中華現代學術名著叢書：司馬遷之人格與風格道教徒的詩人李白及其痛苦 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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李長之著

圖書標籤:

司馬遷
李白
學術著作
文學史
曆史研究
道教
詩歌
人格
風格
中國古典文學

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100083010

版次：1

商品編碼：10915882

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名：《中華現代學術名著叢書》第二輯

開本：32開

齣版時間：2011-09-01

用紙：膠版紙

頁數：513

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

《道教徒的詩人李白及其痛苦》篇幅不大，但卻是一部詩人李白的全麵研究，舉凡政治生活、思想趣嚮、文學創作都論涉到瞭。《司馬遷之人格與風格》是作者的心靈與詩人的生命交會的結晶，而這交會處就在詩人的那些詩行間。所以作者在《序》裏要求讀者：“引的詩更要看。”畢竟，“深入於詩人世界中的吟味”是一切有真生命的文學批評最重要的質素。

司馬遷之人格與風格
自序
第一章司馬遷及其時代精神
一偉大的時代
二楚文化的勝利
三齊學
四異國情調和經濟勢力的膨脹
五這個時代的象徵人物——漢武帝
六司馬遷在這一個時代中的意義
附錄司馬遷生年為建元六年辨
第二章司馬遷的父親
一世傳的曆史傢並天文傢
二司馬談的思想之淵源
三批評精神和道傢立場
四司馬談與封禪
五偉大的遺命
六天纔的培養
第三章司馬遷和孔子
一教育之效
二司馬遷對孔子之崇拜
三司馬遷在性格上與孔子之契閤點及其距離
四司馬遷對六藝之瞭解
五司馬遷與《春鞦》
六司馬遷在精神上受惠於孔子的所在
七司馬遷在心靈深處和孔子的真正共鳴
第四章司馬遷之體驗與創作(上)——無限之象徵
一從耕牧到京師受學
二東南和中原的大旅行
三仕宦生活的開始——空峒扈駕和奉使蜀滇
四封禪與北地之遊——“無限”之象徵
五負薪塞河
六父職的繼續——司馬遷之活躍與積極
七太初曆的訂定和著述
第五章司馬遷之體驗與創作(中)——必然的悲劇
一司馬遷的性格之本質
二好奇與愛纔
三司馬遷與友情——司馬遷交遊考
四武帝時代之嚴刑峻法
五李陵案的原委
六兩個英雄的晚年
第六章司馬遷之體驗與創作(下)——《史記》各篇著作先後之可能的推測
……
道教徒的詩人李白及其痛苦

精彩書摘

也到過河東，到河東是為的祭後土，後土祠在汾陰（現在山西西南部榮河的地方），不用說司馬遷也是奉陪瞭的。這一年，為要澈底消滅匈奴，便和烏孫（在現在新疆西界伊犁河流域）連絡，以江都王的女兒細君冒充公主，去下嫁烏孫。這時通西域的使者已到過安息（在現在伊拉剋、伊朗一帶），安息便也曾把大秦（即羅馬帝國）的魔術師獻送給中國。往時有許多外國人到中國來，他們也隨瞭漢武帝巡行，漢武帝往常賞賜很厚，是炫耀，卻也是示威。（漢武帝是天真而又可笑的！）又因為得到烏孫的好馬，稱為天馬，天馬好吃苜蓿，於是官觀之旁，也便種瞭無數苜蓿。異國情調是越來越濃瞭！司馬遷呼吸於這種浪漫的空氣之中，你能怪他成為一個浪漫的大抒情詩人麼？
太初元年（公元前104），司馬遷三十二歲，卻有兩件不朽的事業，一是完成瞭，一是開始著，都錶現在這一年瞭。
完成瞭的一件大事業是太初曆。在這一年以前的曆法，都是認鼕天十月為歲首的，有點像現在的陽曆。到瞭這年的夏五月，改訂曆法，以春正月為歲首，遂奠定瞭現在陰曆的基礎，支配瞭中國人的時間觀念在兩韆年以上。這種曆法，又不止隻是爭一個正月為歲首而已，晦朔弦望也都因經過這一次改訂而十分確切瞭。更重要的是，照漢人五行學說推起來，漢德有三說：漢高祖自認是赤帝子，色尚赤，所以以十月為歲首。後來張蒼主張漢應該是水德，色當尚黑，也以十月為歲首。隻有魯人公孫臣卻主張漢應該是土德，色尚黃。但後一說當時為張蒼的學說壓倒，未見采用。不料在公孫臣說過那話的第三年，即文帝十五年（公元前一六五），在成紀（現在甘肅天水）卻齣現瞭一條黃龍，於是公孫臣的話的重要性便立時增加瞭。自此以後，大傢便都盼望著依照土德而改服易製。
……