收藏的故事：老銀的收藏故事 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《收藏的故事：老銀的收藏故事》強調瞭“大眾性”的主題，立足於民間。在沒有社會公共圖書館、博物館的年代裏，大學問傢往往是大收藏傢，他們盡自己的財力收藏，主要目的是為瞭研究學問。他們藏品的數量和質量，往往決定著學問的深度和廣度，因此舊時的大收藏傢必定是富豪。在當前的收藏熱中，那種將個人收藏作為研究資料的功能已經退居其次，收藏活動早已從豪門大戶走入瞭尋常百姓傢的生活中，成為大眾愉悅性情的普通愛好。
已故的香港著名陶瓷收藏傢、敏求精捨創辦人鬍惠春先生將自己的齋號稱為“暫得樓”，是鬍先生對收藏的深刻感悟。一個人的生命是有限的，而曆代的藝術品作為中華民族寶貴的物質文化遺産，仍要流傳下去，每一名民間的收藏者都是民族文化遺産的暫時保管員。

內頁插圖

目錄

齣版前言
序

第一章 曆史起源和分類
一 曆史起源
二 老銀首飾的分類

第二章 收藏老銀的故事（上）
一 唐釵
二 宋釵
三 明簪
四 扁方
五 單雙尖
六 點翠纍絲鑲寶簪
七 徽扁
八 如意簪

第三章 收藏老銀的故事（中）
一 宋鐲
二 清中晚期江南人物鐲
三 東北火車道手鐲
四 風藤手鐲
五 福建手鐲
六 卡口手鐲
七 馬蹄鐲
八 嵌寶手鐲（鏈）
九 壓模手鐲
十 鏨刻花手鐲
十一 戒指
十二 指甲套

第四章 收藏老銀的故事（下）
一 江浙鎖
二 結婚用鎖
三 山西鎖
四 鎖片
五 帽後飾
六 蓮子羹勺
七 小銀梳妝匣

第五章 新手入門和價格引導
一 新手入門
二 價格引導

第六章 淘寶貝去：藏品市場
一 上海
二 江蘇
三 浙江
四 安徽
五 山西
六 北京
七 其他地區

第七章 銀樓記述
一 上海
二 江蘇
三 浙江
四 安徽
五 江西
六 北京
七 天津
八 河北
九 河南
十 遼寜
十一 黑龍江
十二 吉林
十三 山東
十四 山西
十五 湖南
十六 湖北
十七 四川
十八 陝西
十九 甘肅
二十 廣西
二十一 福建
二十二 雲南
編後記

精彩書摘

一 曆史起源
人們對金銀器的認識並不是與生俱來的，在我國境內發現的早期人類裝飾品，均在距今4-1萬年之間的舊石器時代晚期，有石、骨、牙、貝、蛋殼等五種質地，那時候，人們還不知道金銀為何物。
中國的金製品至遲在商代（距今3000多年前）齣現，銀器較晚，大概是春鞦戰國時期。不過也有學者認為，我國很可能在原始社會後期已經齣現金銀製品瞭。
在早期，金製品大多為裝飾製品（其他器物上的飾件或人身上的佩飾）。商代金器的分布範圍主要以商文化為中心的中原地區以及北部、西北部和偏西南的少數民族地區，即在今天的河南、河北、山東、山西、內濛古、甘肅、青海及四川等地。一般而言，這個時期的金器製作工藝比較簡單樸素，器形小巧。
在具備瞭一定的物質條件與技術條件下，青銅工藝的繁榮，為金銀器的發展作瞭很大的鋪墊，春鞦戰國時期，銀器粉墨登場瞭，金銀器皿也齣現瞭，從技術特色和製作工藝來看，南北風格迥異。
在有限的齣土陪葬物中，已能證明秦代金銀器製作已綜閤使用瞭鑄造、焊接、掐絲、嵌鑄、搓磨、拋光、多種機械連接及膠粘等工藝，紋飾簡約，多為壓印與鑄造。而在漢代，最重要的一點，是金細工逐步走嚮成熟，最終脫離青銅工藝的傳統技術，走嚮獨立發展的道路，掌握瞭熔金為珠的技法和拉金成絲的編綴及堆纍技巧。
在各民族相互融閤的魏晉南北朝，對外交流的擴大及佛教藝術的傳播，在金銀器的形製紋樣上打下瞭清晰的印記，忍鼕紋是當時齣現的新花紋，這些金銀器既有漢族傳統文化的特色，又有北方和西方的風格特點。
隋代曆史很短，但從李靜訓墓中齣土的金飾品便可管窺隋代金銀器的輝煌，這個時代的金銀器工藝，主要起瞭承上啓下的作用。
當我們的目光停留在唐代金銀器的時候，發現金銀器皿在那時開始興盛起來，在唐代，齣現瞭第一批在曆史上留下名款的工匠。神化瞭的幻想動物（龍、鳳、天馬、摩羯——印度神話中的龍首魚身）和現實中的動物、寫實或圖案化的植物（摺枝花、寶相花、團花、纏枝花、串枝花、小簇花、花結）在器物上的多彩豐姿，讓人感受到唐代日常生活的豪放與瑰麗。銀飾從漢代的獨立發展到唐代，已達成熟的頂峰。
城市的繁榮與經濟的發展，使宋代的金銀器行業十分興旺，有銘款的金銀器顯著增多，金銀器皿的使用，也從貴族階層發展到市民階層，甚至下層婦女也開始使用銀質飾物。雖與唐代工藝一脈相承，宋代金銀器的特點卻趨嚮典雅秀美、輕盈奇巧，錶現內容更為寬泛和世俗化，除龍鳳外，唐代金銀器上常見的神怪異獸不再齣現，其圖案，還常常齣現人物亭颱樓閣或詩詞文章，意境高雅而恬淡。
元代礦冶業的空前發達，使金銀器的品種、形製都有進一步的發展，並形成瞭比較明顯的時代風格。
明代金銀器紋飾逐漸趨於細緻繁復，雖某些有寶石過於堆砌的毛病，但仍未脫盡生動古樸。與之相比，清代金銀器則多工整華麗，其藝集澆鑄、錘鎳、炸珠、焊接、鎸鏤、掐絲、纍絲、鑲嵌、鎏金、琺琅、點翠、壓模、切削等之大成，並與珍珠百寶相配使用，造型、紋飾與色彩的整體設計，已經達到爐火純青的地步。
民國的風格基本沿襲清代，隻是到瞭後來，女子的剪發，客觀使金銀首飾的使用受到瞭限製，更由於軍閥混戰、列強侵略等原因，銀樓業陷入絕境，紛紛歇業與改業，勉強維持下去的，也在解放後公私閤營變成國營，但舊有的款式與工藝基本與民國一脈相承。
……

前言/序言

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第一章 　　清晨，寜靜的海麵，粼粼微波中，閃耀著初升太陽的金色光芒。 　　離海岸一英裏的地方，一艘漁船在下餌捕魚，海鷗們有早飯瞭，這個消息在長空鏇即傳開。刹那間，成韆上萬隻海鷗飛來，東躲西閃爭搶一點早飯。又一個忙碌的日子開始瞭。 　　隻有海鷗喬納森．利文斯頓遠離群鷗、海岸和漁船，在遠處獨自練習飛翔。 　　飛到一百英尺的高空時，他垂低蹼足，仰起尖喙，努力把雙翅彎成一條麯綫。他開始放慢速度，直到風在耳邊低語，直到海洋在身下恢復瞭平靜。他眯起雙眼，集中精力，屏住呼吸，努力使身體再彎一些……再……彎……一……英寸……突然間，羽毛蓬散開來，他失速瞭，嚮下墜去。 　　你知道，海鷗從不畏縮，從不失速。生為海鷗，在半空中失速簡直丟臉、可恥。 　　但，海鷗喬納森．利文斯頓並不感到羞愧。他重新伸展雙翅，再顫抖著彎成麯綫一一放慢速度，再放慢，又失速墜落……　　他是那樣非同一般。 　　大多數海鷗不願自找麻煩去學更多的飛翔技巧，隻滿足於簡單地飛到岸邊覓取食物，然後再飛去。他們並不在乎飛翔，在乎的隻是吃。然而，對於這隻海鷗，飛翔遠比吃重要。 　　他發現，這種想法使他不受歡迎。甚至連父母也不理解他為什麼整日獨處，成百上韆次地苦練低空滑翔。 　　有些事他也不明白，比如，要是在離水麵不到半翼幅的高度飛行，他就能在空中停留更久一點，也不太費力。他滑翔結束時，不是像普通海鷗一樣雙腳朝下踩人海中，濺得水花四起，而是雙腳緊貼身體，以流綫型觸及海麵，隻留下一道又平又長的水痕．當他收著雙腳滑到海灘上，然後步測自己在沙中滑行的距離時，目睹這一切的父母真是憂慮萬分。 　　“為什麼？喬，為什麼？”母親問道，“難道像大傢一樣就那麼難嗎？為什麼你不能放下低飛的事讓鵜鶘和信天翁去做呢？為什麼不吃點東西？兒子，你已經瘤得皮包骨頭瞭！’　　“媽媽，我不管什麼皮或骨頭。我隻想知道我在天上能乾什麼，乾不成什麼，隻想知道這些。”　　“你看，喬納森，”父親不無慈愛地說，“鼕天快來瞭，船也少瞭，水麵的魚要深遊瞭。要是你非學不可，就學學怎麼搶食吧。飛行當然是好事，可是，滑翔不能當飯吃呀。彆忘瞭，會飛不過是為瞭吃。”　　喬納森順從地點點頭。接下來的幾天，他努力像彆的海鷗一樣做。他真的努力瞭，在碼頭和漁船周圍與群鷗一起尖叫、盤鏇，爭搶小魚小蝦或麵包渣。可是，他做不下去。 　　太沒意思瞭！他一邊想著，一邊故意把一隻辛苦得來的鳳尾魚拋給在後麵追逐的飢餓的老海鷗。我本可以利用這些時間學習飛翔。要學的東西還有那麼宏！

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　　中國的文明史，正是一D部G讓人JL拍案O叫R絕V的智W慧史。

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確實是樸實無華很好看的書

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