具体描述
内容简介
《中国版画史图录》原装五函二十册线装本，民国时期郑振铎编纂。郑振铎（一八九八-一九五八），福建长乐人，字西谛，笔名宾纷、郭源新，别署纫秋、幽芳阁主、玄览居士等。从一九四〇年起，郑振铎在上海『孤岛』的艰苦环境中，开始了穴中国版画史图录移的自编自印工作。他在发表于同年的《谭中国的版画》一文中写道，『我二十几年来，专意搜集我国版画，所得附插版画之图籍在三千种以上。所见所得单幅之年画亦不下二千幅。有见必收，有闻必录，在各公私图书馆及各收藏家所摄得之版画影片亦盈数筐。近发奋聚集所得之材料，编为《中国版画史》四册，《中国版画史图录》二十册……文中提到的《中国版画史》四册由于种种原因未能完成，与之配套的《中国版画史图录》最终独立出版。全套书中，十六册版画集以上好的乳黄色罗纹纸珂罗版影印、四册《十竹斋笺谱》以传统木板水印技术刷印，共收录唐代至明清各类版画近一千三百幅，内容涵盖经史子集四部，是我国目前为止收录数量最多的版画图录。内页插图
目录
第一册 唐宋元版画集金刚般若经插图
千佛像插图
菩萨图地藏图金刚力士图
无量寿陀罗尼轮、千转陀罗尼轮
大圣毗沙门天王像
佛说佛名经插图
大慈大悲救苦观世音菩萨像
大圣文殊师利菩萨像等
大圣普贤菩萨像
大圣文殊师利菩萨像
大随求陀罗尼轮曼荼罗
宝筐印陁罗尼经扉昼
免三臾真言图插图
慈悲道场忏法扉昼、插图
纂图互注礼记插图
庸斋考工记解插图
乐书插图
纂图互注荀子插图
梅花喜神谱插图
妙法莲花经扉昼
妙法莲花经观音普品门插图
佛说寿生经扉图、插图
大佛顶陀罗尼经扉图一幅插图一幅
妙法莲花经观音普门品插图
妙法莲花经观音普门品插图
佛国禅师文殊指南图赞插图
天竺灵签插图
列女传插图
赵城藏扉图
新刊补注铜人腧穴针灸图经插图一
金刚经注插图
碛砂藏扉图
新刊素王事纪插图
饮膳正要插图
大观本草插图
孝经直解插图
事林广记续集插图
三国志平话插图
明初版画集
天竺灵签插图
佛说摩利支天经插图
天妃经插图
观音经普门品插图
阿弥陀经插图
鬼子母揭钵图
礼三十五佛忏悔法门插图
观音经普门品插图
考古图
二十四孝诗选插图
道学源流图插图
濂溪集插图
老子道德经插图
大佛顶心陀罗尼经插图
广信先贤事实录插图
天皇至道太清玉册插图
地狱还报经插图
阎罗王经插图
阙襄志插图
吴江志插图
石湖志插图
安骥集插图
武经总要插图
刘云庄集插图
欣赏编插图
悟溪集插图
嘉隆版画集
莲谷八咏插图
雪舟图
农书插图
醴泉县志插图
大岳志略插图
三教搜神大全插图
十友谱插图
秋江送别图
历法通书大全插图
茶经插图
感应灵篇插图
安南来威册插图
文公家礼仪茆插图
儒教列传插图
日记故事大全插图
唐三藏西游释厄传插图
廉明公案插图
牛郎织女传插图
列国志传评林插图
两晋演义插图
西厢记杂录插图
重刊元本西厢记插图
……
第二册
第三册
第四册
第五册
前言/序言
用户评价
我非常欣赏这套图录在编排上的用心。它并非简单地按照时间顺序进行排列，而是会根据不同的主题和风格进行分类，这样有助于读者更直观地理解不同版画类型的特点和发展。例如，对于年画，它可能还会细分为门神、灶神、喜庆图等不同题材，并分别进行讲解。这种细致入微的分类，让原本庞杂的版画世界变得清晰易懂，也让我在欣赏过程中能够有更强的目的性和聚焦性。
评分这次有幸购得这套《中国版画史图录》，简直是意外之喜，让我沉浸在浓厚的历史与艺术氛围中。作为一名对中国传统艺术有着浓厚兴趣的读者，我一直以来都在寻找能够系统深入地了解某个艺术门类的手册，而这套图录恰恰满足了我的需求。首先，从装帧上看，这套书就显得非常厚重和考究，每一册都仿佛是一件珍贵的艺术品，拿在手中便能感受到一种历史的沉淀感。翻开内页，那些精美的版画作品扑面而来，无论是色彩的运用，还是线条的勾勒，都展现了古代中国版画工匠们高超的技艺和非凡的创造力。
评分这套图录所展现的中国版画的多样性，着实让我惊叹。从精美的宫廷版画，到朴拙的民间年画，再到具有时代印记的宣传画，每一种类型都各具特色，展现了不同阶层、不同地域的艺术追求。我曾对年画的色彩运用和构图方式产生了浓厚的兴趣，书中对此进行了详细的解读，让我了解到这些看似简单的画面背后，其实蕴含着深刻的文化寓意和艺术规律。
评分这套《中国版画史图录》带给我的惊喜远不止于视觉上的享受。我特别喜欢它梳理脉络的方式，从最早的佛教版画，到年画，再到插图，每一个时期、每一个类别都进行了细致的介绍，并且辅以大量的实例。这让我能够清晰地看到中国版画的发展轨迹，理解不同历史时期社会文化背景对版画艺术的影响。例如，在介绍宋代佛教版画时，那些庄严而富有神性的图像，不仅是宗教信仰的载体，更是当时人们精神世界的一种反映。而到了明清时期，随着市民阶层的兴起，活泼生动的年画则充满了生活气息，将节庆的喜悦和民间的风俗尽情展现。
评分我一直在寻找能够系统学习中国传统艺术的资料，而这套《中国版画史图录》恰好提供了这样一个机会。它不仅展示了大量的版画作品，更重要的是，它对这些作品的历史背景、创作技法以及艺术风格进行了深入的剖析。我尤其欣赏书中对不同时期版画风格演变的梳理，这让我能够清晰地看到中国版画是如何随着时代的发展而不断创新和变革的。
评分最令我感到震撼的是，这套图录不仅仅是图片的堆砌，而是真正地在讲述版画的故事。每一幅作品的背后，都蕴含着丰富的历史信息和艺术价值。作者们深入浅出地解读了版画的创作手法、材料运用，甚至是一些鲜为人知的历史典故。我尤其对其中关于戏曲版画的章节印象深刻，那些生动传神的人物形象，栩栩如生地再现了中国传统戏剧的魅力，让人仿佛置身于古老的戏台上，感受那份热闹与精彩。
评分这次购得的《中国版画史图录》套装，绝对是我近年来最满意的一次图书收藏。它不仅仅是一本图鉴，更是一本厚重的历史书籍，一部生动的艺术百科全书。我从书中领略到了中国版画的悠久历史、精湛技艺和独特魅力，也对中华文化的博大精深有了更深层次的理解。每一次翻阅，都能有新的发现和感悟，这套书的价值，远超其价格本身。
评分阅读这套《中国版画史图录》的过程，对我来说更像是一次穿越时空的艺术之旅。我仿佛能听到雕版在木板上摩擦发出的沙沙声，看到工匠们在油灯下专注地勾勒线条的身影。书中的每一幅作品，都承载着时代的印记和无数人的心血。我尤其对那些早期宗教题材的版画感到着迷，它们不仅是艺术品，更是历史的见证，反映了不同时期人们的精神信仰和文化交流。
评分这套图录的另一个亮点在于其学术性和资料性。它所收录的作品之丰富，种类之广泛，是市面上其他同类书籍难以比拟的。无论是珍贵的古籍插图，还是流传至今的民间年画，亦或是具有时代特色的宣传版画，都得到了精心地呈现。作为一名普通的读者，我能通过这套书接触到如此大量且高质量的版画原作图片，实在是一种幸运。这为我进一步研究和欣赏中国版画艺术打下了坚实的基础。
评分作为一名对视觉艺术敏感的读者，这套图录提供了一个绝佳的平台，让我能够近距离地欣赏中国版画的魅力。我特别喜欢书中对色彩运用和线条表现力的分析，这些细节往往是决定一幅版画成败的关键。例如，某些版画中大胆而鲜艳的色彩，充满了节日的喜庆气氛，而另一些作品中细腻而流畅的线条，则展现出画家高超的功力。
评分做的很用心，印刷的也很好。
评分刘禹锡 刘禹锡刘禹锡(20张) ，著名诗人，文学家，哲学家。刘禹锡与白居易并称“刘白”。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。晚年在洛阳与白居易唱和较多，时称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史。在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再遭贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客，分司东都。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：与白居易唱和，世称他们“刘白”。白居易称之为“诗豪”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。祖籍 关于刘禹锡的祖籍，多有争议：一说是洛阳（今河南洛阳），一说是彭城（今江苏徐州），自言出于中山（今河北省定州市)。刘禹锡祖籍河北中山，系汉景帝之子刘胜的后裔。随七世祖刘亮迁居洛阳。其父刘绪遭遇安史之乱，“举族东迁”，至江苏彭城定居。其长辈与同辈皆称“彭城刘禹锡”。各种史志典籍也作如是记载。应是可信的。并非卞孝萱等人所论是浙江嘉兴或埇桥人。据山西人民出版社出版的《中华族谱集成》刘氏族谱传：“刘禹锡，字梦得。世为儒。祖籍中山，世居彭城地。”又海南出版社1994年出版的《唐代名家诗选》称刘禹锡 “原籍中山，后迁彭城”。说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。著作 现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。《陋室铭》被选中人教版8年级上册26课《陋室铭》,上海九年教育课本七年级第二学期12课。 2诗文实例 汉寿城春望 汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。不知何日东瀛变，此地还成要路津。刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
评分做的很用心，印刷的也很好。
评分牛郎织女传插图 大圣文殊师利i菩萨像 饮膳正要插图 阙襄志插图 茶经插i图 无量寿陀罗尼轮、千转陀罗尼轮 梅花k喜k神谱插图 饮膳正l要插图 天皇至道太清玉册插图 茶经插图 《中国版画史图录o》原装五函二十p册线装本，p民国时期郑振铎编纂。郑振铎（一八九八-一九五八），福建长乐人，字西谛，笔名宾纷、郭源新，别署纫秋、幽芳阁主、玄览居士等。从一九四〇年起，w郑振铎在上海x『孤岛』的艰苦环境中，开始了穴中国版画史图录移的自编自印工作。他在A发表于同B年的《谭B中国的版画》一文中写道，『我二十几年来，F专意搜集我国版画，所得附插版画之图籍在三千G种以上。所见所得单幅之年画亦不下二千幅。有见必收，有闻必录，在各公私图书馆及各收藏家所摄得之版画影片亦盈数筐。近发奋聚集所得之材料，编N为《中国版画史N》四册，《中国版画史图录》二十册…P…文中提到的《中国版画史》四册由于种种原R因未能完T成，与之配套的《中国版画史图录》最终独U立出版。全套书中，十六册版画集以上好的乳黄色W罗纹纸珂罗版影X印、四册《十竹斋笺谱》a以传统木板水印技术刷印，共收录唐代至明清各类版画近一千三百幅，内容涵盖经史子集四部c，是我国目前为止收录数量最多的版画图录。第一册
评分刘禹锡 刘禹锡刘禹锡(20张) ，著名诗人，文学家，哲学家。刘禹锡与白居易并称“刘白”。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。晚年在洛阳与白居易唱和较多，时称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史。在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再遭贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客，分司东都。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：与白居易唱和，世称他们“刘白”。白居易称之为“诗豪”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。祖籍 关于刘禹锡的祖籍，多有争议：一说是洛阳（今河南洛阳），一说是彭城（今江苏徐州），自言出于中山（今河北省定州市)。刘禹锡祖籍河北中山，系汉景帝之子刘胜的后裔。随七世祖刘亮迁居洛阳。其父刘绪遭遇安史之乱，“举族东迁”，至江苏彭城定居。其长辈与同辈皆称“彭城刘禹锡”。各种史志典籍也作如是记载。应是可信的。并非卞孝萱等人所论是浙江嘉兴或埇桥人。据山西人民出版社出版的《中华族谱集成》刘氏族谱传：“刘禹锡，字梦得。世为儒。祖籍中山，世居彭城地。”又海南出版社1994年出版的《唐代名家诗选》称刘禹锡 “原籍中山，后迁彭城”。说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。著作 现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。《陋室铭》被选中人教版8年级上册26课《陋室铭》,上海九年教育课本七年级第二学期12课。 2诗文实例 汉寿城春望 汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。不知何日东瀛变，此地还成要路津。刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
评分刘禹锡 刘禹锡刘禹锡(20张) ，著名诗人，文学家，哲学家。刘禹锡与白居易并称“刘白”。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。晚年在洛阳与白居易唱和较多，时称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史。在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再遭贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客，分司东都。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：与白居易唱和，世称他们“刘白”。白居易称之为“诗豪”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。祖籍 关于刘禹锡的祖籍，多有争议：一说是洛阳（今河南洛阳），一说是彭城（今江苏徐州），自言出于中山（今河北省定州市)。刘禹锡祖籍河北中山，系汉景帝之子刘胜的后裔。随七世祖刘亮迁居洛阳。其父刘绪遭遇安史之乱，“举族东迁”，至江苏彭城定居。其长辈与同辈皆称“彭城刘禹锡”。各种史志典籍也作如是记载。应是可信的。并非卞孝萱等人所论是浙江嘉兴或埇桥人。据山西人民出版社出版的《中华族谱集成》刘氏族谱传：“刘禹锡，字梦得。世为儒。祖籍中山，世居彭城地。”又海南出版社1994年出版的《唐代名家诗选》称刘禹锡 “原籍中山，后迁彭城”。说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。著作 现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。《陋室铭》被选中人教版8年级上册26课《陋室铭》,上海九年教育课本七年级第二学期12课。 2诗文实例 汉寿城春望 汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。不知何日东瀛变，此地还成要路津。刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
评分牛郎织女传插图 大圣文殊师利i菩萨像 饮膳正要插图 阙襄志插图 茶经插i图 无量寿陀罗尼轮、千转陀罗尼轮 梅花k喜k神谱插图 饮膳正l要插图 天皇至道太清玉册插图 茶经插图 《中国版画史图录o》原装五函二十p册线装本，p民国时期郑振铎编纂。郑振铎（一八九八-一九五八），福建长乐人，字西谛，笔名宾纷、郭源新，别署纫秋、幽芳阁主、玄览居士等。从一九四〇年起，w郑振铎在上海x『孤岛』的艰苦环境中，开始了穴中国版画史图录移的自编自印工作。他在A发表于同B年的《谭B中国的版画》一文中写道，『我二十几年来，F专意搜集我国版画，所得附插版画之图籍在三千G种以上。所见所得单幅之年画亦不下二千幅。有见必收，有闻必录，在各公私图书馆及各收藏家所摄得之版画影片亦盈数筐。近发奋聚集所得之材料，编N为《中国版画史N》四册，《中国版画史图录》二十册…P…文中提到的《中国版画史》四册由于种种原R因未能完T成，与之配套的《中国版画史图录》最终独U立出版。全套书中，十六册版画集以上好的乳黄色W罗纹纸珂罗版影X印、四册《十竹斋笺谱》a以传统木板水印技术刷印，共收录唐代至明清各类版画近一千三百幅，内容涵盖经史子集四部c，是我国目前为止收录数量最多的版画图录。第一册
评分刘禹锡 刘禹锡刘禹锡(20张) ，著名诗人，文学家，哲学家。刘禹锡与白居易并称“刘白”。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。晚年在洛阳与白居易唱和较多，时称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史。在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再遭贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客，分司东都。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：与白居易唱和，世称他们“刘白”。白居易称之为“诗豪”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。祖籍 关于刘禹锡的祖籍，多有争议：一说是洛阳（今河南洛阳），一说是彭城（今江苏徐州），自言出于中山（今河北省定州市)。刘禹锡祖籍河北中山，系汉景帝之子刘胜的后裔。随七世祖刘亮迁居洛阳。其父刘绪遭遇安史之乱，“举族东迁”，至江苏彭城定居。其长辈与同辈皆称“彭城刘禹锡”。各种史志典籍也作如是记载。应是可信的。并非卞孝萱等人所论是浙江嘉兴或埇桥人。据山西人民出版社出版的《中华族谱集成》刘氏族谱传：“刘禹锡，字梦得。世为儒。祖籍中山，世居彭城地。”又海南出版社1994年出版的《唐代名家诗选》称刘禹锡 “原籍中山，后迁彭城”。说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。著作 现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。《陋室铭》被选中人教版8年级上册26课《陋室铭》,上海九年教育课本七年级第二学期12课。 2诗文实例 汉寿城春望 汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。不知何日东瀛变，此地还成要路津。刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
评分刘禹锡 刘禹锡刘禹锡(20张) ，著名诗人，文学家，哲学家。刘禹锡与白居易并称“刘白”。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。晚年在洛阳与白居易唱和较多，时称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史。在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再遭贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客，分司东都。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：与白居易唱和，世称他们“刘白”。白居易称之为“诗豪”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。祖籍 关于刘禹锡的祖籍，多有争议：一说是洛阳（今河南洛阳），一说是彭城（今江苏徐州），自言出于中山（今河北省定州市)。刘禹锡祖籍河北中山，系汉景帝之子刘胜的后裔。随七世祖刘亮迁居洛阳。其父刘绪遭遇安史之乱，“举族东迁”，至江苏彭城定居。其长辈与同辈皆称“彭城刘禹锡”。各种史志典籍也作如是记载。应是可信的。并非卞孝萱等人所论是浙江嘉兴或埇桥人。据山西人民出版社出版的《中华族谱集成》刘氏族谱传：“刘禹锡，字梦得。世为儒。祖籍中山，世居彭城地。”又海南出版社1994年出版的《唐代名家诗选》称刘禹锡 “原籍中山，后迁彭城”。说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。著作 现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。《陋室铭》被选中人教版8年级上册26课《陋室铭》,上海九年教育课本七年级第二学期12课。 2诗文实例 汉寿城春望 汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。不知何日东瀛变，此地还成要路津。刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有