中医临床必读丛书（合订本）·综合性著作卷（二）·医宗金鉴（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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人民卫生出版社 编

出版社： 人民卫生出版社

ISBN：9787117151849

版次：1

商品编码：10939957

包装：精装

开本：16开

出版时间：2011-12-01

用纸：胶版纸

页数：1495

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

《医宗金鉴》是清朝政府太医院编撰的一部大型医学丛书，也是清代广为流传的医学教科书，有：伤寒论注、金匮要略注、删补名医方论、四诊心法要诀、运气要诀、伤寒心法要诀、杂病心法要诀、先按伤寒、金匮、温病分类，再按年代排序。每本书前撰有导读、整理说明，书后附有方剂索引，以便读者查阅。

目录

上册
订正仲景全书伤寒论注（卷一～十七）
订正仲景全书金匮要略注（卷十八～二十五）
删补名医方论（卷二十六～三十三）
编辑四诊心法要诀（卷三十四）
编辑运气要诀（卷三十五）
编辑伤寒心法要诀（卷三十六～三十八）
编辑杂病心法要诀（卷三十九～四十三）
编辑妇科心法要诀（卷四十四～四十九）
下册
编辑幼科杂病心法要诀（卷五十～五十五）
编辑痘疹心法要诀（卷五十六～五十九）
编辑幼科种痘心法要旨（卷六十）
编辑外科心法要诀（卷六十一～七十六）
编辑眼科心法要诀（卷七十七～七十八）
编辑刺灸心法要诀（卷七十九～八十六）
编辑正骨心法要旨（卷八十七～九十）
方剂索引

精彩书摘

痉湿喝病篇存疑
湿家下之，额上汗出，微喘，小便利者死；若下利不止者，亦死。
太阳中喝者，身热疼重，而脉微弱，此亦夏月伤冷水，水行皮中所致也。
辨不可汗病篇存疑
脉濡而弱，弱反在关，濡反在颠，微反在上，涩反在下。微则阳气不足，涩则无血，阳气反微，中风汗出，而反躁烦，涩则无血，厥而且寒，阳微发汗，躁不得眠。
脉濡而弱，弱反在关，濡反在颠，弦反在上，微反在下。弦为阳运，微为阴寒，上实下虚；意欲得温，微弦为虚，不可发汗，发汗则寒栗，不能自还。
厥，脉紧，不可发汗；发汗则声乱咽嘶，舌萎声不得前。
咳者则剧，数吐涎沫，咽中必干，小便不利，心中饥烦，啐时而发，其形似疟，有寒无热，虚而寒栗。咳而发汗，蜷而苦满，腹中复坚。
辨不可下病篇存疑
脉濡而弱，弱反在关，濡反在颠，微反在上，涩反在下。微则阳气不足，涩则无血；阳气反微，中风汗出，而反躁烦；涩则无血，厥而且寒。阳微不可下，下之则心下痞硬。
脉濡而弱，弱反在关，濡反在颠，弦反在上，微反在下。弦为阳运，微为阴寒，上实下虚；意欲得温，微弦为虚，虚者不可下也。
脉濡而弱，弱反在关，濡反在颠，浮反在上，数反在下，浮为阳虚，数为无血，浮为虚，数生热；浮为虚，自汗出而恶寒；数为痛，振而寒栗；微弱在关，胸下为急，喘汗而不得呼吸，呼吸之中，痛在于胁。振寒相抟，形如疟状。医反下之，故令脉数发热，狂走见鬼，心下为痞，小便淋漓，少腹甚硬，小便则尿血也。
脉濡而紧，濡则卫气微，紧则营中寒；阳微卫中风，发热而恶寒；营紧胃气冷，微呕心内烦。医为有大热，解肌而发汗，亡阳虚烦躁，心下苦痞坚，表里俱虚竭，卒起而头眩，客热在皮肤，怅怏不得眠。不知胃气冷，紧寒在关元，技巧无所施，汲水灌其身。客热因时罢，栗栗而振寒；重被而覆之，汗出而冒颠，体惕而又振，小便为微难。寒气因水发，清谷不容间。呕变反肠出，颠倒不得安；手足为微逆，身冷而内烦。迟欲从后救，安可复追还！
脉浮而大，浮为气实，大为血虚；血虚为无阴，孤阳独下阴部者，小便当赤而难，胞中当虚。今反小便利而大汗出，法应卫家当微，今反更实，津液四射；营竭血尽，干烦而不得眠，血薄肉消，而成暴液。医复以毒药攻其胃，此为重虚。客阳去有期，必下如污泥而死。
伤寒，脉阴阳俱紧，恶寒发热，则脉欲厥；厥者，脉初来大，渐渐小，更来渐大，是其候也。如此者，恶寒甚者，翕翕汗出，喉中痛；若热多者，目赤脉多，睛不慧。医复发之，咽中则伤；若复下之，则两目闭，寒多便清谷，热多便脓血；若熏之，则身发黄；若熨之，则咽燥。若小便利者，可救之；若小便难者，为危殆。
……

前言/序言

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中医经典著作，为中医宝库中璀璨瑰宝，向为历代医家奉为圭臬，对后世医家指导并提高临床诊治水平产生深远影响。综观古今贤哲名医，无不是谙熟中医经典，发皇古义并创立新说而成为一代宗师者。厚积薄发，由博返约，是读书成才的必然过程，只有透彻地领悟中医经典的精髓，经过长期临床的积淀，才能创立新说。“读经典，做临床”，现已成为中医界的共识。步入21世纪，中医的发展与创新仍然离不开继承，而继承的第一步必须是熟读中医经典古籍。继承是基础，没有继承就没有创新，这好比万丈高楼，筑基必坚；参天大树，扎根必深。中医要发展创新，提高临床疗效是必由之路，只有在继

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很好，經典圖說收集，否則散佚了。

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朋友推荐的，看了一下，实用性很强，推荐。（本人有中医药基础，也买过很多中医书籍，目前为止，这本最好）

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太超值了，非常棒。非常棒。

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规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 ◎ 教育思想 孔子讲学[2] 孔子在中国历史上最早提

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中医药学是具有中国特色的生命科学，是科学与人文融合得比较好的学科，在人才培养方面，只要遵循中医药学自身发展的规律，只要把中医理论知识的深厚积淀与临床经验的活用有机地结合起来，就能培养出优秀的中医临床人才。

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看看长长知识，增加增加传统文化

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《中医临床必读丛书》是为了适应国家中医药管理局“优秀中医临床人才研修项目”而组织全国著名中医文献专家学者整理出版的。合订本，所选精当，涵盖面广，多为历代医家推崇，向为医家视为“医门之柱石”，尊为“必读”经典著作，在中医学发展的历史长河中，占有重要的学术地位。《中医临床必读丛书合订本（临证各科卷）：儿科》就是丛书之一。

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