中醫臨床必讀叢書（閤訂本）·醫經·理論·診法捲 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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人民衛生齣版社編

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齣版社：人民衛生齣版社

ISBN：9787117151801

版次：1

商品編碼：10953419

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2011-12-01

用紙：膠版紙

頁數：786

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　中醫經典著作，為中醫寶庫中璀璨瑰寶，嚮為曆代醫傢奉為圭臬，對後世醫傢指導並提高臨床診治水平産生深遠影響。綜觀古今賢哲名醫，無不是諳熟中醫經典，發皇古義並創立新說而成為一代宗師者。厚積薄發，由博返約，是讀書成纔的必然過程，隻有透徹地領悟中醫經典的精髓，經過長期臨床的積澱，纔能創立新說。“讀經典，做臨床”，現已成為中醫界的共識。步入21世紀，中醫的發展與創新仍然離不開繼承，而繼承的第一步必須是熟讀中醫經典古籍。繼承是基礎，沒有繼承就沒有創新，這好比萬丈高樓，築基必堅；參天大樹，紮根必深。中醫要發展創新，提高臨床療效是必由之路，隻有在繼承前人寶貴的診療理論和豐富的臨床經驗的基礎上，纔能有創新和發展。溯本求源，古為今用，繼承是基礎，創新是歸宿，隻有在傳承的基礎上纔能有創新；隻有經過勤求經典古訓，纔能融會新知，纔能沿著創新發展之路不斷前行。

內頁插圖

精彩書摘

南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在髒為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在誌為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱；苦傷氣，鹹勝苦。
中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在髒為脾，在色為黃，在音為官，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在誌為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷肉，酸勝甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在髒為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在誌為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。
北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在髒為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為鹹，在誌為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；鹹傷血，甘勝鹹。
故日：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。故日：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。
帝日：法陰陽奈何？岐伯日：陽勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俯仰，汗不齣而熱，齒乾以煩冤，腹滿死，能鼕不能夏。陰勝則身寒，汗齣身常清，數栗而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能鼕。此陰陽更勝之變，病之形能也。
帝日：調此二者奈何？岐伯日：能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱齣矣。故日：知之則強，不知則老，故同齣而名異耳。智者察同，愚者察異；愚者不足，智者有餘。有餘則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。
……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《中醫臨床必讀叢書閤訂本：臨證各科捲·內科》包括《內外傷辨惑論》、《脾胃論》、《癥因脈治》、《理虛元鑒》、《慎柔五書》、《汪治匯補》、《醫醇媵義》、《血證論》八種。

評分☆☆☆☆☆

帝日：法陰陽奈何？岐伯日：陽勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俯仰，汗不齣而熱，齒乾以煩冤，腹滿死，能鼕不能夏。陰勝則身寒，汗齣身常清，數栗而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能鼕。此陰陽更勝之變，病之形能也。

評分☆☆☆☆☆

書質量好全新，包裝無損壞

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很好的書籍，是學習很好的

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評分☆☆☆☆☆

方劑索引

評分☆☆☆☆☆

中醫臨床必讀叢書》閤訂本的整理工作遵循以下原則：①力求原文準確，每種醫籍均以中醫文獻專傢遴選的珍本善本為底本，嚴加校勘，反復審核，確保原文精準無誤。②原則上隻收原文，不作校記和注釋，旨在使讀者在研習之中漸得旨趣，體悟真諦。③每種古籍撰有導讀，介紹該書的作者生平、成書背景、學術特點，對臨床的指導意義以及學習方法和臨證運用方法等內容，提要鈎玄，以啓迪讀者。④原文中俗體字、異體字、避諱字予以徑改

評分☆☆☆☆☆

17～24捲為梅啓照增輯內容，計8捲。捲17～19，按人體部位從頭到足的順序，分為40部雜癥論述其內外治法。捲20～24，分彆介紹婦科、兒科、痧癥、骨傷科、癰疽疔瘡等病癥的治療方法及方藥。書末附咽喉秘集1捲，載咽喉諸疾的辨證治法方藥，並附圖說明。

評分☆☆☆☆☆

帝日：調此二者奈何？岐伯日：能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。年四十，而陰氣自半也，起居衰矣。年五十，體重，耳目不聰明矣。年六十，陰痿，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱齣矣。故日：知之則強，不知則老，故同齣而名異耳。智者察同，愚者察異；愚者不足，智者有餘。有餘則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快誌於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。