中华现代学术名著丛书：乡土中国 生育制度 乡土重建 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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费孝通 著

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• 乡土中国
• 生育制度
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• 社会学
• 中国社会
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• 文化人类学
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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100087667

版次：1

商品编码：10944280

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 《中华现代学术名著丛书》第三辑

开本：32开

出版时间：2011-12-01

用纸：胶版纸

页数：532

正文语种：中文

内容简介

《中华现代学术名著丛书：乡土中国 生育制度 乡土重建》收入费孝通先生三部代表作：《乡土中国》、《生育制度》和《乡土重建》。这三本书是费孝通从文化的角度对中国社会进行概括的代表作，凝练地体现了其对这一问题的集中思考，借以全面而系统地呈现其乡土社会研究。

内页插图

目录

乡土中国
重刊序言
乡土本色
文字下乡
再论文字下乡
差序格局
系维着私人的道德
家族
男女有别
礼治秩序
无讼
无为政治
长老统治
血缘和地缘
名实的分离
从欲望到需要
后记
生育制度
派与汇（代序）
第一章 种族绵续的保障
第二章 双系抚育
第三章 婚姻的确立
第四章 内婚和外婚
第五章 夫妇的配合
第六章 社会结构中的基本三角
第七章 居处的聚散
第八章 父母的权力
第九章 世代问的隔膜
第十章 社会性的断乳
第十一章 社会继替
第十二章 世代参差
第十三章 单系偏重
第十四章 以多继少
第十五章 续绝
第十六章 亲属扩展
乡土重建
中国社会变迁中的文化结症
乡村市镇都会
论城市镇
不是崩溃而是瘫痪
基层行政的僵化
再论双轨政治
损蚀冲洗下的乡土
黎民不饥不寒的小康水准
地主阶层面临考验
现代工业技术的下乡
分散在乡村里的小型工厂
乡土工业的新形式
自力更生的重建资本
节约储蓄的保证
对于各家批评的总答复（后记）
费孝通先生学术年表
费孝通眼中的“礼”与“文化”

精彩书摘

孔子的困难是在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会中并不容易具体地指出一个笼罩性的道德观念来。仁这个观念只是逻辑上的总合，一切私人关系中道德要素的共相，但是因为在社会形态中综合私人关系的“团体”的缺乏具体性，只有个广被的“天下归仁”的天下，这人和“天下”相配的“仁”也不能比“天下”观念更为清晰。所以凡是要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。正等于要说明“天下”时，还得回到“父子，昆弟，朋友”这些具体的伦常关系。
不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那种“爱”的观念——不分差序的兼爱；而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西洋团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而这在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置上，但是忠字的意义，在《论语》中并不如此。我在上面所引“为人谋而不忠乎”一句中的忠，是“忠恕”的注解，是“对人之诚”。“主忠信”的忠，可以和衷字相通，是由衷之意。
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子日，“忠矣。”这个忠字虽则近于“忠于职务”的忠字，但是并不包含对于团体的“矢忠”。其实，在《论语》中，忠字甚至并不是君臣关系间的道德要素。君臣之间以“义”相结合。“君子之仕也，行其义也。”所以“忠臣”的观念可以说是后起的，而忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君私之间的关系。
……

《乡土中国》 在中国广袤的土地上，乡村如同古老的根系，深深地扎入历史的土壤，孕育了中华文明的独特肌理。费孝通先生的《乡土中国》正是这样一部描绘和解读这片土地上生活的人们及其社会形态的经典之作。它并非一部宏大的历史叙事，也不是对某个具体事件的深度挖掘，而是从一个独特的视角，以其精炼的语言和深刻的洞察，勾勒出中国乡村社会的轮廓，揭示了塑造了亿万中国人生存方式、思维模式乃至价值取向的根本性力量。 这本书的价值，在于它提供了一种理解中国人的方法。费孝通先生并非从宏观的政治、经济制度入手，而是将目光投向了最为基础的社会单位——家庭和村落。他认为，理解中国人的“乡土性”，需要从“差序格局”这一核心概念出发。不同于西方社会普遍存在的“群体格局”，中国社会的关系网络是以个体为中心，向外层层扩散，亲疏有别，尊卑有等。这种格局深深地影响了人与人之间的互动方式，决定了情感的分配，权力的运行，以及社会秩序的维系。家庭，作为“差序格局”的基石，承载着血缘、地缘、业缘等多重纽带，构成了中国人最基本也是最重要的社会组织。从婚姻制度到孝道伦理，从宗族观念到邻里互助，无不体现出乡土社会以血缘为核心的紧密联系和责任。 《乡土中国》也深入探讨了中国乡村的经济基础。在传统农业社会，土地是生产资料的核心，也是财富与社会地位的象征。土地的分配、利用和传承，直接影响着乡村的经济结构和贫富差距。而农业生产的季节性、依赖自然条件的特点，又塑造了人们顺应自然、遵循时令的生活节奏，以及由此产生的敬畏之心和保守心态。这种经济模式不仅影响了人们的生计，也深刻地塑造了他们的价值观，例如对安稳、满足的追求，以及对冒险、创新的审慎态度。 此外，费孝通先生还敏锐地捕捉到乡土社会独特的文化特征。在缺乏强力中央集权的管理和高度发达的法律体系的背景下，道德和习俗成为了维护社会秩序的重要手段。礼俗的约束、舆论的压力、以及集体的认同感，共同构筑了一道无形的道德防火墙，规范着个体的行为。乡土社会对于“名誉”的看重，对于“面子”的在意，都源于这种非制度化的社会控制。同时，乡土社会也孕育了特有的文化基因，例如对“和”的追求，对“中庸”的推崇，以及对集体利益高于个体利益的认同。这些文化特质，在潜移默化中影响着中国人的思维方式和行为模式，使其在面对矛盾和冲突时，更倾向于寻求调和与平衡，而非对抗与冲突。 《乡土中国》之所以能穿越时空，至今仍具有强大的生命力，在于它所揭示的中国乡村社会的根本性特征，并未随着时代的变迁而完全消失。即便在今天，城市化浪潮汹涌，但乡土社会的文化基因、人际关系模式，以及一些价值观念，依然在中国人的精神世界中扮演着重要的角色。这本书提供了一把钥匙，帮助我们理解那些看似难以解释的社会现象，理解中国人在不同情境下的行为逻辑，理解中华民族的独特文化根源。它是一种反思，一种回溯，更是一种对我们自身文化身份的深刻体认。阅读《乡土中国》，如同走近一群鲜活的面孔，聆听一段古老的回响，体味一种深沉的乡愁，最终，它引领我们更清晰地看见自己，看见我们从何而来，又将走向何方。 《生育制度》 在人类社会的长河中，繁衍后代，延续种族，是生物最本能的驱动，也是社会得以存续发展的基石。而“生育制度”，便是围绕这一根本性需求而构建起来的一系列社会规范、习俗、法律以及与之相伴的观念体系。它不仅仅是关于生命诞生的过程，更是关于血脉的传承、家庭的构建、资源的分配、以及社会结构的维系。要理解一个社会，尤其是理解其最为根本的动力和价值取向，就不能不深入探究其生育制度。 生育制度的本质，在于它对“谁能够生育”、“如何生育”、“生育了之后谁负责”、“生育的子女如何归属”等一系列核心问题，给出了具有社会共识的解答。在不同的文化、不同的历史时期，这些问题的答案呈现出极大的差异，也反映了当时社会对个体、家庭、乃至整个社会定位的不同理解。 例如，在许多传统社会中，男权中心的文化语境使得生育制度往往倾向于强化父权。子女的姓氏沿袭父姓，财产的继承也以男性为主导。这种制度设计，一方面是为了维护家族血脉的延续和父权的权威，另一方面也可能隐藏着对女性生育能力的工具化考量，即女性生育的价值更多地体现在为父系家族“传宗接代”上。因此，对男性继承人的期盼，对女性生育能力的压力，以及对非婚生子女的歧视，都成为这类生育制度下普遍存在的现象。 相反，一些母系社会或相对平等的社会，则可能展现出不同的生育制度特征。子女可能随母姓，财产的继承权可能更为平均，女性在生育决策中拥有更大的自主权。这种制度的背后，反映了社会对女性地位的认可，对血脉来源的另一种认知，以及对家庭结构的不同想象。 生育制度还与经济形态紧密相连。在农业社会，多子多福的观念往往与劳动力需求相关联。更多的子女意味着更多的劳动力，能够支撑家庭的生产活动，增加家庭的经济收入。这种经济逻辑，自然会驱动社会形成鼓励生育的文化氛围和制度设计。而在工业化、城市化进程加快，生育成本高企的现代社会，传统的“多子”观念则可能面临挑战，生育制度也随之调整，例如通过生育政策、母婴保障、儿童福利等方式，来平衡个体生育意愿与社会整体发展需求。 此外，生育制度也深刻地影响着社会伦理和道德观念。关于贞操、婚姻、家庭责任、代际关系等一系列伦理规范，都与生育制度息息相关。例如，对女性贞操的强调，往往是为了确保父系血脉的纯洁性，防止“他人子女”的出现，从而维护财产和地位的传承秩序。对婚姻的规定，不仅是男女结合的形式，更是生育合法性的基础。而对子女的抚养责任，则构成了家庭稳定的重要支撑，也体现了社会对生命延续的承诺。 在更深层次上，生育制度是社会价值观的集中体现。它反映了一个社会对于生命价值的判断，对于个体在社会中的角色定位，对于未来世代的期望。是视生育为神圣的使命，还是将其视为一种个人选择？是强调家族的延续，还是尊重个体的自由？这些根本性的问题，都在生育制度的演变和实践中得到了回答。 研究生育制度，就是要剥开表面现象，深入到社会的肌理之中，去理解那些看不见的规则如何运作，那些深藏的观念如何塑造了人，又如何塑造了社会。它帮助我们理解为什么某些社会能够保持稳定，为什么某些文化能够代代相传，为什么人类社会会呈现出如此多样的形态。它是理解人类社会最基础、最持久的驱动力之一，也是我们反思当下，展望未来的重要视角。 《乡土重建》 在经历了漫长的现代化进程之后，我们赖以生存的乡土，正面临着前所未有的挑战和变革。曾经承载着中华文明根基的乡村，如今却在城市化的浪潮中不断被稀释、被改造，甚至是被遗忘。然而，这片古老的土地，依然是亿万中国人情感的寄托，是传统文化的载体，是民族精神的源泉。《乡土重建》正是这样一部深刻反思当下，并试图为乡土寻找新出路的著作。它并非要回到过去，也非盲目地拥抱未来，而是在历史与现实的交汇点上，以一种审慎而富于建设性的姿态，探讨如何重新理解、重新塑造，并最终实现乡土的复兴。 本书的关注点，首先在于“乡土”的内涵。“乡土”绝非仅仅是一堆泥土、一片田野，它是一种深刻的情感连接，一种文化认同，一种生活方式的集合。在费孝通先生的早期著作《乡土中国》中，我们看到了乡土社会的独特结构和文化基因。而《乡土重建》则是在此基础上，对当代乡土社会所面临的变迁进行细致的观察和深入的剖析。它审视了乡村人口的流失，传统产业的衰败，以及由此带来的社会结构的瓦解和文化断裂。那些承载着世代记忆的村落，那些维系着人情冷暖的邻里，在时代的洪流中，是否还能保留其原有的温度和意义？ “重建”的呼唤，意味着一种积极的行动和深远的思考。它不是简单地修复旧有的痕迹，而是要在深刻理解乡土的特质和时代的需求的基础上，探索新的可能性。这其中，经济的重建是至关重要的一环。如何在保留乡土特色、尊重自然环境的前提下，发展出能够为乡村带来生机与活力的产业？这可能包括发展特色农业、乡村旅游、文化创意产业，乃至利用新兴技术赋能乡村产业。关键在于，这种经济发展不应是以牺牲乡土的生态环境和文化肌理为代价，而是要实现与乡土的和谐共生，让经济的繁荣真正回馈于乡土本身。 文化的重建同样不容忽视。乡土社会特有的伦理道德、民俗风情、传统技艺，是中华文明宝贵的财富。在现代化的冲击下，这些文化元素面临着被淡忘甚至消失的危险。乡土重建，就是要积极地保护、传承和创新这些文化遗产。这包括对传统村落的保护，对非物质文化遗产的抢救，对乡村教育的重视，以及鼓励新的文化形式在乡土土壤上生长。通过文化的复兴，让乡土重新焕发其独特的精神魅力，成为凝聚人心、激发活力的重要力量。 社会的重建，则是对乡土社会结构和人际关系的再思考。在传统乡土社会，“差序格局”虽然存在，但也维系了紧密的社区关系和互助网络。然而，随着人口的流动和观念的改变，传统的社区凝聚力正在减弱。乡土重建，需要探索新的社会组织形式，重新构建人与人之间信任和合作的桥梁。这可能包括发展新的社区自治模式，鼓励社会参与，以及在尊重个体差异的基础上，重建和谐有序的乡村社会。 《乡土重建》并非一味地歌颂过去，也不是脱离现实地描绘蓝图。它所探讨的“重建”，是一种在深刻的批判性反思中，寻找可持续发展路径的努力。它呼唤着一种“新乡土主义”，一种既保留乡土的根基，又拥抱现代的进步，让乡土在时代变迁中，既能焕发新生，又能保持其独特的价值和魅力。它鼓励我们每一个身处时代洪流中的人，去重新审视我们与土地的关系，去思考如何为我们赖以生存的乡土，贡献一份力量，实现一次有意义的重建。这是一种对未来的期盼，也是一种对过去的责任，更是一种对我们共同家园的深情呼唤。

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“乡土重建”这四个字，像是一股清流，洗涤着我内心深处的浮躁。在快速工业化和城市化的浪潮中，许多曾经生机勃勃的乡土社会正面临着凋敝和失落，一种根脉断裂的危机感油然而生。我一直关注着乡村的变化，为那些消失的传统而惋惜，也为那些正在努力寻找新出路的乡村探索者而感动。这本书的题目，让我看到了希望的曙光，它不仅仅是记录乡土的过去，更是指向乡土的未来。我渴望从书中读到关于如何重塑乡土精神、重构乡土文明的深刻洞见。这是否意味着在保留乡土独特性的同时，融入新的理念和技术？是否意味着在经济发展之外，更加关注人的精神需求和社区的活力？我希望这本书能够提供一些建设性的思路，让我们重新审视乡土的价值，思考如何让这些承载着民族记忆和文化基因的土地重新焕发生机。这不仅仅是一个学术问题，更是一个关乎我们民族未来走向的重大课题。我期待这本书能给我带来启示，让我对乡土的未来充满信心，并愿意为之贡献一份力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧非常典雅，纸张的触感温润，油墨的香味淡淡地飘散开来，还没翻开，就已让人心生喜爱。封面设计简洁大气，没有过多花哨的装饰，却有一种沉静的力量，仿佛能将人瞬间拉回那个古老而又充满智慧的年代。我一直对“乡土”二字怀有特殊的情感，它不仅仅是一个地理概念，更是一种文化符号，一种精神的根源。在快节奏的现代生活中，我们常常感到迷失，找不到自己的方向，而我总觉得，答案就藏在那些被遗忘的乡土记忆里。这本书的名字，恰好触动了我内心深处最柔软的地方。我期待它能带领我走进那些曾经熟悉却又渐渐模糊的村庄，去感受那里的风土人情，去理解那里的人们是如何生活、如何繁衍、如何与土地建立起深刻的联系。我希望能从书中读到那些关于生老病死的朴素叙事，关于家庭伦理的绵延传承，以及在那片土地上，生命如何生生不息的奥秘。这本书的厚度适中，既不会显得过于沉重，也不会过于单薄，让人感觉恰到好处，仿佛捧在手里的是一份沉甸甸的珍宝，里面承载着无数故事和思考。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对“制度”这个词都有一种天然的警惕，总觉得它与刻板、束缚联系在一起。然而，当“生育制度”这个词与“乡土”结合时，我的好奇心就被点燃了。这是一种什么样的制度？它与我们现在所理解的婚姻家庭制度有何不同？它是否也包含着古老的智慧和朴素的规律？我曾听长辈们提起过一些关于旧时生育的习俗，有些听起来颇为有趣，有些则令人心生感慨。我希望这本书能够深入浅出地剖析中国乡土社会中独特的生育观念和实践，揭示这些制度是如何在特定的历史文化背景下形成的，它们又对当时的社会结构、家庭关系产生了怎样的影响。我想要了解，在那个以农业为主导的社会里，生育不仅仅是繁衍后代，更是一种社会责任，一种家族延续的基石，一种经济生产力的体现。我想知道，在没有现代避孕技术和完善社会保障的年代，人们是如何面对生育的，他们有哪些关于生命的理解和期待，这些观念又是如何代代相传的。这本书的题目，似乎预示着一场穿越时空的对话，一场关于生命本质和人类繁衍的深刻探讨，我对此充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

当我在书架上看到这套书时，一种莫名的亲切感油然而生。仿佛它们静静地等待了很久，只为与我进行一场心灵的对话。我一直认为，真正有价值的书，不应该仅仅停留在表面的信息传递，而应该能够引发更深层次的思考，能够触动我们内心深处的共鸣。这套书的名字，就带着一种朴素而又深刻的力量，它似乎在诉说着一代代中国人与土地、与生命、与家园之间千丝万缕的联系。我期待在阅读的过程中，能够感受到作者对这片土地深沉的热爱和对人民命运的深切关怀。我希望它能让我重新认识“乡土”的意义，不再是简单的一个地域概念，而是承载着历史、文化、情感的精神家园。我也期待能从中理解，在不同的历史时期，生育制度是如何塑造了家庭，又是如何影响着社会的结构和发展。更重要的是，我希望能从“乡土重建”的篇章中，找到关于如何在新时代守护和发展我们宝贵的乡土文明的答案。这不仅仅是一次阅读，更是一次回归，一次对生命本源和文化根脉的追寻。

评分☆☆☆☆☆

这是一套让人肃然起敬的书系，光是“中华现代学术名著丛书”这几个字，就足以说明其分量。而当这几个字与“乡土中国”、“生育制度”、“乡土重建”这样充满历史厚度和人文关怀的副标题结合时，我仿佛看到了一条连接过去、现在与未来的思想长廊。我对这类能够触及社会深层结构和文化根源的著作始终抱有浓厚的兴趣，它们往往能提供一种宏观的视角，帮助我们理解那些看似零散的社会现象背后隐藏的逻辑。我尤其好奇，这三本书之间是否存在某种内在的关联？是否从“乡土中国”的宏观背景出发，深入到“生育制度”的具体微观层面，再最终落脚到“乡土重建”的未来展望？我期待通过阅读这套丛书，能够构建起一个更为完整和系统的认知框架，去理解中国乡土社会的演变轨迹，去洞察其内在的生命力与挑战。这不仅仅是为了获取知识，更重要的是，它能够帮助我们反思当下，找到应对时代变迁的智慧与力量，为我们的个人成长和社会发展提供更有力的支撑。

评分☆☆☆☆☆

著名社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。本书推出的是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作《乡土中国》、《生育制度》、《乡土重建》和《皇权与神权》四篇著作，可供社会学工作或教学、研究者参考。

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社会学

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本来只想买乡土中国的既然有合集就全收了吧

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还是不错的，书的纸质摸着很舒服，还是看书好

评分☆☆☆☆☆

还不错吧，像是正版的！上午刚收到，还没来得及看

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书还不错，就是冲着她去买的。

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想看生育制度和乡土重建，但有乡土中国了，无奈只能买这个了

评分☆☆☆☆☆

经济学是研究人类经济活动的规律即价值的创造、转化、实现的规律——经济发展规律的理论，分为政治经济学与科学经济学两大类型。政治经济学根据所代表的阶级的利益为了突出某个阶级在经济活动中的地位和作用自发从某个侧面研究价值规律或经济规律，科学经济学自觉从整体上研究价值规律或经济规律。对称经济学就是科学经济学。经济学的核心是经济规律；在对称经济学看来，资源的优化配置与优化再生只是经济规律的展开和具体表现，经济学的对象应该是资源优化配置与优化再生后面的经济规律与经济本质，而不是停留在资源的优化配置与优化再生层面。停留在资源的优化配置与优化再生层面的，是政治经济学而不是科学的经济学。要研究经济发展的规律就必须从整体上统一研究经济现象，宏观经济与微观经济是统一的经济体中对称的两个方面，所以在科学的对称经济学范式框架中，有宏观经济与微观经济之分，没有宏观经济学与微观经济学之别；而政治经济学总是把经济学分为宏观经济学与微观经济学。

评分☆☆☆☆☆

质量好，发货速度快，服务好