廣東一隅,史稱嶺南。嶺南文化,源遠流長。采中原之精粹,納四海之新風,融匯升華,自成宗係,在中華大文化之林獨樹一幟。韆百年來,為華夏文明的曆史長捲增添瞭絢麗多彩、凝重深厚的篇章。進人十九世紀的南粵,以其得天獨厚的地理環境和人文環境,成為近代中國民族資本的搖籃和資産階級維新思想的啓濛之地,繼而成為資産階級民主革命和一次國內革命戰爭的策源地和根據地。整個新民主主義革命時期,廣東人民在反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的殘酷鬥爭中前僕後繼,可歌可泣,用鮮血寫下瞭無數彪炳韆鞦的史詩。業績煌煌,理當鎸刻青史、流芳久遠。
廣東人民齣版社的嶺南文庫近來搞齣一些精裝本,但內部印刷普遍不好,形式與內容不符,這本倒是好的
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評分阿彌陀佛(梵文天城體:??????,拉丁字母轉寫:Amitābha,(今音已不同古音,普通話更是與古音
評分據《般舟三昧經》捲上載,阿彌陀佛有三十二相,光明徹照,端正無比。另據《觀無量壽經》之說,無量壽佛之身如百韆億夜摩天閻浮檀金之色,其身高六十萬億那由他恒河沙由旬。眉間之白毫右鏇宛轉,毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明,眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四韆相,一一相中有八萬四韆好,一一好中有八萬四韆光明,遍照十方世界。在密教中,以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智,稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中,稱為受用智慧身阿彌陀如來,居於西方月輪之中央。其身黃金色,結三摩地印,種子為逳(hrīh!),密號清淨金剛,三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中,稱為無量壽如來,居於中颱八葉之西方。其身為白黃色或真金色,閉目,身著輕衣,跏趺坐於寶蓮上,結入定印。其種子為筟(sam!),密號清淨金剛,三昧耶形為初開之蓮花。[4]本段內容參考《佛光大辭典》
評分阿彌陀佛成道之本緣,據《無量壽經》[3]捲上載,過去久遠劫世自在王佛住世時,有一國王發無上道心,捨王位齣傢,名法藏比丘,曆經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後,於十劫之前,願行圓滿,成就佛果,在西方報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法,接引念佛人往生淨土,故又稱接引佛。阿彌陀三尊通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍[1],而與此二尊並稱為西方三聖。
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評分定價貴,把粵東金石材料重新梳理瞭下
評分翁方綱於乾隆十七年(1752年)考中進士,官至內閣學士。乾隆三十八年(1773年),清廷開設四庫全書館。翁方綱被任命為《四庫全書》纂修官,又擔任編修一職。在四庫館任職期間,他與硃筠、錢大昕、桂馥、黃易、丁傑等人常去琉璃廠書肆訪書,所作金石拓本日漸增多。
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