华杉讲透论语 华杉讲透孙子兵法 共2本 孙子兵法 三十六计 孙武兵法 军事谋略战略书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 百尺楼图书专营店

出版社： 江苏凤凰文艺出版社

ISBN：9787539990736

商品编码：10929775088

包装：平装

开本：16

编辑推荐

◆这回真正读懂《孙子兵法》！
◆通俗通透解读经典战例！
◆逐字逐句讲透兵法原意！
◆在本书中，华杉抓住兵法根本思想，通过155个经典战例，将《孙子兵法》的原意剖析得详尽透彻。
◆同时援引2000多年来，解读《孙子兵法》的传世注家曹操、杜牧等11人的注解，从不同角度还原兵法原意。
◆《华杉讲透孙子兵法》在着力讲透兵法原意的同时，尤其针对人们对《孙子兵法》的普遍误读、误解，做了鞭辟入里的详解分析。
◆翻开本书，直窥《孙子兵法》堂奥，既简单、又深邃、既朴实、又玄妙；开启一场通往智慧的非凡阅读体验。
◆华杉先生研究《孙子兵法》二十多年，本书的部分内容早已通过各种内部演讲、微博、微信等媒介，在坊间广为流传。

内容简介

《孙子兵法》6111字，似乎每个字都艰深玄奥，让很多人望而却步；其实，只要抓住兵法的根本思想，就会发现处处豁然开朗、字字明明白白。
《华杉讲透孙子兵法》作者华杉，研究孙子兵法二十余年；在本书中，抓住兵法根本思想，通过155个经典战例，将《孙子兵法》的原意剖析得详尽透彻。同时援引2000多年来，解读《孙子兵法》的传世注家曹操、杜牧等11人的注解，从不同角度还原兵法原意。
全书通俗流畅，精彩纷呈；背水一战、围魏救赵等经典战例，更是讲解得令人身临其境，犹如置身战场上空，看交战双方兵马调动，浴血奋战，在震天的厮杀声中演绎着兵法的深邃思想。
翻开本书，直窥《孙子兵法》堂奥，既简单、又深邃、既朴实、又玄妙；开启一场通往智慧的非凡阅读体验。

作者简介

华杉，生于1971年，现居上海。自幼熟读经史，兵书战策、儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，观点自成一家。
另有传播学专著《超级符号就是超级创意》，畅销二十万册。

目录

自序

第1章 计篇第1
《孙子兵法》的价值观
孙子的敬畏心
孙子的优劣势分析法:“五事七计”之五事
上下同欲者胜
天时，就是军事气象学
行军必是无人之境，交火必是有利地形
心里装着对方的利益，并让对方知道 /
为将者的大半工作，是制定军法 /
所谓“道”，就是软实力
“五事七计”，而后知胜负。知胜负，而后举兵决战
正道与诡道
不能等待，是巨大的性格缺陷
一战而定是真名将
计策都很简单，就那几个，关键是戏怎么演
成败无定，领导者要自己负决策责任
踢球每一步都有假动作，但那不是赢球的本质
成大事者有三戒，戒贪是第1
不能胜利，就要能等待
忘了本谋，是每个人常犯的毛病
示弱不是羞耻，争什么不要争气，特别是不要争一时之气
疲劳战
我们为什么会中“离间计”？
要保持紧张，不可懈怠
事以密成，语以泄败
三十六计技术含量很低，但一听就让人兴奋；
“五事七计”技 术含量很高，但一听就让人打瞌睡
附录：《计篇》全文

第二章 作战第二
打仗不是打兵马，是打钱粮
汉武大帝，一世英名，毁于军费
“拙速”，就是准备要慢、动手要快
利害关系：先考虑避害，再考虑趋利
把战争成本降低，就能提高胜算
不当家不知柴米油盐贵，不知柴米油盐贵者不可当家
激怒与利诱，让士兵变成亡命徒
要看清楚谁第1个登上城墙
附录：《作战篇》全文

第三章 谋攻第三
谋攻，好是不用攻，不攻而下
上兵伐谋，就是要破坏敌方的计谋
不能因为你的队友是猪，你就跟着做猪
不是胜了敌人你就赢了，关键是你自己变强了还是变弱了
以失败为假设前提来思考，是兵法智慧的根本
“集中优势兵力打歼灭战”
分兵作战法
认输的智慧
皇上可以不懂军事，将军不能不懂政治
千难万难，判断难
你能带多少兵，就是你有多强的管理能力
不站在老板立场的员工没前途，没有员工思维的老板做不大
真正认识“以防万一”
老板要适当放弃自己的判断，部下要尽可能允许老板越界
知己知彼的问题往往不在于不知彼， 而在于不知己
附录：《谋攻篇》全文

第四章 军形第四
赢了再打
成功必有大量的、充分的、长期的积累，便能活在他人想象之外
真的智将，他的功劳，常常只有他自己知道
《孙子兵法》的核心：先胜后战
永远的基本面
附录：《军形篇》全文

第五章 兵势第五
组织架构与指挥系统，是永远的课题
“以正合，以奇胜”：孙子兵法被人误读多的一句话
仗是怎么打的？从正兵奇兵去看，好多仗怎么打就看懂了
用足球赛来理解正奇之用，控球的就是正兵， 跑位的就是奇兵
把动作搞简单了再动手，动手就那一下子
勇还是怯，不是人的问题，是势的问题
择人任势，任三个势：气势、地势、因势
附录：《兵势篇》全文

第六章 虚实第六
敌人有虚实，我也有虚实
为自己创造主场
不要激动。兵法都会，但是一激动就忘了
不要“走自己的路，让别人说去吧”，要“走自己的路，别人想不到，
也不让别人知道”
虚实，神出鬼没，不仅掌握自己的命运，而且掌握敌人的命运
撤退和追击都是大战术
单次成败都有偶然因素，而终身成就是用成功消化失败
以多击少，不是兵力问题，而是虚实问题
何时、何地开战，我来给敌人选
知己知彼的战术要点
学我者生，像我者死
胜败往往是不对等的，胜利不过是得些战利品，失败却可能输掉人生
附录：《虚实篇》全文

第七章 军争第七
兵法的设想都是完美的，只是一上了战场，兵法全忘了
走弯路是走路的一部分，花冤枉钱是花钱的一部分，都必不可少
行军是战斗的一部分，宿营是战斗的一部分
“要知道地形”这句话背后是无数细节，无数人的努力、 智慧，和无数人的生命
“兵以诈立”，是踢足球的假动作，不是兵法根本，更不是价值观
风林火山，武田信玄的“孙子兵法”
军队的抢劫之道：组织的“非正式福利”
军队之成为军队，在于指挥系统
气势决胜。要有守气的意识，要有养气的办法
领导内心强大，团队气势如虹
战以力久，以气胜
治自己的心，是一切的根本
要有政策、战略、大战术，也要有基础战术工具箱
兵法不能把所有情况都写全，所以害死人！
用自己作饵，对手才会咬钩
长平之战的分析：我们自己就 常常是赵括，也常常是赵王
猛将，就是对方猛的时候就躲起来。等对方没力气了，我就猛 了
为什么很多人读书都白读了？因为不是学习型读书，是纠错型读书
治气，就是衡量意志力，较量意志力
附录：《军争篇》全文

第八章 九变第八
进步，就是不断地发现自己不会
宁肯找死，不可等死，陷入死地，要坚决奋战
决策心理学：任何决策的背后，都是决策者的“个人需求”
不战，是战斗的重要组成部分
造反兵法的关键是快
万事都有代价
“君命有所不受”这句兵法主要是说给国君听的，不是说给将领听的
利害哲学：要能利中见害，要能害中见利
害人兵法，教你不要被人害
居安思危，在治思乱，戒之于无形，防之于未然
领导者的五个性格缺陷危险
性格即命运
附录：《九变篇》全文

第九章 行军第九
侥幸是决策者可怕的心态
水战兵法，也是陆战兵法
宋襄公东施效颦，是荒唐，不是仁义
学习兵法的痛苦是对方也懂兵法，学习博弈论的痛苦是对方不懂博弈论
盐碱沼泽地和平原地带的用兵之法
孙子给驴友的救命兵法
六种危险地形
三十二种敌情观察法（一）
三十二种敌情观察法（二）
三十二种敌情观察法（三）
打仗靠自己的子弟兵，别指望“友军”
相互驯养，是人与人之间关系深刻的本质
附录：《行军篇》全文

第十章 地形第十
六种地形的用兵之道（一）：先占有利地形
六种地形的用兵之道（二）：真英雄都懂得等待
六种地形的用兵之道（三）：“必败的判断”比“必胜的信心”更重要
六败（一）：败，都是败给自己，都是主帅的责任
六败（二）：选锋之道
孙子的职业道德观：进不求名，退不避罪
爱兵如子，真爱不易！将不容易，兵，更不容易！
上级要比敌人更可怕
李世民的知己知彼观：没本事知道别人，一定要知道自己
附录：《地形篇》全文

第十一章 九地第十一
九种地势的作战方法（一）：治气、选锋和分战法
九种地势的作战方法（二）：力量的关键是意志力
九种地势的作战方法（三）：与第三方结盟
正兵诱敌，奇兵伏击
九种地势的作战方法（四）：险恶地形迅速通过
九种地势的作战方法（五）：突围要靠奇谋
“置之死地而后生”，是九死一生
临战指挥的艺术，首要是扰乱敌人
养兵千日，用兵一时
把所有人绑上战车，谁也下不来
作为领导者，不是风风火火、忙忙碌碌，而应该镇静平和、不紧不慢
成功是靠日拱一卒
进入敌境后就要万众一心
只问自己学到什么，不要纠结字面原意
王霸之道，打铁关键是自身硬
不疑不惧，才能胜利
置之死地而后生，谁真敢干？
忠言逆耳利于行，百依百顺有奸心
附录：《九地篇》全文

第十二章 火攻第十二
火攻的对象
火攻，就是给敌人做艾灸
火攻的五种变化
打得赢，关键还要赢得起
附录：《火攻篇》全文

第十三章 用间第十三
给别人钱，不是给对方定价，是给自己定价
五种间谍的使用方法（1、2、3）：所有疑心，都是怀疑自己
五种间谍的使用方法（4、5）：生间和死间
陈平这样的人有什么本事呢？就是有分猪肉的本事
要重视大人物身边地位低的人，这些人能帮你办大事
五种间谍，反间是关键
“先胜后战”的关键是不胜不战
附录：《用间篇》全文

后记 后总结：《孙子兵法》的九条思想精要

编辑推荐

◆ 无需半点古文基础，也能完全读懂《论语》，直抵中国文化的源头。

◆ 逐字逐句讲透《论语》原意！

◆ 带你重返孔子讲学现场！

◆ 本书作者华杉，综合了朱熹、王阳明、曾国藩等先贤的经典阐释，用409篇轻松畅快的解读文章，带你回到2500年前孔子讲道理、讲故事的教学现场，平白如话，亲切有味，读起来毫不费劲。

◆ 翻开本书，无比顺畅地逐字逐句读懂《论语》原文，切身体会两千五百多年来，中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。

内容简介

《华杉讲透论语》作者华杉，综合了朱熹、王阳明、曾国藩等先贤的经典阐释，用409篇轻松畅快的解读文章，带你回到2500年前孔子讲道理、讲故事的教学现场，平白如话，亲切有味，读起来毫不费劲。

即使你对文言敬而远之，也完全不了解先秦历史，但只要跟着华杉的解读，《论语》就字字明明白白。华杉钻研《论语》三十年，吃透了贯穿始终的“仁”的价值，融汇了历代注家刘宝楠、朱熹、王阳明、曾国藩对《论语》原意的不同解释。正本清源、深入浅出，把《论语》从春秋传承至今的修身齐家治国平天下大智慧，讲得让你豁然开朗。

翻开本书，无比顺畅地逐字逐句读懂《论语》原文，切身体会两千五百多年来，中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。

作者简介

华杉，上海华与华营销咨询有限公司董事长，大陆成功的创意人。生于1971年，现居上海。自幼熟读经史，四书五经等儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，上接程颐、朱熹、王阳明等先贤，讲透深藏在《论语》中的中国智慧。

作者的首本经典解读作品 《华杉讲透<孙子兵法>》，上市八个月畅销30万册，引起海内外广泛反响，并将在韩国、泰国翻译出版。

另有传播学专著《超级符号就是超级创意》，畅销二十万册。

精彩书评

2016年华杉位列企业家作家榜第九，是榜单上*“具体的商业领域，而对传统文化经典进行解读的作者”。

——《华西都市报》

华杉绝对是个大牛。高手中的高手。这样的人，在现实生活中，不牛逼都难。

——豆瓣读者Hammer_

目录

第1章 学而第1 / 1

学《论语》，要怎么学 / 1

不要以为我知道，别人就有义务知道 / 4

孝悌是为仁之本 / 5

从说话的语气和神色，*可以观察人 / 6

每天要问自己的三件事 / 7

人人都是“民之父母” / 9

行有余力再读书 / 11

人伦品格是大本，读书学习是末技 / 12

“一听就懂，一用就不会”，是自己不厚重 / 13

我们今天的幸福生活，都来自于祖先的付出 / 15

温良恭俭让，不是让人服你，而是让人喜欢你 / 16

子欲孝而亲不在，非孝子之言也！ / 17

“以和为贵”的原意，不是要和平不要斗争，

而是精妙完美的礼仪理念 / 18

慎始才能善终。不搬起石头，就不会砸到自己的脚 / 20

儒家论学，一是读事、一是读书、一是交友 / 21

贫富的价值观，和学问之道 / 22

拒绝了解别人，就是拒绝进步 / 23

第二章 为政第二 / 25

管住自己，是管住别人的*好办法，也是*办法 / 25

有善无恶，思无邪 / 26

耻感文化 / 27

孔子学问进阶的六重境界 / 28

关于孝的四条问对（一）：孝就是不要违背礼节 / 30

关于孝的四条问对（二）：

*难的是任何时候始终保持和颜悦色，没有一丝一毫的厌烦 / 31

读书是为了照做，不是为了解说 / 32

孔子三步观人法 / 33

温故而知新，关键在温故。不温故，则无以知新 / 34

君子和小人的本质差异 / 36

学习之道，在于多读书、多实践、多拜师、多交友 / 37

成功都是积累得来 / 38

人们不知道的毛病，不在于不知道，而在于不知道自己不知道，

还自以为自己全知道 / 40

孔子讲升官之道 / 41

一部《资治通鉴》对人君的教诲，主要就六个字：

“亲贤臣，远小人。” / 42

你想别人对你怎样，一切尽在你自己怎样对别人 / 43

我自己不变坏，就是对国家*大的政治贡献 / 44

诚信则得自由，无信则卡死自己 / 45

熟悉历史，就能预知未来 / 46

不是你的神，你不要拜。该你担当的事，你不要躲 / 47

第三章 八佾第三 / 49

君子对不该做的事，不敢去做，就是不忍之心 / 49

僭越其礼，必觊觎其位 / 50

孔子论礼乐之道 / 51

如果心中没有感情，礼仪就是虚文缛节 / 52

凡事都有历史原型 / 53

豪气让人快乐，也给人招祸 / 54

君子之争，比如射箭 / 55

敬礼，先有敬，后有礼 / 57

学习的成果应放到自己身上，切己体察 / 58

仪式一举一动都是神圣符号，是国家的神话原型，民族的精神原力 / 59

我不知道有没有神，但我就跟有神一样要求自己 / 62

君子有独立人格和价值，不搞人身依附，不找靠山 / 63

不要信任，要确认。要谦虚，要谨慎，关键在多问 / 64

射箭的礼仪，在于射中，不在贯穿皮革 / 66

本质没了，我们仍然要尊重那形式 / 67

儒家的君臣之义：君使臣以礼，臣事君以忠；

君的本分是礼，臣的本分是忠 / 68

从《诗经》说情绪管理 / 69

孔子门下的问题青年：宰我 / 70

孔子论管仲：只有经济战略，没有政治理论 / 72

易乱为治，必待非常之人 / 75

孔子论舜的音乐和周武王的音乐 / 76

礼节仪式，需有恭敬相信之心 / 77

第四章 里仁第四 / 78

世风败坏，责任在谁？责任在“我” / 78

君子不怕吃亏，*怕占人便宜 / 79

我们为什么老说做人太累，是因为自己有了私心 / 80

“仁人志士”的原意，不是抛头颅、洒热血、闹革命，

就是立志做个好人，自己不要变坏而已 / 81

我处理这个事情，如果和圣人一样，那我就是圣人了！ / 82

你自己愿意怎么要求自己，你自己想明白，别去要求别人 / 83

从一个人犯的错，可以看出他是什么人 / 85

不知道，本来就是人生的意义和游戏的乐趣，

都知道了，真就可以结束了 / 86

我们需要攀比的不是财富，而是自身的进步 / 87

君子心中只有义，没有羡慕嫉妒恨 / 88

君子和小人的区别，是不同的思维方式 / 89

什么都照着对自己有利的方式来干，那怨恨你的人就多了 / 90

礼的根本精神是让 / 90

实胜于名为善，名胜于实为耻 / 92

学习难在一以贯之 / 93

忠恕之道，就是将心比心 / 95

安心做事，接受结果 / 96

你是缺钱还是缺德？是见贤思齐，还是见钱思齐？ / 97

孔子讲孝敬父母的四个要点 / 98

“实在”，是人的*大价值 / 100

与人保持适当的距离 / 101

第五章 公冶长第五 / 102

孔子和孙子，求全都是核心价值观 / 102

学习即模仿。师友是贤德之本，择友是学习关键 / 103

孔子论子贡：治国安邦之大器，但够不上君子 / 104

口才够用就行 / 105

有本事的人不缺机会，缺的是认识 / 106

子路：性格即命运 / 107

没有一点点私心杂念，没有一刻停息，才叫作仁 / 108

自知之明与自屈之量 / 109

惰气、暮气，是进步需要克服的 / 110

原则本身就是我们的*大利益 / 111

为什么孔子说子贡无法做到“己所不欲，勿施于人” / 112

四书的学习顺序：《大学》《论语》《孟子》《中庸》 / 113

学习一是要信服，不服老师你就别学；

二是不要急于学“新东西” / 114

聪明的人常常不够勤奋，地位高的人往往耻于下问 / 116

子产的四条君子之道，也是领导力之道 / 117

和朋友相处之道：不管多熟，始终对对方保持尊敬 / 118

所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活动，不是迷信活动 / 119

努力工作，等待被开除 / 121

什么叫仁，词语本身并不精确，有很大的表达弹性和理解公差 / 122

“三思而后行”，原意是不要想太多 / 124

“愚不可及”，原意是大智若愚，谁也比不上 / 124

没有机会在当世施展才华，就为后世投身教育 / 125

伯夷叔齐的态度，就是真正的对事不对人 / 126

有就有，没有就没有。是就是，非就非，那才叫直 / 127

君子一举一动，都是真心实意，光明正大来，坦坦荡荡去 / 128

人生的三个志向，三个层次：义士、君子、圣人 / 129

我们是不是都有这样的聪明才智呢：

“智足以拒谏，言足以饰非。” / 130

好学的四条标准：

志有定向，知行合一，日日不断之功，温故而知新 / 130

第六章 雍也第六 133

可以放松别人，不能放松自己 / 133

不迁怒，别把气撒在别人身上 / 135

孔子用钱的道理：不该给你的，你来要也不给；

该给你的，你不要也得要 / 137

英雄不问出处，圣贤不问出身 / 138

做一件仁德的事不难，

难的是连续三个月不做一件不仁德的事，不动一点不仁德的念头 / 140

什么样的人可以提拔？果决能断，通达事理，多才多艺 / 141

一段公案：闵子骞为何拒绝去费邑做长官？ / 142

冉耕得麻风病：贤人得恶疾的典故 / 144

快乐论：志向是快乐的根本保障 / 145

该做到的没做到，你别解释 / 147

君子儒与小人儒。学问也分君子之学，和小人之学 / 148

圣人教诲，千章万句，总结一句话：走大路，不找捷径 / 150

君子可以装小人，小人不能装君子 / 151

口才和外貌，是小人讨人喜欢的两大利器 / 153

儒学非常简单，就是日用常行，但简单的事，人们就是不做 / 155

文质彬彬，是一种领导力 / 156

认识到自己是幸存者，就有敬畏心了 / 157

人生即学习，学习是人生的全部目的 / 158

儒家教学法四条：有教无类，因材施教，循循善诱，

以其人之道还治其人之身 / 159

儒家的“劳资关系”，就是劳动模范和*佳雇主的关系 / 160

儒家的山水文化和精神 / 163

万事都有次序，必须按次序取舍，不能哪头都占 / 164

知道自己是干啥的，该守什么规矩，这很重要 / 166

孔子说，宣扬舍己救人，就是愚弄人 / 168

圣人经典流传两千多年，每一个字都深不可测 / 170

孔子的八卦故事 / 172

中庸不是平庸，而是恰到好处 / 174

仁的方法论：不要做圣人，要做仁人 / 176

第七章 述而第七 / 178

述而不作，是思想认识，是学习态度，也是创意方法 / 178

学习的三大标准：默而识之，学而不厌，诲人不倦 / 179

为善去恶的关键，在于不反复、不再犯 / 181

把自己收拾整齐，是为了照顾别人 / 182

精而熟之，鬼将告之 / 184

孔子理想中的人才需具备的四条素质 / 185

学习需付出代价 / 186

孔子的启发式教学法 / 188

恻隐之心，是仁的发端 / 190

学会放弃 / 191

努力学习，勤奋工作，天道酬勤，这是可求 / 193

孔子所谨慎的三件事：斋戒、打仗和生病 / 194

孔子三月不知肉味 / 195

孔子论正义与哈佛大学的正义公开课比对 / 196

得道之人 / 199

易经64卦，就是人的生活境遇中64种可能遇到的情况 / 200

读书、写作、朗诵，是学习的三大功夫 / 202

叶公好龙的龙，就是孔子吧！ / 204

天才论：天才是否需要学习？ / 205

中国人不信神，这是从黄帝的孙子颛顼传下的政治遗产

——绝天地通 / 208

拜师，不是他比我强，而是每个人身上都有我可以学习的地方 / 210

哪国都能任用孔子，唯有宋国，* / 211

圣人之道，都是*基本的原则，和*简单的道理 / 212

什么是忠呢？忠者，不自欺也 / 214

孔子界定“正面人物”的四个标准等级：

圣人、君子、善人、有恒者 / 215

中国人的仁义思想与环保传统 / 217

历史是很不可靠的，就算是一手，也不可靠 / 218

要把人往好处带，别把人往坏处推 / 221

做圣人也容易，你今天就可以试试：圣人情境模拟法 / 222

圣人的修养：善则归君，过则归己 / 223

孔子唱歌的故事：学习之道，取人之长也 / 225

知道不是懂得，做到才是学到 / 226

孔子的两个不厌倦：为之不厌，诲人不倦 / 228

凝聚人心，整合社会，是为神 / 229

宁愿节俭鄙陋，也不要*凌人 / 232

儒家的不焦虑之道——志向、使命与无我 / 233

容貌、气质、脾气，背后是人的德性和修养 / 235

第八章 泰伯第八 / 237

做好事是德，不留名更是至德 / 237

对朋友关系的重视，是儒家一大特色 / 239

儒家对自己的身体，有一种宗教般的虔诚观念：

“身体发肤，受之父母” / 240

儒家思想，很大程度是讲领导力 / 241

君子才智超群，却不在人前逞能，而是始终看着别人有本事！ / 243

中国历史上的两大圣人君子和顾命大臣 / 245

使命是永恒的，没有终点的 / 246

知道自己没修养，就得重新学习 / 248

“不做判断，跟着走”是一种智慧、性格和能力 / 250

君子该如何与小人相处：不可嫉恶如仇 / 252

骄傲的反面，不仅是简单的谦虚，而是善与人同，与人为善 / 253

学习，是为己不为人，谋道不谋食 / 255

学了这道，就要践行，按这道去做，死而后已 / 256

喜欢对别人的工作发表意见，是一种浅薄的表现 / 259

三种“天下之废材” / 262

艾宾浩斯的遗忘曲线，和我的七条读书方法 / 263

高管必读：你得了某个位子，

别把它当权势利禄，要把它当责任担当 / 265

尧舜故事的本质，不在事实，而在于其象征意义：

创造一种共同价值观的连接 / 266

要得人，先要修身 / 267

“克勤克俭”，是克勤于国，克俭于家 / 269

第九章 子罕第九 / 271

接受命运，是把握命运的前提 / 271

伟大的人介绍自己的本事，总是从*小的事说起 / 273

仪式就是精神，仪式就是态度，仪式就是本质 / 274

四种坏心态，人所常有，圣人绝无 / 275

孔子的气势：以中华文化遗产的传承人自居 / 277

圣人多能干粗活，因为他不会认为什么活不该我干，

而是干什么都能干好 / 278

问题即答案，一旦找对问题，答案就在问题背面 / 279

神话传说，意义不在于事实，而在于象征 / 281

人性的弱点：一方面想出人头地让人尊重，

另一方面又蔑视权贵粪土当年万户侯 / 283

师徒制是人类文化传承的重要机制，是*好的人力资源文化 / 284

该怎样，就怎样，不要姑息迁就，不要坏了规矩 / 286

我们无法控制自己的命运，我们能做的只是很少的一部分，

把那一部分坚持住，就是人生原则 / 287

孔子为什么想渡海去朝鲜？ / 289

凡事彻底，把*平凡的事，做到*彻底；

在*寻常的事上，付出*不寻常的努力 / 290

简单、单纯，但是日日不断，一刻不停，就是坚持努力 / 291

好色，是*大的诚意，是知行合一的* / 292

所谓坚持，不是确信坚持就是胜利，

而是有使命驱使，志向支持，且能接受任何结果 / 293

*快的进步，就是只进不退，把每一天每一点进步都保持住 / 295

今天名闻于世的，都是昨天的英雄；

而今天的英雄，还不为世人所知 / 296

要重视别人的话，善于用别人的话来规正自己 / 298

君子秉持的，不是愿望而是志向 / 299

知道自己是谁，有自己的人生定位和志向，就不会去跟别人比 / 300

每在国难亡国亡文化之时，总有那松柏之士，

支持文化之危局，延续文明之香火 / 302

“智”“仁”“勇”三达德，是三粒治疗焦虑症的良药 / 303

有的人，你可以和他一起求道，却不能和他一起坚守 / 305

天下事不怕做不到，就怕不是真心去做 / 307

第十章 乡党第十 / 308

对地位相当的人，团结活泼；对地位比你高的人，保持一点严肃 / 308

迎来送往的原则：迎客要快步向前，送客要站在那里张望 / 310

孔子对“权贵”是高度尊敬顺服，但他的顺服是有条件的 / 311

外交礼仪无小事 / 313

服装不仅是自己的形象，也是对他人的尊重，体现仪式的庄严 / 315

斋戒的饮食起居规矩 / 317

孔子饮食的讲究：规规矩矩，方方正正 / 317

中国人饭前祭的不是神仙，而是祖先 / 319

关心人，关心别人，别人也是人！ / 320

保持对上级的敬畏 / 321

圣人什么都怕，啥也不怕的，是只关注自己 / 323

第十一章 先进第十一 / 326

伟大的企业，都是一个伟大的老板，带着几个特别能吃苦的人，

和一帮离了这儿找不到好工作的人，干起来的 / 326

颜回+苏秦张仪+陶朱公=子贡 / 327

说出来的话就像泼出去的水，要谨慎 / 329

颜回之死与葬 / 331

子路问死与子路之死 / 332

君子有三种快乐：

父母健在、心地坦然，以及得到天下英才来教育他 / 333

“过犹不及”，不偏不倚，才是恰到好处 / 336

性格决定命运，修养决定成就 / 337

安贫乐道的本质，不在安贫，而在乐道 / 339

墨守成规，才是创新的基础 / 341

直言与慎言，儒家的说话哲学 / 342

读书的本质在于切己体察，事上琢磨 / 344

颜回：父母在，不敢轻生；师父在，也不敢轻生 / 345

当对方不听你的，你的价值发挥不出来，你就赶紧走人 / 346

德不配位，则害人害己 / 348

一个两千多年没说清楚的问题——孔子为什么赞同曾皙的志向？ / 349

第十二章 颜渊第十二 / 355

要知止，凡是与我无关的，不收看，不收听 / 355

把自己的怨言都清理没了，别人对我的怨言自然也就没了 / 357

接受命运也接受自己，是*好的心药 / 359

不怕吃亏，就怕占了人便宜，破坏了我的诚意原则 / 362

凡是要求别人怎样怎样的，都不是儒家；凡是一声不吭，

自己先做到示范的，才是真儒家 / 364

我们今天的主要问题，是太粗野了 / 369

位置越高，责任越大，别想征服世界，先想征服自己 / 369

翻脸了还能认人，就是有德而且不惑的君子 / 374

英明的国君，只有良师益友，没有酒肉朋友 / 376

子路一身正气，却没有基本的程序正义 / 378

所谓“中年危机”，就是过去的追求没意思了，

新的目标又没有，权力在手里还不愿意放给别人 / 380

小人之心，人皆有之 / 382

“模仿定律”，是儒家方法论的核心 / 383

不怕被人占便宜，就怕不小心占了别人便宜，

多留余地，才能游刃有余 / 384

霸天下者有三戒：不要贪心，不要愤恨，不要急躁 / 387

知人，是人生第二大智慧，难度仅次于知己 / 389

珍惜身边能帮你进步的朋友 / 391

第十三章 子路第十三 / 393

成功不是去做不寻常的事，而是在寻常的事上，

付出不寻常的努力和坚持 / 393

向内的工作做好了，天下人才会趋之若鹜地来，

做不好，在这儿的也会离开 / 396

万事开头难，修行在个人 / 398

领导人的信用，就是民众的安全感 / 402

读书是极为聚焦之事，志向越清晰，越不会“博览群书” / 405

但凡有任何事，你没做到，没得到，或别人对你不好，

你都在自己身上找原因 / 407

对那些*基本的问题，我们的认识永远不够 / 410

杰出政治家的八条素质标准 / 411

达成仁政的标准：三十年实现理想社会 / 412

晋平公和师旷的故事：听不到自己的过失，就会铸成大错 / 414

国家好不好，移民*知道 / 417

欲速则不达，孔子自己也失败在这句话上 / 418

“亲亲相隐”不仅是儒家价值，也是普世价值 / 420

做到“居处恭，执事敬，与人忠”，就能修身齐家治国平天下 / 422

人生的关键在于立志，志向的关键在于有所不为 / 423

中庸不是平庸，是完美到*，是丝毫不差的至善至美 / 425

儒家总是要解决国家需求，而政治的关键，

往往在于解决君王的个人需求 / 426

不要试图让所有人都喜欢你 / 429

才高气盛，便是小人。自尊心太强，也是一种病 / 431

刚毅木讷，是仁者必备的特征 / 432

家人朋友关系的相处之道：朋友之间要相互改造，

家人之间不能相互改造 / 433

成功非一日所成而在于积累 / 435

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物流很快，书不错

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看完再评说，这样的书得品！

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很好，层次分明，很好理解

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交代要发票，请问为何没有随附票？

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比正版差一点

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比正版差一点

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挺好看的啥意思了没钱

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很好

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解释的通熟易懂