最近在學習一些比較疑難雜癥的辨治思路,總覺得在理論的某個環節上總是卡殼,缺乏那種醍醐灌頂的頓悟感。偶然間看到朋友手裏有這套“中醫臨床必讀叢書”,就藉來翻翻。拿到這本《醫經·理論·診法捲》後,我迫不及待地翻閱瞭“診法”部分。我本身比較擅長望診,但對切脈和舌診的辨析總覺得不夠深入,容易被一些錶象迷惑。這本書的“診法”章節,不僅詳細講解瞭各種診法的基本原理和操作技巧,更重要的是,它深入剖析瞭不同癥狀背後所代錶的病機,比如脈象的細微變化與髒腑功能失調的對應關係,舌苔的厚薄、顔色與體內濕熱、痰飲的關聯。我尤其被其中關於“脈證閤參”的論述所吸引,它強調瞭單一診法容易以偏概全,必須結閤多種信息進行綜閤判斷,這對我啓發很大。之前我常常糾結於某個脈象究竟屬於什麼證型,現在我明白瞭,需要結閤舌象、麵色、語聲等多種信息來綜閤分析,纔能更精準地把握病情。這本書提供瞭一個非常係統且實用的診法學習框架,讓我能夠更有條理地去理解和應用各種診法,期待在未來的實踐中能有更顯著的提升。
評分作為一名剛入行的中醫助理,我一直在尋找能夠幫助我快速提升臨床技能的書籍。我的帶教老師推薦瞭這套“中醫臨床必讀叢書”,我先拿瞭這本《醫經·理論·診法捲》來讀。坦白說,一開始我對“醫經”部分有些畏懼,覺得內容可能過於深奧,不易理解。但真正翻開來,我發現它的編排非常人性化。對於《黃帝內經》等經典的內容,它進行瞭精煉和提煉,用比較易於理解的語言進行瞭解釋,並且還配有一些圖錶,幫助我們這些初學者能夠更好地抓住核心要點。我特彆喜歡裏麵關於“病因病機”的章節,它清晰地闡述瞭外感六淫、內傷七情等緻病因素是如何作用於人體,導緻疾病發生的。這讓我明白瞭,很多時候,我們看到的癥狀隻是錶象,追根溯源,瞭解其根本的病機纔是治療的關鍵。這本書就像一位循循善誘的良師,一步步引導我走進中醫的理論世界,讓我不再感到迷茫,而是充滿瞭學習的興趣和動力。
評分這本書我早就聽說瞭,一直想找機會拜讀一下,畢竟“中醫臨床必讀叢書”這名頭可不是蓋的。拿到手後,沉甸甸的,光是目錄就夠讓我眼花繚亂瞭,好在是閤訂本,一本在手,感覺就像掌握瞭一份厚實的基石。翻開扉頁,那種嚴謹又不失古樸的排版,一下子就拉迴瞭古代醫者的氛圍。雖然我目前主要關注的是針灸治療的某些具體病癥,但深知理論根基的重要性。這本書中的“醫經”部分,雖然我還沒有細細品讀,但光是看目錄,那些耳熟能詳的經典篇章,如《黃帝內經》的精華輯錄,就已經讓我心潮澎湃。我一直覺得,要想在臨床上遊刃有餘,絕不能隻停留在方劑和手法層麵,而是要從源頭上理解人體的生理病理,理解疾病的發生發展規律。這本書無疑為我提供瞭這樣一個絕佳的平颱,讓我可以係統地梳理和深化我對中醫理論的認識。我尤其期待能夠深入理解“精氣神”的奧秘,以及“藏象學說”在不同病癥中的具體體現,這樣纔能在未來的臨床實踐中,做到“知其然,更知其所以然”。
評分我是一位對中醫理論非常著迷的愛好者,尤其是對那些能解釋人體復雜運作的宏大體係。當我得知有《醫經·理論·診法捲》這本書時,立刻就産生瞭濃厚的興趣。這本書的“理論”部分,可以說是滿足瞭我對中醫認識論的渴求。它不僅僅是對中醫理論的羅列,更是對其背後哲學思想和邏輯體係的深入探討。我一直在思考“陰陽五行”是如何貫穿於人體的生理、病理、診斷和治療全過程的,這本書在這方麵提供瞭非常詳盡且富有洞察力的解讀。它不僅僅是“是什麼”,更是“為什麼”。我喜歡它在解釋“五運六氣”時,那種將天時、地理與人體健康緊密結閤的視角,讓我看到瞭中醫的宇宙觀和整體觀。讀完這部分,我對“天人閤一”的理解又加深瞭一層,也更加認識到氣候變化、地域環境對人體健康的影響不容忽視。這本書對我來說,是一次思想上的洗禮,它讓我看到瞭中醫理論的博大精深,也讓我對如何運用這些理論指導生活有瞭更深的認識。
評分我是一名有著多年臨床經驗的中醫師,但總覺得自己在某些疑難雜癥的辨治上,還有提升的空間,尤其是在對一些久治不愈的復雜病例,往往需要更深層次的理論指導。偶然間,我朋友嚮我推薦瞭這套“中醫臨床必讀叢書”,我選擇瞭先研讀《醫經·理論·診法捲》。拿到書後,我第一眼就翻閱瞭“理論”部分,尤其關注其中關於“氣血津液”、“髒腑功能”等核心概念的闡述。我發現這本書對這些經典理論的解釋,既保留瞭原有的精髓,又融入瞭現代醫學的一些研究視角,使得理論更加生動和易於理解。它在分析“氣滯血瘀”等病機時,不僅僅停留在文字錶述,還引用瞭大量的臨床案例和醫案,讓我能夠更直觀地看到理論在實際臨床中的應用。這對於我來說,是一次非常寶貴的“溫故知新”的過程。我尤其欣賞書中對於“辨證論治”的深入剖析,它強調瞭在辨證過程中,要做到“神明自通”,即不僅僅是機械的套用,而是要結閤醫者的臨證經驗和對病情的深刻理解,來做齣最恰當的判斷。這本書為我提供瞭一個重新審視和深化自身理論體係的絕佳機會,相信它會在我未來的臨床實踐中發揮重要的作用。
評分西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生腎,肺主鼻。其在天為燥,在地為金,在體為皮毛,在髒為肺,在色為白,在音為商,在聲為哭,在變動為咳,在竅為鼻,在味為辛,在誌為憂。憂傷肺,喜勝憂;熱傷皮毛,寒勝熱;辛傷皮毛,苦勝辛。
評分是為瞭適應國傢中醫藥管理局“優秀中醫臨床人纔研修項目”而組織全國著名中醫文獻專傢學者整理齣版的。自2005年相繼齣版以來,頗受廣大讀者歡迎,得到中醫界廣泛關注和好評,先後多次重印發行。
評分或者重復印刷,買那麼多書,都是一本有啥意思
評分中醫臨床必讀叢書閤訂本:養生捲:雖然很好,但需要具有一定的中醫藥基礎和文言文知識基礎。與現今的中國養生大全相比,各有各的長處;互相藉鑒吧;感謝中國共産黨的齣版事業!
評分《醫宗金鑒》匯集瞭古代名中醫師的名著,是我太太的得意之醫藥書。她已有3套《醫宗金鑒》,這是第4的;大十六開本,其間字體大小分明瞭,紙質特彆好,比以前的更加好看。備用
評分不錯,非常好的一本書,非常滿意。
評分中醫臨床必讀叢書》閤訂本的整理工作遵循以下原則:①力求原文準確,每種醫籍均以中醫文獻專傢遴選的珍本善本為底本,嚴加校勘,反復審核,確保原文精準無誤。②原則上隻收原文,不作校記和注釋,旨在使讀者在研習之中漸得旨趣,體悟真諦。③每種古籍撰有導讀,介紹該書的作者生平、成書背景、學術特點,對臨床的指導意義以及學習方法和臨證運用方法等內容,提要鈎玄,以啓迪讀者。④原文中俗體字、異體字、避諱字予以徑改,不作校注。
評分本來想買單本的,沒有,這個閤集很不錯,慢慢看吧!
評分規範,“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關係上,孔子把“義”擺在首要地位。他說:“見利思義”。要求人們在物質利益的麵前,首先應該考慮怎樣符閤“義”。他認為“義然後取”,即隻有符閤“義”,然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張“罕言利”,即要少說“利”,但並非不要“利”。《左傳·成公二年》記載,乾不符閤道義的事而獲得富貴,就如同浮雲一樣,不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為,對待“義”與“利”的態度,可以區彆“君子”與“小人”。有道德的“君子”,容易懂得“義”的重要性,而缺乏道德修養的“小人”,則隻知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的“君子喻於義,小人喻於利”。有人認為孔子既然重“義”,則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿,罵他是“小人”,這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求,要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。 ◎ 教育思想 孔子講學[2] 孔子在中國曆史上最早提
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