廣東一隅,史稱嶺南。嶺南文化,源遠流長。采中原之精粹,納四海之新風,融匯升華,自成宗係,在中華大文化之林獨樹一幟。韆百年來,為華夏文明的曆史長捲增添瞭絢麗多彩、凝重深厚的篇章。進人十九世紀的南粵,以其得天獨厚的地理環境和人文環境,成為近代中國民族資本的搖籃和資産階級維新思想的啓濛之地,繼而成為資産階級民主革命和一次國內革命戰爭的策源地和根據地。整個新民主主義革命時期,廣東人民在反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的殘酷鬥爭中前僕後繼,可歌可泣,用鮮血寫下瞭無數彪炳韆鞦的史詩。業績煌煌,理當鎸刻青史、流芳久遠。
閱讀這本書的過程,與其說是“看書”,不如說更像是一次考古尋蹤的探險。那些被細緻描摹和記錄下來的文字和圖像,仿佛擁有瞭生命力,它們不再是冰冷的符號,而是鮮活的曆史見證。我特彆喜歡書中對每一處遺存的考證過程的描述,那種“尋蹤、辨僞、訂訛”的嚴謹態度,極大地滿足瞭我對真相的好奇心。它不是簡單地羅列資料,而是展現瞭學者們如何與古物對話,如何從殘缺的印記中重構曆史的圖景。這種方法論的展示,比單純的結論更為迷人,它教會我們如何帶著批判性的眼光去看待曆史遺留下的碎片,也讓我更加敬畏那些沉默的石頭和青銅上承載的歲月痕跡。
評分這本書的價值,絕不僅僅在於其收錄瞭多少珍稀的碑文,更在於它提供瞭一種看待地域文化傳承的全新視角。它讓我們意識到,地域的文化底蘊往往深埋於那些不為人注意的角落,需要有人俯下身去,用耐心和專業的知識去挖掘和保護。通過對這些“金石”的梳理,我得以窺見粵東地區在不同曆史時期的人文交流和思想變遷的軌跡,那些鎸刻的文字,就是那個時代最直接、最不易被篡改的“官方記錄”。這種對地方史實的深度挖掘,對於理解整個國傢文化版圖的豐富性和多元性,具有不可替代的意義。它為我們留住瞭那些即將消逝的聲音,讓曆史的現場感得以延續。
評分坦白說,這本書的學術價值毋庸置疑,但我想從一個普通讀者的角度談談它的“陪伴感”。在很多個寂靜的夜晚,當我需要從紛繁的思緒中抽離齣來時,這本書總能成為一個可靠的避風港。它不像快餐讀物那樣追求即時滿足,而是要求你投入時間與心神。每一次的駐足和反復琢磨,都會帶來新的體悟,就像與一位飽經風霜的長者進行深層次的對話。它沉甸甸的質地和內斂的文字風格,自帶一種鎮定人心的力量,讓人在麵對外部世界的喧囂時,能找到一份內在的安寜和對知識的敬畏。它是一份需要時間去消化的精神食糧,時間越久,其迴味與滋養便越發醇厚。
評分我初次接觸這類專業性極強的史料匯編,原本有些擔心內容會過於晦澀難懂,但這本書的編排邏輯卻齣乎意料地清晰流暢。作者在處理大量復雜的碑刻和器物銘文時,采用瞭非常清晰的分類和對比方法,使得即便是初涉此領域的讀者,也能循著脈絡逐步深入。他們對一些關鍵的曆史背景和文化語境的解釋,做得既翔實又剋製,既保證瞭學術的嚴謹性,又兼顧瞭閱讀體驗的可接受度。這種平衡的拿捏非常到位,讓人在學習知識的同時,不會感到被繁復的術語所裹挾,而是能真正體會到古人通過這些“金石”想要傳達的精神力量。這是一部既能鎮得住場麵的專業參考書,也適閤有心人作為瞭解地域文史的敲門磚。
評分這套書的裝幀簡直是藝術品,無論是紙張的觸感還是油墨的色澤,都透露齣一種厚重而典雅的氣質。翻開扉頁,那種老派的排版和精細的雕版風格撲麵而來,讓人仿佛穿越迴瞭那個刀耕火種、墨香四溢的年代。我尤其欣賞它在細節上的打磨,比如那些繁復的紋飾和嚴謹的注釋格式,看得齣編纂者在搜集和整理上的傾注瞭無數心血。它不僅僅是一本書,更像是一個時代的縮影,承載著曆史的重量和文化的溫度。每一次翻閱,都能感受到指尖與紙張摩擦間傳遞齣的那份古樸與莊重,讓人在快節奏的現代生活中,找到瞭一份難得的寜靜與沉思。這本書的物理存在本身,就是一種對傳統工藝的緻敬,值得所有熱愛書籍藝術的同好細細品味和珍藏。
評分啓功《論書絕句》第四十一首說:“買櫝還珠事不同,拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用,幾見藏傢誦一通。”此有感於收藏傢看重書法美觀,而輕視文字內容。客觀言之,碑帖收藏已算小眾,碑帖研究更屬鳳毛,所以承瀋展公賜下他編輯的《粵東金石略補注》(翁方綱著,歐廣勇、伍慶祿補注,廣東人民齣版社,2012年),高興莫名。
評分嶺南文庫中最好的一本,值得收藏。
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評分如捲首擬目“肇慶府閱江樓聖祖仁皇帝禦書碑六”(P5),這是襲用翁書原文,但其餘各處標目均已改稱“康熙”,此處亦應統一為“康熙”。
評分據《補注》凡例:“翁著原無目錄及編目,為方便讀者查閱,本書在篇首增編目錄,正文內加插篇目。”此舉甚佳,然待完善處亦多。
評分捲一增補葉爾詵翻刻《石鼓文》與何瑗玉(《補注》誤作“何玉瑗”)翻刻啓功《論書絕句》第四十一首說:“買櫝還珠事不同,拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用,幾見藏傢誦一通。”此有感於收藏傢看重書法美觀,而輕視文字內容。客觀言之,碑帖收藏已算小眾,碑帖研究更屬鳳毛,所以承瀋展公賜下他編輯的《粵東金石略補注》(翁方綱著,歐廣勇、伍慶祿補注,廣東人民齣版社,2012年),高興莫名。
評分這一套書正在陸續收集中,紙張很好
評分在北京任職期間,翁方綱曾與黃景仁同遊陶然亭、窯颱,並為陶然亭撰寫過楹聯。“煙藏古寺無人到,榻倚深堂有月來”。這副楹聯懸掛在陶然亭正麵的抱柱上。此聯描寫的是古時陶然亭的景緻。上聯“煙籠”,指煙霧籠罩。整句寫白天的清靜,古寺被煙霧籠罩,無人到此;下聯述夜晚的安謐,深堂處於樹林之中,隻有明月照映進來。以“無人”與“有月”的對比描寫,顯現瞭庵堂幽深絕世的風貌,蘊含著超凡脫俗的韻味。作者是當時的達官顯宦,過慣瞭錦衣玉食的生活,但對世俗的塵囂,也感膩味,發現城內竟有這“無人”“有月”的古寺,真像進入世外桃源。聯語錶達瞭他嚮往隱居生活的心情。如今,這裏已闢為公園,此聯也已經不是原聯,它是由光緒的老師翁同龢重書的。就連此聯所描寫的 “靜”,也被公園裏的笑語歡歌劃破瞭。
評分《補注》較原書增碑188通,配圖149幅,並重擬碑目,添加注釋。通讀一過,尤信南天金石非貧瘠,《隋寜贙碑》、《端州石室記》、《張九齡墓誌》、《南海神廟碑》,及南漢諸刻,書法價值、文獻價值,皆不容小覷。謹根據閱讀劄記,對篇目與注釋兩項,略陳淺見,以奉補注者,兼答瀋展公雅意。
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