社會保障學：理念、製度、實踐與思辨 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄭功成 著

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100031073

版次：1

商品編碼：10931067

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2000-09-01

用紙：膠版紙

頁數：504

正文語種：中文

內容簡介

《社會保障學：理念、製度、實踐與思辨》是作者研究社會保障問題15年來的一項重要理論成果。全書從社會保障專業視角齣發，對社會保障理念、製度及其實踐進行瞭係統的、理性的概括和思辨。《社會保障學：理念、製度、實踐與思辨》包括對社會保障概念及學科屬性的界定，社會保障理論基礎與主要流派及其對製度實踐影響的分析，社會保障製度的發展進程及其規律、模式、經驗教訓、改革動態的考察，社會保障與社會、經濟、政治及人的發展等宏觀關係的探討，社會保障功能定位與有關國傢社會保障製度安排的比較，以及對社會保障基金與融資、社會保障法製與管理，社會保障運行與監控的研究等。全書視角獨特，綫索清晰，觀點鮮明，內容豐富，不乏新思想與新信息。

作者簡介

鄭功成，湖南人。長期從事社會保障、商業保險及勞動就業等領域的研究，1995年春即任武漢大學經濟學教授。現為中國人民大學勞動人事學院教授、博士生導師，全國人大常委、全國人大內務司法委員會委員；兼中國社會保險學會副會長等。齣版有《中國社會保障製度變遷與評估》、《論中國特色的社會保障道路》、《中國社會保障論》、《中國救災保險通論》、《從企業保障到社會保障》、《中國災情論》、《災害經濟學》等學術專著，主編有《全球化下的勞工與社會保障》、《收入分配與社會保障》及多種商業保險著作；發錶過學術文章200多篇。是有突齣貢獻的中青年專傢和政府特殊津貼獲得者。

目錄

第一章 緒論
1. 引言
2. 社會保障的一般理論界定
2.1 國外對社會保障概念的界定
2.2 港颱及內地對社會保障的界定
2.3 本書對社會保障概念的界定
3. 若乾重要概念的解析
3.1 社會救助
3.2 社會保險
3.3 社會福利
3.4 職業福利
3.5 慈善事業
3.6 傢庭保障
4. 有關社會保障學的幾個問題
4.1 社會保障的學科性質
4.2 基本的理論框架
4.3 中國社會保障理論研究現狀

第二章 理論基礎與主要流派
1. 引言
2. 社會保障理論淵源
2.1 西方的理論淵源
2.2 中國的理論淵源
3. 經濟學與社會學
3.1 經濟學與社會保障
3.2 福利經濟學
3.3 社會學與社會保障
4. 主要的理論流派
4.1 民主社會主義
4.2 新自由主義
4.3 中間道路
4.4 其他理論

第三章 發展進程的考察
1. 引言
2. 社會保障史的考察
2.1 基本綫索與影響因素
2.2 慈善事業時代
2.3 濟貧製度的齣現與發展
2.4 簡要評論
3. 現代社會保障製度
3.1 社會保險製度的産生
3.2 現代社會保障製度的發展
……
第四章 宏觀關係
第五章 製度安排
第六章 基金與融資
第七章 法製與管理
第八章 運行與監控

精彩書摘

1920年，庇古齣版瞭《福利經濟學》，第一次將福利經濟學作為一門獨立的學科來看待，並首次建立瞭福利經濟學的理論體係。自此以後，福利經濟學成為經濟學的一個日益重要的分支，不僅在英國得到瞭很大的發展，而且在美國、法國和北歐國傢也得到廣泛的傳播和發展。第二次世界大戰結束後，福利經濟學進入瞭一個新的發展時期，一大批著名的福利經濟學傢的齣現和大量的福利經濟學文獻的齣版，極大地拓寬瞭福利經濟學的研究領域與內容。因此，經濟學界一般將福利經濟學的發展劃分為兩個階段，或者將福利經濟學分為新舊兩派，舊派（亦即第一階段）以英國經濟學傢庇古為代錶；新派（即第二階段）則導源於意大利著名經濟學傢帕纍托①，為英國的卡爾多、希剋斯與美國的勒納、薩繆爾森等所倡導。
舊派福利經濟學認為個人主觀心理評價的效用可以用貨幣計量，效用在各人之間可以進行比較，當社會上各個人收入的效用總和最大時，社會經濟福利就是最大；同時，還從收入的邊際效用遞減齣發，斷言國民收入的總量愈大，其中歸於貧者的比例愈大，則社會經濟福利愈大；進而主張國傢采取適當的乾預經濟的措施和財政政策，以調節生産資源和國民收入的分配。新派福利經濟學則迴避舊派福利經濟學所主張的效用的計量和比較問題，它以序數效厝論和一般均衡論為理論基礎，從每個消費者購入商品的所謂“交換的最適度條件”和各個企業使用生産資源的所謂“生産的最適度條件”，來論述達到最大社會經濟福利的條件；有的認為聽任完全自由競爭，有的認為國傢采取適當的調節措施，就可以達到最大的社會經濟福利。新福利經濟學的貢獻主要在於：一是提齣瞭社會福利函數理論；二是提齣瞭社會選擇理論；三是對市場失效與政府作用進行瞭研究。
3.2.3 代錶人物與思想。①在福利經濟學産生與發展的過程中，湧現齣瞭一批傑齣的福利經濟學傢，他們的思想與理論不僅為社會保障理論的發展與社會保障製度的實踐與發展提供著依據，而且亦為現代經濟學的發展與完善作齣瞭十分重要的貢獻。
……

評分☆☆☆☆☆

鄭功成寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，社會保障學理念、製度、實踐與思辨是作者研究社會保障問題15年來的一項重要理論成果。全書從社會保障專業視角齣發，對社會保障理念、製度及其實踐進行瞭係統的、理性的概括和思辨。社會保障學理念、製度、實踐與思辨包括對社會保障概念及學科屬性的界定，社會保障理論基礎與主要流派及其對製度實踐影響的分析，社會保障製度的發展進程及其規律、模式、經驗教訓、改革動態的考察，社會保障與社會、經濟、政治及人的發展等宏觀關係的探討，社會保障功能定位與有關國傢社會保障製度安排的比較，以及對社會保障基金與融資、社會保障法製與管理，社會保障運行與監控的研究等。全書視角獨特，綫索清晰，觀點鮮明，內容豐富，不乏新思想與新信息。非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容

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書不錯

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書本已收到，有氣味！

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[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理