發表於2025-06-09
一超直入如來地:董其昌書畫中的禪意 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
一超直入如來地:董其昌書畫中的禪意 下載 mobi epub pdf 電子書昌黎《為宰相賀雪錶》曰:“陛下深念黎氓,屢形詞旨。神監昭達,皇情感通。春雲始繁,時雪遂降。實豐穰之嘉瑞,銷癘疫於新年與“藍關馬不前”又一境界。東作可期,南畝有望。見天人之相應,知朝野之同歡。”時武元衡、張弘靖、韋貫之等為相,公知製誥。
評分這正是《一超直入如來地:董其昌書畫中的禪意》所要研究的問題。然而對於這樣的追問,不能局限於書畫藝術以及禪宗本身,應當放在當時的政治社會大環境中加以思考和研究。站在這個角度,上麵描述的“民抄董宦”事件,有助於人們理解董其昌之所以要引禪入書畫的真實態度。
評分書很喜歡,對希望瞭解董其昌是必讀書。
評分今天剛剛拿到書,這本陳中浙寫的一超直入如來地董其昌書畫中的禪意很不錯,董其昌為何要把禪宗引入到書畫領域來,是什麼原因促使他非要作如此的錶達董其昌自定規則,對曆史上的書畫進行瞭史無前例的劃分,其目的又何在這種劃分的可信度又有多少這正是一超直入如來地董其昌書畫中的禪意所要研究的問題。然而對於這樣的追問,不能局限於書畫藝術以及禪宗本身,應當放在當時的政治社會大環境中加以思考和研究。站在這個角度,上麵描述的民抄董宦事件,有助於人們理解董其昌之所以要引禪入書畫的真實態度。一超直入如來地董其昌書畫中的禪意認為,民抄董宦事件是晚明政治失序、社會緊張的一種反映。而書畫藝術具有把失序中的政治重新恢復到有序狀態,為緊張的社會情勢提供舒緩的張力的作用。董其昌正是帶著這樣的一種責任與目的,來從事書畫藝術這一工作的,而禪宗精神又恰好具有更好地發揮書畫藝術這一神聖職責的效用。也就是說,董其昌用禪宗思想來解釋書畫藝術的根本目的,是為瞭更好地發揮書畫藝術對政治社會的服務作用。站在這個角度,本書選擇瞭董其昌如何藉助禪宗精神來幫助書畫藝術實現這一功能作為討論的主題。由於繪畫的範本本身來自於自然界,因而比書法更能體現天藝閤一的特點。首先,注重逼真的寫實畫。這有幾種情況。第一,在古代人們經常會通過繪畫中的自然界萬物來錶達自己的意願。如上麵敘及的那件刻著似為羚羊、飛鳥和獵人等圖像的獸骨片,就是人們藉助自然界萬物寄寓獵獲野獸的意想和願望。第二,繪畫在以記述事實與勸善戒惡為主要功能時,都以自然的社會現象為藍本。如果離開這一藍本,繪畫的這種功能就很難發揮作用。這兩種情況下的繪畫,雖然缺乏創作者個人的發揮,但基本上都是以忠實描繪自然萬物為目的。人們在高度精確描繪自然萬物時,實際上也是一次與大自然閤而為一的過程,是一次高度解放、主動自由的享受自然規律的過程。其次,立象以盡意的寫意畫。這大概是從唐代文人畫興起之後齣現的一種現象。①這類繪畫中的自然物象,隻是成瞭創作者自我情感的錶達媒介。這種情感的錶達,是一種主觀能動性發揮的過程。人們有意識地進入自然物象,主動撥開自然物象神秘麵紗,讓心靈直接感悟自然物象的規律。因而是否逼真已不是人們評價這類繪畫的標準。從這類繪畫的發展態勢看,早期如唐代王維開創的文人畫.還是比較注重自然物象的真實性的。後來隨著理論的不斷完善以及時代變化,自然物象在繪畫當中便越來越成為人們發揮主觀能動性的媒介。人們這種主動的情感發揮,實際上是一次感悟自然規律的過程。如果說寫實繪畫與自然物象的交流還隻是一種外在契閤的話,那麼寫意的繪畫與自然物象的交流則已是一種內在的契閤。可見不論是以忠實描繪自然萬物為主的
評分書的內容很不錯,很有啓發
評分董其昌為何要把禪宗引入到書畫領域來,是什麼原因促使他非要作如此的錶達;董其昌自定規則,對曆史上的書畫進行瞭史無前例的劃分,其目的又何在;這種劃分的可信度又有多少?
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評分元和初,杜佑為司徒,年過七十猶未請老,裴晉公度時知製誥,因高郢緻仕,命詞曰:“以年緻仕,抑有前聞語不煩而意已至,近代寡廉,罕由斯道。”蓋譏佑也。
評分下單後書很快就到瞭,包裝的很好,跟我想象中的一樣呢,書的質量也很好,很喜歡呢精彩書摘 每年夏天,我都會去梅恩釣魚。我喜歡吃楊梅和奶油,然而基於某些特殊原因,我發現水裏的魚愛吃水蟲。 所以在釣魚的時候,我就不作其他想法,而專心一緻地想著魚兒們所需要的。 我也可以用楊梅或奶油作釣餌,和一條小蟲或一隻蚱蜢同時放入水裏,然後徵詢魚兒的意見——“嘿,你要吃哪一種呢?” 為什麼我們不用同樣的方法來“釣”一個人呢? 有人問到路易特·喬琪,何以那些戰時的領袖們,退休後都不問政事,為什麼他還身居要職呢? 他告訴人們說:“如果說我手掌大權有要訣的話,那得歸功於我明白一個道理,當我釣魚的時候,必須放對魚餌。” 世上惟一能夠影響彆人的方法,就是談論人們所要的,同時告訴他,該如何纔能獲得。 明天你希望彆人為你做些什麼,你就得把這件事記住,我們可以這樣比喻:如果你不讓你的孩子吸煙,你無須訓斥他,隻要告訴孩子,吸煙不能參加棒球隊,或者不能在百碼競賽中奪標。不管你要應付小孩,或是一頭小牛、一隻猿猴,這都是值得你注意的一件事。 有一次,愛默生和他兒子想使一頭小牛進入牛棚,他們就犯瞭一般人常有的錯誤,隻想到自己所需要的,卻沒有顧慮到那頭小牛的立場……愛默生推,他兒子拉。而那頭小牛也跟他們一樣,隻堅持自己的想法,於是就挺起它的腿,強硬地拒絕離開那塊草地。 這時,旁邊的愛爾蘭女傭人看到瞭這種情形,她雖然不會寫文章,可是她頗知道牛馬牲畜的感受和習性,她馬上想到這頭小牛所要的是什麼。 女傭人把她的拇指放進小牛的嘴裏,讓小牛吸吮著她的拇指,然後再溫和地引它進入牛棚。 從我們來到這個世界上的第一天開始,我們的每一個舉動,每一個齣發點,都是為瞭自己,都是為我們的需要而做。 哈雷·歐佛斯托教授,在他一部頗具影響力的書中談到:“行動是由人類的基本欲望中産生的……對於想要說服彆人的人,最好的建議是無論是在商業上、傢庭裏、學校中、政治上,在彆人心念中,激起某種迫切的需要,如果能把這點做成功,那麼整個世界都是屬於他的,再也不會碰釘子,走上窮途末路瞭。” 明天當你要嚮某人勸說,讓他去做某件事時,未開口前你不妨先自問:“我怎樣使他要做這件事?” 這樣可以阻止我們,不要在匆忙之下去麵對彆人,最後導緻多說無益,徒勞而無功。 在紐約銀行工作的芭芭拉·安德森,為瞭兒子身體的緣故,想要遷居到亞利桑那州的鳳凰城去。於是,她寫信給鳳凰城的12傢銀行。她的信是這麼寫的: 敬啓者: 我在銀行界的10多年經驗,也許會使你們快速增長中的銀行對我感興趣。
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