中医非物质文化遗产临床经典读本：丹溪心法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[元] 朱丹溪 著

出版社： 中国医药科技出版社

ISBN：9787506753425

版次：1

商品编码：10922003

包装：平装

丛书名： 中医非物质文化遗产临床经典读本

开本：16开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：352

字数：314000

正文语种：中文

内容简介

朱震亨，字彦修，元婺州义乌人，生于1281年（至元18年），殁于1358年（至正18年），家居赤岸镇丹溪，后世皆尊其为丹溪翁或丹溪先生。传丹溪先生初师从于许文懿，学习儒家道德性命之学，许公患末疾，嘱使习医，先生遂弃举子业，致力于陈裴二百九十七方，时年30岁。后渐悟陈裴医学之迂陋，乃遍游江湖寻师医学正宗，终返杭从学于良医罗知悌门下。初刘完素授医与荆山浮屠，知悌悉受其传，又旁通子和、明之二家，丹溪先生尽得罗知悌医学之秘，归而起文懿公痼疾，遂医名鹊起，乃推广师意，作“相火论”及“阳有余，阴不足”之论，排《局方》之弊，专尚滋阴降火之法，成就金元四家之一派。后世医家传丹溪之法者甚众，著名者如元·戴思恭、明·刘纯、孙一奎等。丹溪先生德艺双馨，元著名学者戴良为其立传时盛赞云：丹溪翁敦孝友之行，得道学之源，重伦常而轻荣利。
丹溪先生亲订自撰存世医籍仅有《格致余论》、《局方发挥》及《本草衍义补遗》三种。经其传人整理之存世医籍有《金匮钩玄》、《丹溪心法》、《丹溪心法附余》、《丹溪手镜》等，其中《丹溪心法》一书对后世医家影响最大，书中所创方剂如越鞠丸、补阴丸、左金丸等一直为后世医家沿用至今，为研修丹溪学术之重要著述。《丹溪心法》初成稿于1347年，后为丹溪先生弟子戴原礼、赵以德、刘叔渊搜辑业师遗文，参以戴思恭等人论述编撰成书，历经杨楚玉、王季撤增补刊行，最终由程充参合朱氏家藏本校订而流行于世。《丹溪心法》中各篇中间有随证附戴元礼之说，及称“附录”、“附方”，多为杨、王二人所增，或偶附“充按”之语，皆非丹溪先生原文。又《丹溪心法附余》一书，为后人方广所辑撰，以《医学读书志》中曹禾之语论之则为：“方广集丹溪心法附余二十四卷，庞杂不伦，大失丹溪之旨。”与《丹溪心法》似为一体系之医著，而实则不同，读者当自别之。
元·朱丹溪所著的《丹溪心法》为历代研究丹溪先生医学经验及丹溪学派学术思想之主要著作，适合在读中医学子、临床中医师及有一定中医学基础知识的中医爱好者阅读参考。

目录

十二经见证
足太阳膀胱经见证
足阳明胃经见证
足少阳胆经见证
手太阳小肠经见证
手阳明大肠经见证
足太阴脾经见证
足少阴肾经见证
足厥阴肝经见证
手太阴肺经见证
手少阴心经见证
手厥阴别脉经见证（心主）
手足阴阳经合生见证
不治已病治未病
亢则害承乃制
审察病机无失气宜
能合色脉可以万全
治病必求于本
卷之一
中风一
肥人中风�Z方
妇人左瘫方
瘫左方
体肥中风方
附录
附方
二陈汤
四君子汤
四物汤
稀涎散
通顶散
八味顺气散
乌药顺气散
星香汤
省风汤
小省风汤
小续命汤
家宝丹
如神救苦散
大秦艽汤
三化汤
附录
愈风汤
四白丹
二丹丸
泻青丸
天麻丸
藿香正气散
地仙丹
活络丹
不卧散
子和搜风丸
润肠丸
中寒二
附录
附方
补中益气汤
理中汤
桂枝汤
四逆汤
三建汤
霹雳散
姜附汤
消风百解散
神术散
中暑三
暑渴方
附录
附方
生脉汤
黄龙丸
却暑散
香薷饮
黄连香薷饮
大月顷散
十味香蔫饮
清暑益气汤
补中益气汤
天水散
五苓散
人参白虎汤
桂苓甘露饮
缩脾饮
冷香饮子
黄连解毒汤
中湿四
附方
二陈汤
羌活胜湿汤
平胃散
防己黄芪汤
三花神佑丸
舟车丸
枳术丸
升阳除湿汤
瘟疫五
人方
又方
人中黄
又时病
……
卷之二
卷之三
卷之四
卷之五
附录
跋

精彩书摘

将以施其疗疾之法，当以穷其受病之源。盖疾疚之原，不离于阴阳之二邪也，穷此而疗之，厥疾弗瘳者鲜矣。良工知其然，谓夫风热火之病，所以属乎阳邪之所客。病既本于阳，苟不求其本而治之，则阳邪滋蔓而难制。湿燥寒之病，所以属乎阴邪之所客。病既本于阴，苟不求其本而治之，则阴邪滋蔓而难图。诚能穷原疗疾，各得其法，万举万全之功，可坐而致也。治病必求于本，见于《素问·阴阳应象大论》者如此。
夫邪气之基，久而传化，其变证不胜其众也。譬如水之有本，故能游至汪洋浩瀚，弧而趋下以渐大；草之有本，故能荐生茎叶，实秀而在上以渐蕃。若病之有本，变化无穷。苟非必求其本而治之，欲去深感之患，不可得也。今夫厥阴为标，风木为本，其风邪伤于人也，掉摇而眩转，响动而瘼疭，卒暴强直之病生矣；少阴为标，君火为本，其热邪伤于人也，疮疡而痛痒，暴注而下迫，水液浑混之病生矣；少阳为标，相火为本，其热邪伤于人也，为热而瞀痪，躁扰而狂越，如丧神守之病生矣。善为治者，风淫所胜，平以辛凉；热淫所胜，平以咸寒；火淫所胜，平以咸冷。以其病本于阳，必求其阳而疗之。病之不愈者，未之有也。太阳o为标，湿土为本，其湿邪伤于人也，腹满而身肿，按之而没指，诸痉强直之病生矣；阳明为标，燥金为本，其燥邪伤于人也，气滞而膹郁，皮肤以皴揭，诸涩枯涸之病生矣；太阳为标，寒水为本，其寒邪伤于人也，吐利而腥秽，水液以清冷，诸寒收引之病生矣。善为治者，湿淫所胜，平以辛热。以其病本于阴，必求其阴而治之。病之不愈者，未之有也。
……

前言/序言

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《活人书》原名《伤寒百问》，又名《南阳活人书》、《类证活人书》、《无求子活人书》等，北宋朱肱撰，成书于公元1108年（北宋大观二年）。全书共二十卷，卷一至卷十一，以问答为体例，论述经络、脉穴，剖析伤寒的各种证候；卷十二至卷十五，详释仲景《伤寒论》一百一十二正方；卷十六至卷十八，采撷《外台》、《千金》、《圣惠》等各家一百二十六杂方；卷十九至卷二十，兼论妇人、小儿伤寒病证及方药。全书学宗仲景，参合各家，首倡以经络论六经方证，提出“因名识病，因病识证”，强调脉证合参以辨病性，对仲景学术颇多发挥，是《伤寒论》 《活人书》原名《伤寒百问》，又名《南阳活人书》、《类证活人书》、《无求子活人书》等，北宋朱肱撰，成书于公元1108年（北宋大观二年）。全书共二十卷，卷一至卷十一，以问答为体例，论述经络、脉穴，剖析伤寒的各种证候；卷十二至卷十五，详释仲景《伤寒论》一百一十二正方；卷十六至卷十八，采撷《外台》、《千金》、《圣惠》等各家一百二十六杂方；卷十九至卷二十，兼论妇人、小儿伤寒病证及方药。全书学宗仲景，参合各家，首倡以经络论六经方证，提出“因名识病，因病识证”，强调脉证合参以辨病性，对仲景学术颇多发挥，是《伤寒论》

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《活人书》原名《伤寒百问》，又名《南阳活人书》、《类证活人书》、《无求子活人书》等，北宋朱肱撰，成书于公元1108年（北宋大观二年）。全书共二十卷，卷一至卷十一，以问答为体例，论述经络、脉穴，剖析伤寒的各种证候；卷十二至卷十五，详释仲景《伤寒论》一百一十二正方；卷十六至卷十八，采撷《外台》、《千金》、《圣惠》等各家一百二十六杂方；卷十九至卷二十，兼论妇人、小儿伤寒病证及方药。全书学宗仲景，参合各家，首倡以经络论六经方证，提出“因名识病，因病识证”，强调脉证合参以辨病性，对仲景学术颇多发挥，是《伤寒论》 《活人书》原名《伤寒百问》，又名《南阳活人书》、《类证活人书》、《无求子活人书》等，北宋朱肱撰，成书于公元1108年（北宋大观二年）。全书共二十卷，卷一至卷十一，以问答为体例，论述经络、脉穴，剖析伤寒的各种证候；卷十二至卷十五，详释仲景《伤寒论》一百一十二正方；卷十六至卷十八，采撷《外台》、《千金》、《圣惠》等各家一百二十六杂方；卷十九至卷二十，兼论妇人、小儿伤寒病证及方药。全书学宗仲景，参合各家，首倡以经络论六经方证，提出“因名识病，因病识证”，强调脉证合参以辨病性，对仲景学术颇多发挥，是《伤寒论》

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很薄的一本，全是好吃的，不是太详细，了解一下

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凑单买的，内容还是不错的，多了解一些医学知识不算是坏事。

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质量很好，很不错

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京东购买书籍还是那么让人放心，纸质很好，一起购买了很多，足够研读很久了！

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钱乙先生，家学师承，学验俱丰，经验可师可法，不愧是儿科宗师！