中華文化大講堂書係·齊傢治國·女德為要:《女戒》學習心得

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陳靜瑜 編

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發表於2024-11-22


圖書介紹


齣版社: 中國華僑齣版社
ISBN:9787511311399
版次:1
商品編碼:10973799
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2012-04-01
用紙:膠版紙
頁數:267
字數:180000
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  

  孫中山雲:“天下的太平安危看女人,傢庭的盛衰看母親。”
  古德雲:“閨闖乃聖賢所齣之地,母教為天下太平之源。
  以世少賢人,由於世少賢女。有賢女,則有賢妻、賢母矣。有賢妻賢母,則其夫、其子女之不賢者,蓋亦鮮矣。
  《女誡》是一本隻有1800多字的小冊子,它是東漢時期女史學傢班昭專門針對女子所創作的一部道德教育書,是我國比較早的女德教育教材。
  女德就是女子的道德教育。在中華民族五韆年的優秀傳統文化中,祖先給瞭我們淳淳良善的女德教育,這就是女子如何能夠獲得生活幸福的源泉。
  “王化齣自閨門”,即一個國傢的教化齣自於閨門,閨門是女子齣入的門戶。“傢利始於女貞”,傢裏要是有利,始於女子的貞,德。所以自古以來,有賢纔,得先有賢子,有賢予呢?得先有賢母,有賢母,得先有賢女。

內容簡介

  古人雲:“閨闈乃聖賢所齣之地,母教為天下太平之源。”又雲:“治天下,首正人倫;正人倫,首正夫婦;正夫婦,首重女德。”由此可見,~個民族的興衰,一個社會的和諧,女德至關重要。
  《女誡》一書,為東漢班昭所著,原本是用來教導班傢女兒的私傢教科書,不料京城世傢卻爭相傳抄,不久之後便風行全國各地,在此後的兩韆多年中,-直是曆代女子德行教育的良箴,後被列入“女四書”之首。
  班昭是一位博學多纔、品德俱優的賢淑女性,其父班彪、兄長班固都是大史學傢。班昭繼承父兄之誌,續寫並完成瞭《漢書》這一比肩《史記》的史書。班昭本人常被召人皇宮,教授皇後及諸貴人誦讀經史,宮中尊之為師。她十四歲嫁給同郡曹世叔為妻,所以人們又把、班昭叫做“曹大傢”。
  《中華文化大講堂書係·齊傢治國·女德為要:學習心得》是陳靜瑜老師對《女誡》的學習心得。陳靜瑜老師,開風氣之先,在中華大地上,把從古至今代代相傳的女德教育,切實落實在生活上,以自身的言傳身教,宣演東漢班昭的《女誡》,使女德教育蔚然成風,影響至為深遠。其敬慎卑,弱、溫婉賢淑的風範與行持,誠為廣大女子學習效法之典範。於此世衰道微的當今之世,此乃扶挽狂瀾的至善之舉。女德教育,在中國曆史的漫漫歲月裏影響深遠,其不僅關係著個人的幸福、子孫的賢良,也影響著國運的昌隆與社會的和平。深願此書的齣版能喚醒人們對女德教育的認知,從而得以昌明世道,共創太平。

作者簡介

  陳靜瑜老師,1972年齣生於四川,1993年畢業於中國人民大學經濟管理學院,獲得經濟學學位。2000年畢業於大連海事大學法律學院,獲得法學碩士學位。此後還獲得國傢注冊律師、汪券分析師、高級黃金分析師資格。陳靜瑜老師早年從事金融行業,2006年自創公司並擔任總經理一職。
  陳靜瑜老師現任大連鴻祥金製品有限公司總經理,以及中華民族團結進步協會經濟貿易發展工作委員會培訓師。
  陳靜瑜老師自2008年接觸傳統文化,得益於經教的熏習,她立誌弘揚傳統文化,希望更多的個人和傢庭獲益。陳靜瑜老師曾於2009年8月在大連舉辦瞭首屆“和諧社會、和諧傢庭、和諧身心”大型傳統文化公益論壇,隨後應石傢莊、新鄭、無锡、河南周口等各地政府精神文明辦公室、組織部、宣傳部邀請,在各地論壇上匯報學習的心得體會。並在2010年香港首屆“亞洲精神啓迪企業傢論壇”上,作瞭女德匯報。2010年末至今,陳靜瑜老師仍在各地論壇進行女德和教子的學習心得匯報。

內頁插圖

目錄

《女誡》原文
學習《女誡》的意義
第一講 序
第二講 弱篇
第三講 婦篇
第四講 順篇
第五講 行篇
第六講 心篇
第七講 從篇
第八講 叔妹篇
附錄:《閨閣女四書集注》
《女誡》原文

精彩書摘

  關雎是“關關雎鳩”的簡稱,關關是鳥叫的聲音,雎鳩就是一種鳥,這種鳥長的比較像水鷹,它習慣於住在江河裏麵的水洲上,就是河裏麵突齣齣來的陸地,這種鳥為什麼被放到《詩經》裏如此的贊嘆呢?因為這種鳥有兩個特性,第一個是關雎鳥雄鳥和雌鳥一輩子隻選擇一個伴侶,它選擇好瞭,結閤瞭,就再不找第二個伴侶,其中的一方如果死掉,另外一方就會獨守到終。第二個特性是這種鳥在親熱交配的時候都是背著人,背著其他的鳥躲到水草叢後麵,有這種禮節和羞恥感。從這兩點我們能看齣“關雎之義”所在。也就是前麵這個禮做的怎麼樣,最終要落在能不能體現“關雎之義”,如果沒有的話也就是失去真正的禮瞭。換句話說即使對先生做的再好,把傢務事做的再好,也顯得很卑弱很勤快,結果背後你跟彆的男人乾齣一些不好的事情,沒有貞操,夫婦間也絕不可能白頭到老。所以作為女子首先要守住貞操,心要專、要定,在後麵《專心篇》裏專門就講怎樣有一心。女子的一心會成就女性最大的德行,是什麼德行呢?成就她全部的厚德。我們看這個“貞”字,“貞”有四層含義:
  “貞”的第一層含義是指貞潔,尤其指女性注重自身的操守,女人善待自己從守貞開始;“貞”的第二層含義是指正,正就專,專就不對立,同一切人事物沒有對立,沒有對立就能放下自我,放下自我就能擴大心量成就彆人,女人心大量大福報就大;“貞”的第三層含義是指誠,真誠的誠,真誠心內沒有雜念,沒有二念,待人真誠是最難得的品行;“貞”的第四層含義是指定,定就是做任何事情心不動,心不會被外麵的境界所動搖,外麵一有風吹草動,就心弛神搖這怎麼得瞭。比如要有人給你打個電話,說你先生在外麵如何如何,你就立刻覺得天塌地陷瞭,迴傢大呼小叫不得安寜,其實可能什麼事也沒有。類似這樣的事情很多,無論是在事業上受到挫摺,還是在傢庭中齣現矛盾,女人都得能守住“定”、守住“正”不亂。心如如不動,就把心定在傢裏這個道上,外麵一切事情,都讓他自然而然去化解掉。
  ……

前言/序言


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用戶評價

評分

例如白領女性在整體造型方麵需要突齣的是乾練[1]、大[1]方、自信的形象。工作中可以挑選一款造型簡潔流暢的鉑金首飾不但可以提升整體搭配的品質感,更成為女性內心不變堅持的見證。

評分

質量很好,是正版

評分

同事看得很有感觸!!!!

評分

絕對正版,值得推薦

評分

不錯,很好看呢。。。。

評分

不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆,生命的苦難還是自然的感悟,一首詩還是一個故事,當你的視綫與文字相遇時,就是一種緣分。因為真心,沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的:“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞,生命充實,快樂。 閑坐無事時,總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來:一個絕美的室外桃園,梧桐飄飛,滿地金黃。一切愛書的人,可以在此讀書品茗,談書及書裏書外的世界。於是,書使人心中有夢;於是,人間有愛。

評分

不要一味地追求鑽石的品牌。很多男生為瞭滿足眾人的眼光,寜可花費雙倍或更多的錢去購買大品牌的戒指。其實並不是品牌的鑽石戒指有多好,而是品牌背後的附加值高而已。所以建議:鑽石戒指這些奢華珠寶並不用太過於注重品牌,而是從實際齣發,追求個性與高性價比的結閤,為自己的幸福留下更多的籌碼。

評分

心篇

評分

女人很重要,女人要自重,要從掃地擦桌子中體悟治國平天下的道理

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