作为一名长期在大型企事业单位从事安全管理工作的老兵,我阅览过不少关于消防安全管理的书籍,但《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理》这本书,却以其独特的视角和深刻的洞察力,给我留下了极为深刻的印象。它并没有停留在对现有法规的简单解读,而是深入剖析了消防安全管理在不同类型单位的特殊性与共性。例如,它对于不同性质单位(如高层建筑、易燃易爆场所、人员密集场所等)在消防安全风险评估和隐患排查方面,给出了详实且具有操作性的指导,这对于我多年来在实际工作中积累的经验,起到了很好的印证和升华作用。书中关于“应急预案的制定与演练”的部分,尤其让我眼前一亮。它不仅强调了预案的科学性和针对性,更通过详细的步骤和案例,指导我们如何进行有效的应急演练,确保在真正发生火灾时,能够做到临危不乱,有条不紊。此外,书中对“消防安全信息化管理”的探讨,也让我看到了行业发展的趋势,以及如何利用现代技术手段提升消防安全管理效能,这对我日后的工作方向具有重要的启示意义。这本书的深度和广度,足以让资深从业者也能从中获得宝贵的知识和启发。
评分这本书的问世,无疑为机关、团体、企业、事业单位的消防安全管理工作提供了一套系统而全面的解决方案。作为一名长期关注公共安全领域的学者,我一直致力于研究如何将理论与实践相结合,以提升社会整体的消防安全水平。这本书在这方面做得非常出色。它不仅涵盖了消防法律法规、技术标准、管理制度等基础性内容,更在“火灾风险评估与隐患排查”、“消防安全培训与教育”、“应急预案制定与演练”、“消防设施器材的维护与管理”等核心环节,提供了详细的论证和实操指导。书中引用的案例分析,深入浅出,具有很强的说服力,能够帮助读者深刻理解消防安全工作的复杂性和重要性。此外,本书对“消防安全文化建设”的探讨,也让我看到了其前瞻性。它不仅仅关注“怎么做”,更关注“为什么做”,引导读者从根本上树立消防安全意识,营造良好的消防安全氛围。这本书的编纂,体现了高度的专业性、科学性和实用性,对于各级各类单位的消防安全管理人员、从业人员,以及相关研究者,都具有极高的参考价值和指导意义,是值得反复研读的案头必备。
评分这本书简直就是一本“防火宝典”,让我这个对消防安全管理一窍不通的小白,也能迅速入门。我之前一直觉得消防安全离我好远,觉得那是消防员叔叔们的事情,但读了这本书才知道,原来我们每个人、每个单位都有责任。它从最基础的消防知识讲起,比如火灾为什么会发生,火灾发生的几个阶段,以及不同类型的火灾该如何扑灭。然后,它又深入浅出地讲解了机关、团体、企业、事业单位在消防安全管理方面的具体要求,比如消防设施的检查和维护,消防器材的正确使用,消防通道的畅通,以及员工的消防安全培训等等。最让我印象深刻的是,书里列举了很多真实发生的火灾案例,通过这些案例,让我深刻认识到消防安全的重要性,也让我明白了许多不恰当的消防行为可能带来的严重后果。它还详细介绍了火灾发生时的应急预案和疏散逃生技巧,这些知识在关键时刻真的能救命。这本书的语言通俗易懂,没有太多枯燥的专业术语,即使是初学者也能轻松理解。而且,书里的内容非常实用,可以指导我们日常工作中的具体操作。我现在走到哪里,都会下意识地留意消防器材的位置,也会提醒同事注意用电用火安全。这本书不仅让我学到了知识,更重要的是,它让我树立了“安全第一”的意识。
评分这本书对我来说,更像是一份“救命指南”,尤其是在我亲身经历过一场小火灾之后,对消防安全的认识达到了前所未有的高度。我住的小区虽然不算老旧,但之前大家对消防安全意识普遍不高,消防设施的维护也做得不够到位。这本书就像一盏明灯,让我明白了在日常生活中,除了单位的消防安全,家庭消防安全同样至关重要。它详细讲解了家庭用火、用电、用气有哪些需要注意的细节,比如电器线路的定期检查、燃气管道的密封性、以及如何正确使用和存放易燃物品等等。书中关于“火场逃生自救”的章节,更是让我受益匪浅。它详细介绍了不同火场环境下(如烟雾弥漫、楼道堵塞等)的逃生方法,以及如何利用身边的物品进行防护。读完这一章,我立刻在家里的显眼位置放置了逃生面罩和灭火毯,并给家人讲解了逃生路线和集合地点。这本书的内容非常接地气,它关注的是我们每个人在生活中的实际需求,能够切实地帮助我们提升自我保护能力。看完这本书,我才真正体会到,消防安全不仅仅是单位的责任,更是我们每个家庭成员的共同责任。
评分我是一名刚入职不久的企业行政人员,之前对消防安全管理这块工作可以说是完全陌生的。偶然的机会,我朋友推荐了这本书,说是对我们这种负责单位日常管理的人非常有帮助。读完之后,我才发现这本书的价值远超我的想象。它不仅仅是简单地罗列一些消防法规和制度,而是非常有条理地将消防安全管理分解成了一个个具体的环节,并针对每一个环节都给出了详细的操作指南和注意事项。比如,在“消防设施与器材管理”章节,它不仅列举了各种消防设施的种类、功能和维护要求,还配有大量的图示,让你一目了然。我之前对灭火器和消火栓的使用方法一直很模糊,读完这一章,我现在已经可以自信地讲解并示范如何正确使用了。另外,书中关于“消防安全责任制”和“消防安全教育培训”的内容,也为我理清了工作思路。我之前总觉得这项工作很繁琐,但通过这本书,我明白了如何根据单位的实际情况,建立一套清晰的责任体系,以及如何有效地组织和开展消防安全培训,让每一位员工都能掌握基本的消防安全知识和技能。这本书就像一位经验丰富的“老前辈”,手把手地教我如何做好这项工作,让我不再感到迷茫和无助。
评分在我国加入世贸组织之后,为了适应市场经济运行机制,进一步推进消防社会化管理,公安部在认真总结我国消防工作实践,吸取改革开放以来单位消防安全管理工作经验的基础上,颁布了公安部令第61号《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理》(以下简称《单位消防安全管理规定》)。它是一部与《中华人民共和国消防法》(以下简称《消防法》)相配套,针对性、指导性、实践性、操作性很强的行政规章,对于推动消防监督工作实现由主要依靠消防部门行政审批管理为主向依法监督转变,由主要依靠消防部门向社会各界齐抓共管、各负其责转变,建立全管理的长效管理机制具有重要的理论意义和实践意义。《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理》供单位在消防安全管理的教育宣传和培训中参考使用。 在我国加入世贸组织之后,为了适应市场经济运行机制,进一步推进消防社会化管理,公安部在认真总结我国消防工作实践,吸取改革开放以来单位消防安全管理工作经验的基础上,颁布了公安部令第61号《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理》(以下简称《单位消防安全管理规定》)。它是一部与《中华人民共和国消防法》(以下简称《消防法》)相配套,针对性、指导性、实践性、操作性很强的行政规章,对于推动消防监督工作实现由主要依靠消防部门行政审批管理为主向依法监督转变,由主要依靠消防部门向社会各界齐抓共管、各负其责转变,建立全管理的长效管理机制具有重要的理论意义和实践意义。《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理》供单位在消防安全管理的教育宣传和培训中参考使用。 在我国加入世贸组织之后,为了适应市场经济运行机制,进一步推进消防社会化管理,公安部在认真总结我国消防工作实践,吸取改革开放以来单位消防安全管理工作经验的基础上,颁布了公安部令第61号《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理》(以下简称《单位消防安全管理规定》)。它是一部与《中华人民共和国消防法》(以下简称《消防法》)相配套,针对性、指导性、实践性、操作性很强的行政规章,对于推动消防监督工作实现由主要依靠消防部门行政审批管理为主向依法监督转变,由主要依靠消防部门向社会各界齐抓共管、各负其责转变,建立全管理的长效管理机制具有重要的理论意义和实践意义。《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理》供单位在消防安全管理的教育宣传和培训中参考使用。 在我国加入世贸组织之后,为了适应市场经济运行机制,进一步推进消防社会化管理,公安部在认真总结我国消防工作实践,吸取改革开放以来单位消防安全管理工作经验的基础上,颁布了公安部令第61号《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理》(以下简称《单位消防安全管理规定》)。它是一部与《中华人民共和国消防法》(以下简称《消防法》)相配套,针对性、指导性、实践性、操作性很强的行政规章,对于推动消防监督工作实现由主要依靠消防部门行政审批管理为主向依法监督转变,由主要依靠消防部门向社会各界齐抓共管、各负其责转变,建立全管理的长效管理机制具有重要的理论意义和实践意义。《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理》供单位在消防安全管理的教育宣传和培训中参考使用。 在我国加入世贸组织之后,为了适应市场经济运行机制,进一步推进消防社会化管理,公安部在认真总结我国消防工作实践,吸取改革开放以来单位消防安全管理工作经验的基础上,颁布了公安部令第61号《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理》(以下简称《单位消防安全管理规定》)。它是一部与《中华人民共和国消防法》(以下简称《消防法》)相配套,针对性、指导性、实践性、操作性很强的行政规章,对于推动消防监督工作实现由主要依靠消防部门行政审批管理为主向依法监督转变,由主要依靠消防部门向社会各界齐抓共管、各负其责转变,建立全管理的长效管理机制具有重要的理论意义和实践意义。《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理》供单位在消防安全管理的教育宣传和培训中参考使用。 在我国加入世贸组织之后,为了适应市场经济运行机制,进一步推进消防社会化管理,公安部在认真总结我国消防工作实践,吸取改革开放以来单位消防安全管理工作经验的基础上,颁布了公安部令第61号《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理》(以下简称《单位消防安全管理规定》)。它是一部与《中华人民共和国消防法》(以下简称《消防法》)相配套,针对性、指导性、实践性、操作性很强的行政规章,对于推动消防监督工作实现由主要依靠消防部门行政审批管理为主向依法监督转变,由主要依靠消防部门向社会各界齐抓共管、各负其责转变,建立全管理的长效管理机制具有重要的理论意义和实践意义。《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理》供单位在消防安全管理的教育宣传和培训中参考使用。
评分同学推荐我买的这个果然不错,花了2个通宵通读了一遍!同学推荐我买的这个果然不错! 真心给力的一本书,喜欢这个作者!书质量很好,纸张不错!而且是活动买的,便宜啊。。。京那个东出品。正版。。。收藏用。物流挺好,派送迅速。快递态度ok。送货上门,服务好 速度很快,包装精美,每一本都有塑封,书很新 今天我在网上买的几本书送到了。取书的时候,忽然想起一家小书店,就在我们大院对面的街上,以前我常去,书店的名字毫无记忆,但店里的女老板我很熟,每次需要什么书都先给她打电话说好,晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天。
评分给一个小兄弟买的,不知道怎么样
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评分我太需要它了.相当不错.
评分内容不错 很有参考价值
评分读了这本书之后,我发现作者在做班主任工作的时候也有很多的无奈,她曾经这样说过:“‘只有不会教的老师,没有教不好的学生’——在我看来,这句话和‘人有多大胆,地有多大产’是一路的。如果是教师之外的人这样说的,那他就是在恶意地欺负人,把教师往绝路上逼;如果教师自己这样说,那他不是幼稚就是自大狂,迟早要碰个头破血流。我曾经属于后一类。那时,我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话,你能觉得这是一个真实的老师,她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞,我很钦佩,不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道,透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上,让别人看,虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿,就让人佩服至极。比如,她对“老师象蜡烛、春蚕”,“没有教不好的学生,只有教不好的老师”这些话的评析,一针见血,道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话,敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是:缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态,正确的定位和良好的策略,才能在饱满热情中,在正确策略中扶植学生向上。 薛老师在自序中写道,“我是特意捕捉了清风、乐声和野芳,录在这里,专门用于鼓励自己,就算是不定期地给自己献一小朵小花吧——真诚美丽的文字,正是心灵开出的花朵。”又一次阐述了她的人生信念——-真诚。读了全书,给我最深刻的感受也是她的真诚,我看到了一个真实的人,一个真诚的老师。当学生的时候,老师是权威,跟老师的交往总是处于向上看的状态,学生是一定要小心翼翼的,多数情况还是听老师说的多,自己发表意见少。现在当了家长,为了孩子跟老师也没少打交道,但是一直觉得自己好多真实的想法不敢说,老师呢,说出来的也有一些让人觉得是官话套话。看了这本书,我想我们也许都错了,老师跟学生、老师跟家长,平等地真诚的交流其实并不难。工作是艰辛——往往也是孤独的。可是,于飞尘的间隙也有清风,于喧嚷的中间也有乐声,于荆棘的丛中也有野芳。我是特意捕捉了清风、乐声和野芳,录在这里,专门用于鼓励自己,就算是不定期地给自己献一朵小花吧——真诚美丽的文字,正是心灵开出的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字,往往略掉了疲惫、沮丧和困苦——无涉乎诚实、全面与否,这是我的选择——有意的,我将目光投在了值得的地方,心得体会
评分讲述在我国源远流长、光辉灿烂的文化史中,博戏文化极为丰富发达,如蹴鞠、马球、围棋、象棋、麻将、叶子戏、斗鸡、斗蟋蟀等。千百年来,这些汇聚着古人智慧与心血的传统博戏,述说着中国古代文明一个又一个不老的传奇,在中华民族的历史长河中形成了别具风情的博戏文化。 当看到“博戏”二字时,多数人都会在潜意识里把它与赌博联系起来,但事实上,许多博戏本身并非赌博,只是人类在其形成后把它们用作了赌博的手段而已。当然,我们也必须得承认这样一个事实,即博戏除了能满足人们的娱乐需求外.其结果是要以输赢来判定的,而且往往会伴以钱、财的押注,因此这类游戏活动多数是带有赌博色彩的。 对于博戏的产生时间,有人认为在三皇五帝时就出现了,其根据是《神仙传》中记载了汉武帝时神仙卫叔卿曾与远古的洪崖、许由、巢父等人博戏于华山石上;也有人认为产生于夏朝,说是夏朝的大臣乌曹发明的;还有人认为最早出现在殷商时期,其依据是《史记?殷本纪》中所载的“帝武乙无道,为偶人,谓之天神。与之博,令人为行。天神不胜,乃僇辱之”。 对于中国博戏的源流演变,麻国钧先生说道:“中国博戏主要由一大主流、两大支流汇合而成。一大主流是以骰子的来龙去脉为标志的。骰子经历了一个极为漫长的发展历程。两大支流为诗牌与叶子戏。当骰子以及由它的发展变化而带来的种种博戏演进到唐末时,忽然异峰突起,出现了叶子和诗牌。 麻将的历史源流 中国是一个有着五千年文化史的国家,由我国劳动人民创造的游戏活动形式之多当列世界之最。从有文字记载的史料和地下挖掘的考古材料中可以看出,在历史长河中,中国的游戏繁衍出极其丰富的品类,显示出中华民族的聪明与智慧,成为中华文化的重要组成部分。在众多的游戏品类中,麻将当属中国人民智慧的结晶之一,是广大人民群众喜闻乐见的一种游戏形势。上至达官贵人,下至黎民百姓,麻将始终为人们所钟爱,且长盛不衰。 作为一项人民大众喜闻乐见的游戏形势,麻将源于何时、何人发明、如何演进等问题诱使一代又一代的人去探寻。 麻将起源于中国,产生年代不详,其历史可追溯到三四千年以前。有考证认为麻将应该起源于明代,古称“叶子戏”,并于1895年传入西方,是中国乃至世界最流行的游戏之一。麻将原属皇家和王公贵胄的游戏,在长期的历史演变过程中,麻将逐步从宫廷流传到民间,到清朝中叶基本定型。然而号称“国粹”的麻将虽风靡已久,可起源问题似乎仍困扰着不少人,其说法也莫衷一是,在此采撷几种麻将历史起源的说法,以供更多的研究者及读者参考。 …… 讲述在我国源远流长、光辉灿烂的文化史中,博戏文化极为丰富发达,如蹴鞠、马球、围棋、象棋、麻将、叶子戏、斗鸡、斗蟋蟀等。千百年来,这些汇聚着古人智慧与心血的传统博戏,述说着中国古代文明一个又一个不老的传奇,在中华民族的历史长河中形成了别具风情的博戏文化。 当看到“博戏”二字时,多数人都会在潜意识里把它与赌博联系起来,但事实上,许多博戏本身并非赌博,只是人类在其形成后把它们用作了赌博的手段而已。当然,我们也必须得承认这样一个事实,即博戏除了能满足人们的娱乐需求外.其结果是要以输赢来判定的,而且往往会伴以钱、财的押注,因此这类游戏活动多数是带有赌博色彩的。 对于博戏的产生时间,有人认为在三皇五帝时就出现了,其根据是《神仙传》中记载了汉武帝时神仙卫叔卿曾与远古的洪崖、许由、巢父等人博戏于华山石上;也有人认为产生于夏朝,说是夏朝的大臣乌曹发明的;还有人认为最早出现在殷商时期,其依据是《史记?殷本纪》中所载的“帝武乙无道,为偶人,谓之天神。与之博,令人为行。天神不胜,乃僇辱之”。 对于中国博戏的源流演变,
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