可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”,容易懂得“義”的重要性,而缺乏道德修養的“小人”,則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義,小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”,則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿,罵他是“小人”,這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求,要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提
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評分中醫經典著作,為中醫寶庫中璀璨瑰寶,嚮為曆代醫傢奉為圭臬,對後世醫傢指導並提高臨床診治水平産生深遠影響。綜觀古今賢哲名醫,無不是諳熟中醫經典,發皇古義並創立新說而成為一代宗師者。厚積薄發,由博返約,是讀書成纔的必然過程,隻有透徹地領悟中醫經典的精髓,經過長期臨床的積澱,纔能創立新說。“讀經典,做臨床”,現已成為中醫界的共識。步入21世紀,中醫的發展與創新仍然離不開繼承,而繼承的第一步必須是熟讀中醫經典古籍。繼承是基礎,沒有繼承就沒有創新,這好比萬丈高樓,築基必堅;參天大樹,紮根必深。中醫要發
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