具體描述
內容簡介
洪適字景伯，謚號文惠公，宋代饒州鄱陽人；平生酷嗜隸古，曾編寫瞭一係列考釋研究漢隸的著作，今僅存《隸釋》、《隸續》。《隸釋》二十七捲，前十九捲薈萃漢魏碑碣一百八十九種，每篇依據隸字筆畫以楷書寫定，繼而進行考釋，其中包括對史實的介紹、碑碣石刻的說明、漢隸文字的考證等等。二十捲之後附錄《水經注》的漢魏碑目、歐陽修《集古錄》、歐陽棐《集古錄目》、趙明誠《金石錄》、無名氏《天下碑目》中漢魏部分，作為參證。
《隸續》二十一捲，是《隸釋》的續編，輯錄續得諸碑，依前例釋之。原刻散佚，爾後又逐漸集佚成書。今本並非完帙，且體例亦不甚統一。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
封麵髒，有手印，有破損，
評分商品運送很快，包裝完整。
評分好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。好書好活動。
評分建炎三年（1129年），洪皓使金，洪適年方13，即能任傢事。率5個弟弟和3個妹妹奉祖母、母親避兵饒州（今江西鄱陽），後以恩補修職郎。紹興七年（1137年）任嚴州錄事參軍，紹興十一年（1141年）任浙西提舉常平司乾辦公事，紹興十二年（1142年）與弟洪遵同中博學鴻詞科，除左宣教郎敕令所刪定官。高宗贊其：“父在遠方，子能自立，此忠義報也。”
評分經典必讀著作！
評分現存最早的漢代碑銘材料,值得買來學習和收藏！
評分很好很強大很喜歡很好很強大很喜歡
評分書是好書，包裝太差勁瞭
評分品賞析 【注釋】：軒，即軒轅黃帝；羲，即伏羲氏，皆為傳說中的占古聖王。愬武古通：指隨裴度齣徵的大將軍李愬、韓公武、李道古、李文通。堯典舜典：《堯典》和《舜典》皆係《尚書》篇名。清廟生民：《清廟》和《生民》為《詩經篇名。湯盤：傳為商湯沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上麵的銘文分彆在《禮記》和《左傳》中有記載。玉檢：古代宣揚帝王功業封禪祭祀儀式中《封禪書》的封套。 【簡析】：這首詩是一則曆史。憲宗元和十二年（８１７），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時，韓主要是突齣瞭裴度在執行憲宗旨意後的運籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻（唐安公主之女）進宮訴說碑文不實，憲宗就命翰林學士段文昌重新撰文勒石，觀點迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點的，詩中強烈地錶達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌瞭這篇碑文。本詩基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩中一些名句也一直為人傳誦。 ------------------------------------------------ 【賞析】 韓愈的《平淮西碑》，歌頌瞭平叛戰爭，突齣宰相裴度的戰略決策之功，著眼於宣揚唐朝廷削平藩鎮割據的戰略方針，錶現齣獨特的政治卓見。段文昌重撰的碑文，對李愬的功績敘述充分，但在大處方麵遜於韓碑。李商隱在這首詩中極力推崇韓碑，一再強調裴度的決策、統帥首功，功不可滅，體現齣他將國傢治亂歸於中樞是否得人的一貫主張，強烈的嚮往對憲宗和裴度在伐叛戰爭中的明斷果決和相互信任，而對憲宗後來信讒推碑之舉不無微詞。 本詩敘議相兼，而以敘事為主。描寫瞭裴度奉命任統帥討平淮西叛鎮，韓愈奉命撰碑及推碑的過程。詩的開頭以平叛戰爭的緣起；最後一段，是對韓碑的熱烈贊頌。 這首詩氣勢磅礴。詩一開始，就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心，顯示齣一種雄健的氣勢。“誓將上雪列聖恥”一句，將眼前的平叛戰爭和安史之亂以來國傢多災多難的曆史聯係起來，錶明此役關係到國傢的中興。接下來寫淮西藩鎮長期反抗朝廷，突齣其囂張跋扈的氣焰，以反襯下麵裴度平淮西之功的不同尋常。 第二段開頭四句，承接開篇四句，先點齣宰相裴度，暗示“上雪列聖恥”的關鍵在於“得聖相”。隨即直入本題，敘述裴度統兵齣徵，簡明直率，毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句，從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵，錶現裴度的最高統帥形象和猛將精兵如雲的宏大聲勢。 第三段開頭兩句，承上啓下，從平蔡過渡到撰碑，是全篇的樞紐。奉命撰碑的過程，不但寫瞭憲宗的明確指示，韓愈的當仁不讓，而且寫齣憲宗的頷首稱許，韓愈的稽首拜舞，韓愈受命之後，作者再用詳筆鋪寫撰碑、獻碑、樹碑的過程。“點竄”二句，用奇警的語言寫齣韓碑高古典重的風格，“句奇語重”四字，言簡意賅，揭齣韓碑用意之深刻。緊接著又寫推碑和詩人對這件事的感慨。寫推碑，直言“讒之天子”；抒感慨，盛贊“公之斯文若元氣，先時已入人肝脾”，認為韓碑自有公正評價，推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。 最後一段，描繪韓碑關係到國傢中興統一事業，贊美它的不朽。開頭四句將“聖皇及聖相”的功業與“公之斯文”緊密聯係起來，強調韓碑具有記述歌頌統一大業功勛。最後以“傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基”收束全篇，說明韓碑流傳韆古的不朽價值。 這首詩既錶現瞭不入律的七古筆力雄健的特點，又吸收瞭韓詩以文為詩，多用“賦”的經驗，形成一種既具健舉氣勢，又有條不理地敘事、議論的體製。顯得既雄健高古而又清新明快。
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