華杉講透論語 華杉講透孫子兵法 共2本 孫子兵法 三十六計 孫武兵法 軍事謀略戰略書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 百尺樓圖書專營店

齣版社： 江蘇鳳凰文藝齣版社

ISBN：9787539990736

商品編碼：10929775088

包裝：平裝

開本：16

編輯推薦

◆這迴真正讀懂《孫子兵法》！
◆通俗通透解讀經典戰例！
◆逐字逐句講透兵法原意！
◆在本書中，華杉抓住兵法根本思想，通過155個經典戰例，將《孫子兵法》的原意剖析得詳盡透徹。
◆同時援引2000多年來，解讀《孫子兵法》的傳世注傢曹操、杜牧等11人的注解，從不同角度還原兵法原意。
◆《華杉講透孫子兵法》在著力講透兵法原意的同時，尤其針對人們對《孫子兵法》的普遍誤讀、誤解，做瞭鞭闢入裏的詳解分析。
◆翻開本書，直窺《孫子兵法》堂奧，既簡單、又深邃、既樸實、又玄妙；開啓一場通往智慧的非凡閱讀體驗。
◆華杉先生研究《孫子兵法》二十多年，本書的部分內容早已通過各種內部演講、微博、微信等媒介，在坊間廣為流傳。

內容簡介

《孫子兵法》6111字，似乎每個字都艱深玄奧，讓很多人望而卻步；其實，隻要抓住兵法的根本思想，就會發現處處豁然開朗、字字明明白白。
《華杉講透孫子兵法》作者華杉，研究孫子兵法二十餘年；在本書中，抓住兵法根本思想，通過155個經典戰例，將《孫子兵法》的原意剖析得詳盡透徹。同時援引2000多年來，解讀《孫子兵法》的傳世注傢曹操、杜牧等11人的注解，從不同角度還原兵法原意。
全書通俗流暢，精彩紛呈；背水一戰、圍魏救趙等經典戰例，更是講解得令人身臨其境，猶如置身戰場上空，看交戰雙方兵馬調動，浴血奮戰，在震天的廝殺聲中演繹著兵法的深邃思想。
翻開本書，直窺《孫子兵法》堂奧，既簡單、又深邃、既樸實、又玄妙；開啓一場通往智慧的非凡閱讀體驗。

作者簡介

華杉，生於1971年，現居上海。自幼熟讀經史，兵書戰策、儒學經典爛熟於心，又廣泛涉獵西方哲學，融會貫通，觀點自成一傢。
另有傳播學專著《超級符號就是超級創意》，暢銷二十萬冊。

目錄

自序

第1章 計篇第1
《孫子兵法》的價值觀
孫子的敬畏心
孫子的優劣勢分析法:“五事七計”之五事
上下同欲者勝
天時，就是軍事氣象學
行軍必是無人之境，交火必是有利地形
心裏裝著對方的利益，並讓對方知道 /
為將者的大半工作，是製定軍法 /
所謂“道”，就是軟實力
“五事七計”，而後知勝負。知勝負，而後舉兵決戰
正道與詭道
不能等待，是巨大的性格缺陷
一戰而定是真名將
計策都很簡單，就那幾個，關鍵是戲怎麼演
成敗無定，領導者要自己負決策責任
踢球每一步都有假動作，但那不是贏球的本質
成大事者有三戒，戒貪是第1
不能勝利，就要能等待
忘瞭本謀，是每個人常犯的毛病
示弱不是羞恥，爭什麼不要爭氣，特彆是不要爭一時之氣
疲勞戰
我們為什麼會中“離間計”？
要保持緊張，不可懈怠
事以密成，語以泄敗
三十六計技術含量很低，但一聽就讓人興奮；
“五事七計”技 術含量很高，但一聽就讓人打瞌睡
附錄：《計篇》全文

第二章 作戰第二
打仗不是打兵馬，是打錢糧
漢武大帝，一世英名，毀於軍費
“拙速”，就是準備要慢、動手要快
利害關係：先考慮避害，再考慮趨利
把戰爭成本降低，就能提高勝算
不當傢不知柴米油鹽貴，不知柴米油鹽貴者不可當傢
激怒與利誘，讓士兵變成亡命徒
要看清楚誰第1個登上城牆
附錄：《作戰篇》全文

第三章 謀攻第三
謀攻，好是不用攻，不攻而下
上兵伐謀，就是要破壞敵方的計謀
不能因為你的隊友是豬，你就跟著做豬
不是勝瞭敵人你就贏瞭，關鍵是你自己變強瞭還是變弱瞭
以失敗為假設前提來思考，是兵法智慧的根本
“集中優勢兵力打殲滅戰”
分兵作戰法
認輸的智慧
皇上可以不懂軍事，將軍不能不懂政治
韆難萬難，判斷難
你能帶多少兵，就是你有多強的管理能力
不站在老闆立場的員工沒前途，沒有員工思維的老闆做不大
真正認識“以防萬一”
老闆要適當放棄自己的判斷，部下要盡可能允許老闆越界
知己知彼的問題往往不在於不知彼， 而在於不知己
附錄：《謀攻篇》全文

第四章 軍形第四
贏瞭再打
成功必有大量的、充分的、長期的積纍，便能活在他人想象之外
真的智將，他的功勞，常常隻有他自己知道
《孫子兵法》的核心：先勝後戰
永遠的基本麵
附錄：《軍形篇》全文

第五章 兵勢第五
組織架構與指揮係統，是永遠的課題
“以正閤，以奇勝”：孫子兵法被人誤讀多的一句話
仗是怎麼打的？從正兵奇兵去看，好多仗怎麼打就看懂瞭
用足球賽來理解正奇之用，控球的就是正兵， 跑位的就是奇兵
把動作搞簡單瞭再動手，動手就那一下子
勇還是怯，不是人的問題，是勢的問題
擇人任勢，任三個勢：氣勢、地勢、因勢
附錄：《兵勢篇》全文

第六章 虛實第六
敵人有虛實，我也有虛實
為自己創造主場
不要激動。兵法都會，但是一激動就忘瞭
不要“走自己的路，讓彆人說去吧”，要“走自己的路，彆人想不到，
也不讓彆人知道”
虛實，神齣鬼沒，不僅掌握自己的命運，而且掌握敵人的命運
撤退和追擊都是大戰術
單次成敗都有偶然因素，而終身成就是用成功消化失敗
以多擊少，不是兵力問題，而是虛實問題
何時、何地開戰，我來給敵人選
知己知彼的戰術要點
學我者生，像我者死
勝敗往往是不對等的，勝利不過是得些戰利品，失敗卻可能輸掉人生
附錄：《虛實篇》全文

第七章 軍爭第七
兵法的設想都是完美的，隻是一上瞭戰場，兵法全忘瞭
走彎路是走路的一部分，花冤枉錢是花錢的一部分，都必不可少
行軍是戰鬥的一部分，宿營是戰鬥的一部分
“要知道地形”這句話背後是無數細節，無數人的努力、 智慧，和無數人的生命
“兵以詐立”，是踢足球的假動作，不是兵法根本，更不是價值觀
風林火山，武田信玄的“孫子兵法”
軍隊的搶劫之道：組織的“非正式福利”
軍隊之成為軍隊，在於指揮係統
氣勢決勝。要有守氣的意識，要有養氣的辦法
領導內心強大，團隊氣勢如虹
戰以力久，以氣勝
治自己的心，是一切的根本
要有政策、戰略、大戰術，也要有基礎戰術工具箱
兵法不能把所有情況都寫全，所以害死人！
用自己作餌，對手纔會咬鈎
長平之戰的分析：我們自己就 常常是趙括，也常常是趙王
猛將，就是對方猛的時候就躲起來。等對方沒力氣瞭，我就猛 瞭
為什麼很多人讀書都白讀瞭？因為不是學習型讀書，是糾錯型讀書
治氣，就是衡量意誌力，較量意誌力
附錄：《軍爭篇》全文

第八章 九變第八
進步，就是不斷地發現自己不會
寜肯找死，不可等死，陷入死地，要堅決奮戰
決策心理學：任何決策的背後，都是決策者的“個人需求”
不戰，是戰鬥的重要組成部分
造反兵法的關鍵是快
萬事都有代價
“君命有所不受”這句兵法主要是說給國君聽的，不是說給將領聽的
利害哲學：要能利中見害，要能害中見利
害人兵法，教你不要被人害
居安思危，在治思亂，戒之於無形，防之於未然
領導者的五個性格缺陷危險
性格即命運
附錄：《九變篇》全文

第九章 行軍第九
僥幸是決策者可怕的心態
水戰兵法，也是陸戰兵法
宋襄公東施效顰，是荒唐，不是仁義
學習兵法的痛苦是對方也懂兵法，學習博弈論的痛苦是對方不懂博弈論
鹽堿沼澤地和平原地帶的用兵之法
孫子給驢友的救命兵法
六種危險地形
三十二種敵情觀察法（一）
三十二種敵情觀察法（二）
三十二種敵情觀察法（三）
打仗靠自己的子弟兵，彆指望“友軍”
相互馴養，是人與人之間關係深刻的本質
附錄：《行軍篇》全文

第十章 地形第十
六種地形的用兵之道（一）：先占有利地形
六種地形的用兵之道（二）：真英雄都懂得等待
六種地形的用兵之道（三）：“必敗的判斷”比“必勝的信心”更重要
六敗（一）：敗，都是敗給自己，都是主帥的責任
六敗（二）：選鋒之道
孫子的職業道德觀：進不求名，退不避罪
愛兵如子，真愛不易！將不容易，兵，更不容易！
上級要比敵人更可怕
李世民的知己知彼觀：沒本事知道彆人，一定要知道自己
附錄：《地形篇》全文

第十一章 九地第十一
九種地勢的作戰方法（一）：治氣、選鋒和分戰法
九種地勢的作戰方法（二）：力量的關鍵是意誌力
九種地勢的作戰方法（三）：與第三方結盟
正兵誘敵，奇兵伏擊
九種地勢的作戰方法（四）：險惡地形迅速通過
九種地勢的作戰方法（五）：突圍要靠奇謀
“置之死地而後生”，是九死一生
臨戰指揮的藝術，首要是擾亂敵人
養兵韆日，用兵一時
把所有人綁上戰車，誰也下不來
作為領導者，不是風風火火、忙忙碌碌，而應該鎮靜平和、不緊不慢
成功是靠日拱一卒
進入敵境後就要萬眾一心
隻問自己學到什麼，不要糾結字麵原意
王霸之道，打鐵關鍵是自身硬
不疑不懼，纔能勝利
置之死地而後生，誰真敢乾？
忠言逆耳利於行，百依百順有奸心
附錄：《九地篇》全文

第十二章 火攻第十二
火攻的對象
火攻，就是給敵人做艾灸
火攻的五種變化
打得贏，關鍵還要贏得起
附錄：《火攻篇》全文

第十三章 用間第十三
給彆人錢，不是給對方定價，是給自己定價
五種間諜的使用方法（1、2、3）：所有疑心，都是懷疑自己
五種間諜的使用方法（4、5）：生間和死間
陳平這樣的人有什麼本事呢？就是有分豬肉的本事
要重視大人物身邊地位低的人，這些人能幫你辦大事
五種間諜，反間是關鍵
“先勝後戰”的關鍵是不勝不戰
附錄：《用間篇》全文

後記 後總結：《孫子兵法》的九條思想精要

編輯推薦

◆ 無需半點古文基礎，也能完全讀懂《論語》，直抵中國文化的源頭。

◆ 逐字逐句講透《論語》原意！

◆ 帶你重返孔子講學現場！

◆ 本書作者華杉，綜閤瞭硃熹、王陽明、曾國藩等先賢的經典闡釋，用409篇輕鬆暢快的解讀文章，帶你迴到2500年前孔子講道理、講故事的教學現場，平白如話，親切有味，讀起來毫不費勁。

◆ 翻開本書，無比順暢地逐字逐句讀懂《論語》原文，切身體會兩韆五百多年來，中國人得以修身養性、安身立命的智慧箴言。

內容簡介

《華杉講透論語》作者華杉，綜閤瞭硃熹、王陽明、曾國藩等先賢的經典闡釋，用409篇輕鬆暢快的解讀文章，帶你迴到2500年前孔子講道理、講故事的教學現場，平白如話，親切有味，讀起來毫不費勁。

即使你對文言敬而遠之，也完全不瞭解先秦曆史，但隻要跟著華杉的解讀，《論語》就字字明明白白。華杉鑽研《論語》三十年，吃透瞭貫穿始終的“仁”的價值，融匯瞭曆代注傢劉寶楠、硃熹、王陽明、曾國藩對《論語》原意的不同解釋。正本清源、深入淺齣，把《論語》從春鞦傳承至今的修身齊傢治國平天下大智慧，講得讓你豁然開朗。

翻開本書，無比順暢地逐字逐句讀懂《論語》原文，切身體會兩韆五百多年來，中國人得以修身養性、安身立命的智慧箴言。

作者簡介

華杉，上海華與華營銷谘詢有限公司董事長，大陸成功的創意人。生於1971年，現居上海。自幼熟讀經史，四書五經等儒學經典爛熟於心，又廣泛涉獵西方哲學，融會貫通，上接程頤、硃熹、王陽明等先賢，講透深藏在《論語》中的中國智慧。

作者的首本經典解讀作品 《華杉講透<孫子兵法>》，上市八個月暢銷30萬冊，引起海內外廣泛反響，並將在韓國、泰國翻譯齣版。

另有傳播學專著《超級符號就是超級創意》，暢銷二十萬冊。

精彩書評

2016年華杉位列企業傢作傢榜第九，是榜單上*“具體的商業領域，而對傳統文化經典進行解讀的作者”。

——《華西都市報》

華杉絕對是個大牛。高手中的高手。這樣的人，在現實生活中，不牛逼都難。

——豆瓣讀者Hammer_

目錄

第1章 學而第1 / 1

學《論語》，要怎麼學 / 1

不要以為我知道，彆人就有義務知道 / 4

孝悌是為仁之本 / 5

從說話的語氣和神色，*可以觀察人 / 6

每天要問自己的三件事 / 7

人人都是“民之父母” / 9

行有餘力再讀書 / 11

人倫品格是大本，讀書學習是末技 / 12

“一聽就懂，一用就不會”，是自己不厚重 / 13

我們今天的幸福生活，都來自於祖先的付齣 / 15

溫良恭儉讓，不是讓人服你，而是讓人喜歡你 / 16

子欲孝而親不在，非孝子之言也！ / 17

“以和為貴”的原意，不是要和平不要鬥爭，

而是精妙完美的禮儀理念 / 18

慎始纔能善終。不搬起石頭，就不會砸到自己的腳 / 20

儒傢論學，一是讀事、一是讀書、一是交友 / 21

貧富的價值觀，和學問之道 / 22

拒絕瞭解彆人，就是拒絕進步 / 23

第二章 為政第二 / 25

管住自己，是管住彆人的*好辦法，也是*辦法 / 25

有善無惡，思無邪 / 26

恥感文化 / 27

孔子學問進階的六重境界 / 28

關於孝的四條問對（一）：孝就是不要違背禮節 / 30

關於孝的四條問對（二）：

*難的是任何時候始終保持和顔悅色，沒有一絲一毫的厭煩 / 31

讀書是為瞭照做，不是為瞭解說 / 32

孔子三步觀人法 / 33

溫故而知新，關鍵在溫故。不溫故，則無以知新 / 34

君子和小人的本質差異 / 36

學習之道，在於多讀書、多實踐、多拜師、多交友 / 37

成功都是積纍得來 / 38

人們不知道的毛病，不在於不知道，而在於不知道自己不知道，

還自以為自己全知道 / 40

孔子講升官之道 / 41

一部《資治通鑒》對人君的教誨，主要就六個字：

“親賢臣，遠小人。” / 42

你想彆人對你怎樣，一切盡在你自己怎樣對彆人 / 43

我自己不變壞，就是對國傢*大的政治貢獻 / 44

誠信則得自由，無信則卡死自己 / 45

熟悉曆史，就能預知未來 / 46

不是你的神，你不要拜。該你擔當的事，你不要躲 / 47

第三章 八佾第三 / 49

君子對不該做的事，不敢去做，就是不忍之心 / 49

僭越其禮，必覬覦其位 / 50

孔子論禮樂之道 / 51

如果心中沒有感情，禮儀就是虛文縟節 / 52

凡事都有曆史原型 / 53

豪氣讓人快樂，也給人招禍 / 54

君子之爭，比如射箭 / 55

敬禮，先有敬，後有禮 / 57

學習的成果應放到自己身上，切己體察 / 58

儀式一舉一動都是神聖符號，是國傢的神話原型，民族的精神原力 / 59

我不知道有沒有神，但我就跟有神一樣要求自己 / 62

君子有獨立人格和價值，不搞人身依附，不找靠山 / 63

不要信任，要確認。要謙虛，要謹慎，關鍵在多問 / 64

射箭的禮儀，在於射中，不在貫穿皮革 / 66

本質沒瞭，我們仍然要尊重那形式 / 67

儒傢的君臣之義：君使臣以禮，臣事君以忠；

君的本分是禮，臣的本分是忠 / 68

從《詩經》說情緒管理 / 69

孔子門下的問題青年：宰我 / 70

孔子論管仲：隻有經濟戰略，沒有政治理論 / 72

易亂為治，必待非常之人 / 75

孔子論舜的音樂和周武王的音樂 / 76

禮節儀式，需有恭敬相信之心 / 77

第四章 裏仁第四 / 78

世風敗壞，責任在誰？責任在“我” / 78

君子不怕吃虧，*怕占人便宜 / 79

我們為什麼老說做人太纍，是因為自己有瞭私心 / 80

“仁人誌士”的原意，不是拋頭顱、灑熱血、鬧革命，

就是立誌做個好人，自己不要變壞而已 / 81

我處理這個事情，如果和聖人一樣，那我就是聖人瞭！ / 82

你自己願意怎麼要求自己，你自己想明白，彆去要求彆人 / 83

從一個人犯的錯，可以看齣他是什麼人 / 85

不知道，本來就是人生的意義和遊戲的樂趣，

都知道瞭，真就可以結束瞭 / 86

我們需要攀比的不是財富，而是自身的進步 / 87

君子心中隻有義，沒有羨慕嫉妒恨 / 88

君子和小人的區彆，是不同的思維方式 / 89

什麼都照著對自己有利的方式來乾，那怨恨你的人就多瞭 / 90

禮的根本精神是讓 / 90

實勝於名為善，名勝於實為恥 / 92

學習難在一以貫之 / 93

忠恕之道，就是將心比心 / 95

安心做事，接受結果 / 96

你是缺錢還是缺德？是見賢思齊，還是見錢思齊？ / 97

孔子講孝敬父母的四個要點 / 98

“實在”，是人的*大價值 / 100

與人保持適當的距離 / 101

第五章 公冶長第五 / 102

孔子和孫子，求全都是核心價值觀 / 102

學習即模仿。師友是賢德之本，擇友是學習關鍵 / 103

孔子論子貢：治國安邦之大器，但夠不上君子 / 104

口纔夠用就行 / 105

有本事的人不缺機會，缺的是認識 / 106

子路：性格即命運 / 107

沒有一點點私心雜念，沒有一刻停息，纔叫作仁 / 108

自知之明與自屈之量 / 109

惰氣、暮氣，是進步需要剋服的 / 110

原則本身就是我們的*大利益 / 111

為什麼孔子說子貢無法做到“己所不欲，勿施於人” / 112

四書的學習順序：《大學》《論語》《孟子》《中庸》 / 113

學習一是要信服，不服老師你就彆學；

二是不要急於學“新東西” / 114

聰明的人常常不夠勤奮，地位高的人往往恥於下問 / 116

子産的四條君子之道，也是領導力之道 / 117

和朋友相處之道：不管多熟，始終對對方保持尊敬 / 118

所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活動，不是迷信活動 / 119

努力工作，等待被開除 / 121

什麼叫仁，詞語本身並不精確，有很大的錶達彈性和理解公差 / 122

“三思而後行”，原意是不要想太多 / 124

“愚不可及”，原意是大智若愚，誰也比不上 / 124

沒有機會在當世施展纔華，就為後世投身教育 / 125

伯夷叔齊的態度，就是真正的對事不對人 / 126

有就有，沒有就沒有。是就是，非就非，那纔叫直 / 127

君子一舉一動，都是真心實意，光明正大來，坦坦蕩蕩去 / 128

人生的三個誌嚮，三個層次：義士、君子、聖人 / 129

我們是不是都有這樣的聰明纔智呢：

“智足以拒諫，言足以飾非。” / 130

好學的四條標準：

誌有定嚮，知行閤一，日日不斷之功，溫故而知新 / 130

第六章 雍也第六 133

可以放鬆彆人，不能放鬆自己 / 133

不遷怒，彆把氣撒在彆人身上 / 135

孔子用錢的道理：不該給你的，你來要也不給；

該給你的，你不要也得要 / 137

英雄不問齣處，聖賢不問齣身 / 138

做一件仁德的事不難，

難的是連續三個月不做一件不仁德的事，不動一點不仁德的念頭 / 140

什麼樣的人可以提拔？果決能斷，通達事理，多纔多藝 / 141

一段公案：閔子騫為何拒絕去費邑做長官？ / 142

冉耕得麻風病：賢人得惡疾的典故 / 144

快樂論：誌嚮是快樂的根本保障 / 145

該做到的沒做到，你彆解釋 / 147

君子儒與小人儒。學問也分君子之學，和小人之學 / 148

聖人教誨，韆章萬句，總結一句話：走大路，不找捷徑 / 150

君子可以裝小人，小人不能裝君子 / 151

口纔和外貌，是小人討人喜歡的兩大利器 / 153

儒學非常簡單，就是日用常行，但簡單的事，人們就是不做 / 155

文質彬彬，是一種領導力 / 156

認識到自己是幸存者，就有敬畏心瞭 / 157

人生即學習，學習是人生的全部目的 / 158

儒傢教學法四條：有教無類，因材施教，循循善誘，

以其人之道還治其人之身 / 159

儒傢的“勞資關係”，就是勞動模範和*佳雇主的關係 / 160

儒傢的山水文化和精神 / 163

萬事都有次序，必須按次序取捨，不能哪頭都占 / 164

知道自己是乾啥的，該守什麼規矩，這很重要 / 166

孔子說，宣揚捨己救人，就是愚弄人 / 168

聖人經典流傳兩韆多年，每一個字都深不可測 / 170

孔子的八卦故事 / 172

中庸不是平庸，而是恰到好處 / 174

仁的方法論：不要做聖人，要做仁人 / 176

第七章 述而第七 / 178

述而不作，是思想認識，是學習態度，也是創意方法 / 178

學習的三大標準：默而識之，學而不厭，誨人不倦 / 179

為善去惡的關鍵，在於不反復、不再犯 / 181

把自己收拾整齊，是為瞭照顧彆人 / 182

精而熟之，鬼將告之 / 184

孔子理想中的人纔需具備的四條素質 / 185

學習需付齣代價 / 186

孔子的啓發式教學法 / 188

惻隱之心，是仁的發端 / 190

學會放棄 / 191

努力學習，勤奮工作，天道酬勤，這是可求 / 193

孔子所謹慎的三件事：齋戒、打仗和生病 / 194

孔子三月不知肉味 / 195

孔子論正義與哈佛大學的正義公開課比對 / 196

得道之人 / 199

易經64卦，就是人的生活境遇中64種可能遇到的情況 / 200

讀書、寫作、朗誦，是學習的三大功夫 / 202

葉公好龍的龍，就是孔子吧！ / 204

天纔論：天纔是否需要學習？ / 205

中國人不信神，這是從黃帝的孫子顓頊傳下的政治遺産

——絕天地通 / 208

拜師，不是他比我強，而是每個人身上都有我可以學習的地方 / 210

哪國都能任用孔子，唯有宋國，* / 211

聖人之道，都是*基本的原則，和*簡單的道理 / 212

什麼是忠呢？忠者，不自欺也 / 214

孔子界定“正麵人物”的四個標準等級：

聖人、君子、善人、有恒者 / 215

中國人的仁義思想與環保傳統 / 217

曆史是很不可靠的，就算是一手，也不可靠 / 218

要把人往好處帶，彆把人往壞處推 / 221

做聖人也容易，你今天就可以試試：聖人情境模擬法 / 222

聖人的修養：善則歸君，過則歸己 / 223

孔子唱歌的故事：學習之道，取人之長也 / 225

知道不是懂得，做到纔是學到 / 226

孔子的兩個不厭倦：為之不厭，誨人不倦 / 228

凝聚人心，整閤社會，是為神 / 229

寜願節儉鄙陋，也不要*淩人 / 232

儒傢的不焦慮之道——誌嚮、使命與無我 / 233

容貌、氣質、脾氣，背後是人的德性和修養 / 235

第八章 泰伯第八 / 237

做好事是德，不留名更是至德 / 237

對朋友關係的重視，是儒傢一大特色 / 239

儒傢對自己的身體，有一種宗教般的虔誠觀念：

“身體發膚，受之父母” / 240

儒傢思想，很大程度是講領導力 / 241

君子纔智超群，卻不在人前逞能，而是始終看著彆人有本事！ / 243

中國曆史上的兩大聖人君子和顧命大臣 / 245

使命是永恒的，沒有終點的 / 246

知道自己沒修養，就得重新學習 / 248

“不做判斷，跟著走”是一種智慧、性格和能力 / 250

君子該如何與小人相處：不可嫉惡如仇 / 252

驕傲的反麵，不僅是簡單的謙虛，而是善與人同，與人為善 / 253

學習，是為己不為人，謀道不謀食 / 255

學瞭這道，就要踐行，按這道去做，死而後已 / 256

喜歡對彆人的工作發錶意見，是一種淺薄的錶現 / 259

三種“天下之廢材” / 262

艾賓浩斯的遺忘麯綫，和我的七條讀書方法 / 263

高管必讀：你得瞭某個位子，

彆把它當權勢利祿，要把它當責任擔當 / 265

堯舜故事的本質，不在事實，而在於其象徵意義：

創造一種共同價值觀的連接 / 266

要得人，先要修身 / 267

“剋勤剋儉”，是剋勤於國，剋儉於傢 / 269

第九章 子罕第九 / 271

接受命運，是把握命運的前提 / 271

偉大的人介紹自己的本事，總是從*小的事說起 / 273

儀式就是精神，儀式就是態度，儀式就是本質 / 274

四種壞心態，人所常有，聖人絕無 / 275

孔子的氣勢：以中華文化遺産的傳承人自居 / 277

聖人多能乾粗活，因為他不會認為什麼活不該我乾，

而是乾什麼都能乾好 / 278

問題即答案，一旦找對問題，答案就在問題背麵 / 279

神話傳說，意義不在於事實，而在於象徵 / 281

人性的弱點：一方麵想齣人頭地讓人尊重，

另一方麵又衊視權貴糞土當年萬戶侯 / 283

師徒製是人類文化傳承的重要機製，是*好的人力資源文化 / 284

該怎樣，就怎樣，不要姑息遷就，不要壞瞭規矩 / 286

我們無法控製自己的命運，我們能做的隻是很少的一部分，

把那一部分堅持住，就是人生原則 / 287

孔子為什麼想渡海去朝鮮？ / 289

凡事徹底，把*平凡的事，做到*徹底；

在*尋常的事上，付齣*不尋常的努力 / 290

簡單、單純，但是日日不斷，一刻不停，就是堅持努力 / 291

好色，是*大的誠意，是知行閤一的* / 292

所謂堅持，不是確信堅持就是勝利，

而是有使命驅使，誌嚮支持，且能接受任何結果 / 293

*快的進步，就是隻進不退，把每一天每一點進步都保持住 / 295

今天名聞於世的，都是昨天的英雄；

而今天的英雄，還不為世人所知 / 296

要重視彆人的話，善於用彆人的話來規正自己 / 298

君子秉持的，不是願望而是誌嚮 / 299

知道自己是誰，有自己的人生定位和誌嚮，就不會去跟彆人比 / 300

每在國難亡國亡文化之時，總有那鬆柏之士，

支持文化之危局，延續文明之香火 / 302

“智”“仁”“勇”三達德，是三粒治療焦慮癥的良藥 / 303

有的人，你可以和他一起求道，卻不能和他一起堅守 / 305

天下事不怕做不到，就怕不是真心去做 / 307

第十章 鄉黨第十 / 308

對地位相當的人，團結活潑；對地位比你高的人，保持一點嚴肅 / 308

迎來送往的原則：迎客要快步嚮前，送客要站在那裏張望 / 310

孔子對“權貴”是高度尊敬順服，但他的順服是有條件的 / 311

外交禮儀無小事 / 313

服裝不僅是自己的形象，也是對他人的尊重，體現儀式的莊嚴 / 315

齋戒的飲食起居規矩 / 317

孔子飲食的講究：規規矩矩，方方正正 / 317

中國人飯前祭的不是神仙，而是祖先 / 319

關心人，關心彆人，彆人也是人！ / 320

保持對上級的敬畏 / 321

聖人什麼都怕，啥也不怕的，是隻關注自己 / 323

第十一章 先進第十一 / 326

偉大的企業，都是一個偉大的老闆，帶著幾個特彆能吃苦的人，

和一幫離瞭這兒找不到好工作的人，乾起來的 / 326

顔迴+蘇秦張儀+陶硃公=子貢 / 327

說齣來的話就像潑齣去的水，要謹慎 / 329

顔迴之死與葬 / 331

子路問死與子路之死 / 332

君子有三種快樂：

父母健在、心地坦然，以及得到天下英纔來教育他 / 333

“過猶不及”，不偏不倚，纔是恰到好處 / 336

性格決定命運，修養決定成就 / 337

安貧樂道的本質，不在安貧，而在樂道 / 339

墨守成規，纔是創新的基礎 / 341

直言與慎言，儒傢的說話哲學 / 342

讀書的本質在於切己體察，事上琢磨 / 344

顔迴：父母在，不敢輕生；師父在，也不敢輕生 / 345

當對方不聽你的，你的價值發揮不齣來，你就趕緊走人 / 346

德不配位，則害人害己 / 348

一個兩韆多年沒說清楚的問題——孔子為什麼贊同曾皙的誌嚮？ / 349

第十二章 顔淵第十二 / 355

要知止，凡是與我無關的，不收看，不收聽 / 355

把自己的怨言都清理沒瞭，彆人對我的怨言自然也就沒瞭 / 357

接受命運也接受自己，是*好的心藥 / 359

不怕吃虧，就怕占瞭人便宜，破壞瞭我的誠意原則 / 362

凡是要求彆人怎樣怎樣的，都不是儒傢；凡是一聲不吭，

自己先做到示範的，纔是真儒傢 / 364

我們今天的主要問題，是太粗野瞭 / 369

位置越高，責任越大，彆想徵服世界，先想徵服自己 / 369

翻臉瞭還能認人，就是有德而且不惑的君子 / 374

英明的國君，隻有良師益友，沒有酒肉朋友 / 376

子路一身正氣，卻沒有基本的程序正義 / 378

所謂“中年危機”，就是過去的追求沒意思瞭，

新的目標又沒有，權力在手裏還不願意放給彆人 / 380

小人之心，人皆有之 / 382

“模仿定律”，是儒傢方法論的核心 / 383

不怕被人占便宜，就怕不小心占瞭彆人便宜，

多留餘地，纔能遊刃有餘 / 384

霸天下者有三戒：不要貪心，不要憤恨，不要急躁 / 387

知人，是人生第二大智慧，難度僅次於知己 / 389

珍惜身邊能幫你進步的朋友 / 391

第十三章 子路第十三 / 393

成功不是去做不尋常的事，而是在尋常的事上，

付齣不尋常的努力和堅持 / 393

嚮內的工作做好瞭，天下人纔會趨之若鶩地來，

做不好，在這兒的也會離開 / 396

萬事開頭難，修行在個人 / 398

領導人的信用，就是民眾的安全感 / 402

讀書是極為聚焦之事，誌嚮越清晰，越不會“博覽群書” / 405

但凡有任何事，你沒做到，沒得到，或彆人對你不好，

你都在自己身上找原因 / 407

對那些*基本的問題，我們的認識永遠不夠 / 410

傑齣政治傢的八條素質標準 / 411

達成仁政的標準：三十年實現理想社會 / 412

晉平公和師曠的故事：聽不到自己的過失，就會鑄成大錯 / 414

國傢好不好，移民*知道 / 417

欲速則不達，孔子自己也失敗在這句話上 / 418

“親親相隱”不僅是儒傢價值，也是普世價值 / 420

做到“居處恭，執事敬，與人忠”，就能修身齊傢治國平天下 / 422

人生的關鍵在於立誌，誌嚮的關鍵在於有所不為 / 423

中庸不是平庸，是完美到*，是絲毫不差的至善至美 / 425

儒傢總是要解決國傢需求，而政治的關鍵，

往往在於解決君王的個人需求 / 426

不要試圖讓所有人都喜歡你 / 429

纔高氣盛，便是小人。自尊心太強，也是一種病 / 431

剛毅木訥，是仁者必備的特徵 / 432

傢人朋友關係的相處之道：朋友之間要相互改造，

傢人之間不能相互改造 / 433

成功非一日所成而在於積纍 / 435

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很好的書，紙張很厚，印刷精美。

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很好的一本書，希望大傢都看看 ，快遞很給力，還會光顧

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