《医宗金鉴》是清朝政府太医院编撰的一部大型医学丛书,也是清代广为流传的医学教科书,有:伤寒论注、金匮要略注、删补名医方论、四诊心法要诀、运气要诀、伤寒心法要诀、杂病心法要诀、先按伤寒、金匮、温病分类,再按年代排序。每本书前撰有导读、整理说明,书后附有方剂索引,以便读者查阅。
上册
订正仲景全书伤寒论注(卷一~十七)
订正仲景全书金匮要略注(卷十八~二十五)
删补名医方论(卷二十六~三十三)
编辑四诊心法要诀(卷三十四)
编辑运气要诀(卷三十五)
编辑伤寒心法要诀(卷三十六~三十八)
编辑杂病心法要诀(卷三十九~四十三)
编辑妇科心法要诀(卷四十四~四十九)
下册
编辑幼科杂病心法要诀(卷五十~五十五)
编辑痘疹心法要诀(卷五十六~五十九)
编辑幼科种痘心法要旨(卷六十)
编辑外科心法要诀(卷六十一~七十六)
编辑眼科心法要诀(卷七十七~七十八)
编辑刺灸心法要诀(卷七十九~八十六)
编辑正骨心法要旨(卷八十七~九十)
方剂索引
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评分规范,“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位。他说:“见利思义”。要求人们在物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”,即只有符合“义”,然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”,即要少说“利”,但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载,干不符合道义的事而获得富贵,就如同浮云一样,不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为,对待“义”与“利”的态度,可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”,容易懂得“义”的重要性,而缺乏道德修养的“小人”,则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义,小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”,则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满,骂他是“小人”,这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求,要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 ◎ 教育思想 孔子讲学[2] 孔子在中国历史上最早提
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评分《中医临床必读丛书合订本:医案医话医论卷2》中包含有《格致余论》《医贯》《医学源流论》《名医类案》《丁甘仁医案》5种。
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