耶稣与哲学 [Jesus and Philosophy] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 唐·库比特 著，王志成 译

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• 耶稣
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• 哲学与宗教
• 西方哲学
• 早期基督教
• 耶稣研究
• 信仰与理性

出版社： 中国政法大学出版社

ISBN：9787562041177

版次：1

商品编码：10998758

包装：平装

外文名称：Jesus and Philosophy

开本：32开

出版时间：2012-05-01

用纸：胶版纸

页数：167

字数：95000

正文语种：中文

内容简介

西方思想界对耶稣的研究在不同时代具有不同的意义。不同时代、不同文化下，人们对耶稣的理解就像谜一样难以把握。基于当代成熟的《圣经》研究，基于他的后现代基督教人文主义立场，库比特以强有力的证据和哲学论证揭示了耶稣是个惊人世俗的人物，耶稣是个神圣律法尖锐的批评者，耶稣是个道德客观主义的批评者，耶稣还是我们现代人文主义的先驱之一。
这是一部重要的后现代伦理学著作。

作者简介

唐·库比特（1934～），剑桥大学尹曼努尔学院前院长，终身研究员，当代杰出的后现代宗教哲学家、基督教神学家，至今已经出版著作49部。他的代表作品有：《信仰之海》、《上帝之后》、《故事哲学》、《后现代神秘主义》、《后现代宗教哲学》、《空与光明》、《西方的意义》、《神学的奇异回归》、《新的宏大故事》、《泉》等。

内页插图

目录

致中国读者
前言
第一章 伦理的优先性
第二章 伦理学怎么了？
第三章 伦理学之链
第四章 反叛者
第五章 驳斥批驳
第六章 反对律法
第七章 矛盾
第八章 渎神者
第九章 自我意识、自我批评
第十章 行为艺术
第十一章 正义与怨恨
第十二章 渎神者，再思
第十三章 究竟有多世俗？
第十四章 耶稣的上帝
第十五章 耶稣的矛盾
第十六章 虚无主义者
第十七章 选择生活
第十八章 缓慢运行的梦想
参考文献
人名对照表
库比特主要作品目录
译后记

精彩书摘

有一点值得加入这一非常简短的有关耶稣象征行动的列单中，那就是，他非常大胆地在他那一群追随者之中公开容纳了妇女。许多人意识不到，在耶稣的时代，尤其是在耶路撒冷，受尊重的已婚妇女之生活具有某种程度的隔离性。她们很像现代伊斯兰妇女。可能已经有人出钱帮助了这一群追随耶稣的人们之中的寡妇。否则，出入公共场合的妇女会冒着一般假设之风险，即她们多少就是娼妓。然而，早期和后来的传统都给出了这样的印象：耶稣的确不关心、而且也从来没有任何丑闻——那是奇怪的，因为通常福音书会迅速报道任何敌意的谣传。甚至更奇怪的是，尽管耶稣的伦理信息通常是强烈关注人的关系的——这些关系就像笼罩在他们上面的云，阻碍他们的障碍——但是他几乎没有说到过性。或许我们可以提出的最好评论就是：尽管婚姻曾经高度得到尊重，但在那个时候，性关系本身不像今天使人有着很大的兴趣和具有道德重要性。在耶稣的故事里，内容主要集中在家庭主妇和主人跟在工作中的男人的关系这些方面。
我们可以通过他和圣殿关系的评论来结束对耶稣象征行动的简短回顾。许多学者认为，或许大多数学者认为，圣殿权威对耶稣被逮以及后来被罗马人处决是起了作用的。如果是这样的话，大概耶稣也以某种方式冒犯了圣殿。但是，我们不知道他是怎么冒犯的。有两个最著名的故事，一个是描述净化圣殿，另一个是在圣殿台阶上宣道、批评圣殿。设计这两个故事都是为了表明耶稣是希伯来圣经中实现预言的，所以没有历史的根据。最早的福音语录之编辑先于公元70年被毁的圣殿，所以并不关涉对该事件的回应。公元70年之后，把耶稣描述为他已经谴责了圣殿、预示圣殿被毁则具有重要意义，以至于故事叙述本身适时地被排除了。但是，我们可以得到的最早证据让我们难以确定是否确实是圣殿权威让耶稣走向了死亡之路，而且如果是这样的话，那么耶稣在什么地方冒犯了他们？我自己的猜测是，至少有一些耶稣的同时代人，领悟了耶稣的伦理教导是多么富有革命性。而且，正是他们的愤慨支持了对耶稣“渎神”的指控以及耶稣已经逐渐“摧毁”律法的信念。当然，应该考虑到，为了维持仪式的纯洁而设计出来的回避行为与道德没有关系。圣殿和通常的圣礼体系没有给人们留下深刻的印象，（倒是人们）运用一种行为艺术把耶稣的信息戏剧化了。耶稣坚定地站在先知如耶利米和以西结的传统中。这几乎是唯一一个可以把耶稣视为一个“传统主义者”的细节。
……

前言/序言

《哲学与信仰的交织：一条精神探索之路》 前言： 人类对生命意义的追寻，对终极真理的探求，构成了哲学最核心的驱动力。而在这漫长的探索历程中，一种超越个体经验、触及宇宙根源的信仰体系，以其深邃的洞察力和广泛的影响力，不断激发着思想的碰撞与融合。本书并非对某一特定宗教文本的详尽阐释，亦非对某一哲学流派的片面赞颂。它旨在描绘一条精神探索之路，这条路连接着哲学严谨的理性思辨与信仰所提供的广阔视野，审视二者在人类文明进程中的相互渗透、激发与转化。我们将聚焦于那些在哲学史与思想史上留下深刻印记的议题，探讨它们如何与人类最根本的信仰关切产生共鸣，又如何从中汲取养分，形成更具活力的思想形态。 第一章：存在的奥秘与意义的追寻 人为何存在？生命的终极目的是什么？这些形而上学中最基本的问题，自古以来便是哲学家的不懈追问。从古希腊哲学家对“第一因”的探寻，到中世纪经院哲学的神学思辨，再到近代哲学家对自我意识与自由的关注，存在的意义始终是思想探索的焦点。 柏拉图的“理型论”描绘了一个超越感官世界的永恒实在，为生命的意义提供了一个超越性的维度。亚里士多德则通过对“目的因”的分析，将事物的存在与它们的功能和目标联系起来，暗示了生命内在的价值与方向。然而，当我们将目光投向那些构成人类精神内核的信仰体系时，我们发现，它们同样以各自的方式回应着这些关于存在与意义的终极疑问。 许多信仰传统都提出了创造者的概念，认为生命并非偶然，而是源于一个更高的意志与计划。这种创造论的视角，为个体的存在赋予了神圣的起源和目的。例如，某些宗教认为人类是被按照造物主的形象所创造，这不仅肯定了人的价值，也指明了人应当效仿造物主的德行，追求崇高的道德目标。在这种视野下，生命的意义不再仅仅是主观的建构，而是客观存在的、与宇宙秩序相连的。 进一步地，关于“苦难”的哲学阐释与信仰叙事也形成了深刻的对话。尼采曾言“谁拥有了‘为什么’，就能忍受任何‘怎么样’。”这句话精辟地道出了意义对于承受痛苦的强大力量。哲学试图从逻辑、理性或存在本身来解释苦难的必然性，例如斯宾诺莎的“理性是自由之本”，强调通过理解和接受事物的必然性来获得内心的平静；萨特的存在主义则认为，个体必须为自己的选择承担责任，即便是在苦难之中，也要创造出属于自己的价值。 而信仰体系则往往将苦难视为一种试炼、一种灵魂净化的过程，甚至是与更高存在沟通的途径。例如，佛教中的“四圣谛”就将苦难视为生命不可避免的一部分，并通过“八正道”的修行来超越苦难，达到涅槃的境界。基督教则认为，苦难可以作为与基督一同受苦的经历，从而获得救赎与复活的希望。在这种信仰框架下，苦难并非虚无，而是具有了转化与升华的潜能，为生命的意义增添了更深的维度。 第二章：道德的基石与伦理的疆界 道德是规范个体行为、构建社会秩序的基石。哲学家们从不同的角度探索道德的本质与来源。康德的“绝对命令”强调道德的普遍性与必然性，认为道德法则源于纯粹理性；功利主义则将“最大多数人的最大幸福”作为道德判断的标准。 然而，道德的实践往往离不开更深层的情感、动机与价值的指引。信仰体系在道德领域扮演了至关重要的角色。许多宗教都强调“爱”作为核心的道德准则，例如基督教的“爱邻如己”，伊斯兰教的“仁慈”。这种超越个体利益的爱，成为指引人们克服自私、走向利他的强大动力。 此外，关于“罪恶”与“救赎”的观念，也是信仰体系对道德领域的重要贡献。哲学可以分析犯罪的社会根源，探讨惩罚的合理性，但对于个体心灵的愧疚与救赎，则往往是信仰所能提供的独特慰藉。通过忏悔、赎罪等方式，信仰提供了一条通往道德净化与心灵救赎的道路，这与哲学对个体责任的强调形成了一种互补。 更进一步，信仰所提供的“终极关怀”也为伦理实践提供了坚实的基础。当个体面对艰难的道德抉择时，信仰中的神圣律法、对来世的审判或对神圣意志的顺从，可以成为指引方向的力量。这种超越世俗利益的考量，使得道德的选择具有了更强的持久性和深刻性。例如，在面临背叛或压迫时，坚定的信仰者可能选择宽恕与坚持正义，而非屈服于眼前的困境。 第三章：知识的边界与智慧的光芒 人类对知识的渴求，驱动着哲学不断拓展其研究的疆域。认识论试图回答“我们如何知道？”“知识的来源是什么？”“什么是真理？”等问题。从经验主义的“白板说”，到理性主义的“天赋观念”，再到后现代主义对宏大叙事的解构，知识的探索充满了争议与进步。 同时，信仰也为人类提供了另一种认识世界的方式，即“启示”。这种认识方式并非通过感官经验或逻辑推理，而是通过超越性的揭示获得。尽管启示的性质和方式在不同信仰传统中有显著差异，但它都指向了一种超越人类理性局限的智慧。 哲学对“怀疑”的重视，例如笛卡尔的“我思故我在”，是对知识可靠性的深刻拷问。而信仰体系中的“信心”，则是一种在超越理性证据的情况下，对某种真理的接受。这种信心并非盲从，而往往建立在个人的体验、历史的见证以及对某种更高秩序的信念之上。 更深层次地，哲学与信仰都指向了“智慧”的追求。智慧并非仅仅是知识的积累，而是对真理的深刻洞察，是对生命本质的理解，以及对如何生活的指引。哲学通过逻辑思辨、批判性思维来追求智慧，而信仰则通过对神圣智慧的仰望、对生命奥秘的体悟来寻求智慧。二者在不同维度上，都在努力帮助人类超越蒙昧，获得对自身与世界的更深刻理解。 第四章：自由的代价与存在的承诺 自由是人类永恒的追求，也是哲学与信仰探讨的永恒主题。存在主义者萨特认为，人是被“抛入”世界的，必须通过自由选择来定义自身。而决定论则挑战了自由的可能性，认为一切事件都是由先前的因果关系所决定的。 信仰体系同样对自由有着深刻的论述。许多宗教都强调“自由意志”，认为个体有权选择善恶，并对自己的选择负责。然而，这种自由并非完全不受限制。在某些信仰传统中，自由意志与神的预定论之间存在着复杂的张力，这构成了神学与哲学中持续争论的焦点。 关于“罪”与“救赎”的信仰概念，也与自由紧密相连。当个体因自由意志而犯下错误时，信仰提供了摆脱罪恶的途径，从而重新获得道德上的自由。这种救赎的承诺，为受困于罪恶感和无力感的个体提供了希望。 同时，信仰也常常伴随着“责任”的承诺。当个体接受了神圣的旨意或遵循了某种超越性的道德律时，他们同时也承担起了相应的责任。这种责任感，有时会超越个体的生存欲望，促使个体为了更高的目标而做出牺牲。 结语： 哲学与信仰，如同两条既独立又相互交织的河流，共同滋养着人类的精神世界。哲学以其锐利的理性之刃，剖析世界的奥秘，挑战既定的观念；信仰则以其深邃的洞察之眼，揭示存在的超越性，指引生命的价值。它们并非简单的二元对立，而是在不断的对话、碰撞与融合中，共同推动着人类对真理、对意义、对生命本身的理解不断深化。 本书所描绘的，是一条充满探索与发现的精神之路，一条在理性的光芒下，对超越性智慧的追寻之路。它邀请读者一同踏上这段旅程，去感受哲学与信仰交织所激荡出的思想火花，去理解人类在追寻终极意义过程中所展现出的独特而伟大的精神力量。这是一次关于存在、关于道德、关于知识、关于自由的深刻对话，一次关于人类灵魂最深处渴望的真诚回应。

评分☆☆☆☆☆

我带着一种考古学家的心态来对待这部作品，希望能从中发掘出一些被时间掩盖的真理或被主流学界忽略的视角。我期待的是一种颠覆性的解读，是对既有框架的有力冲击。但读完之后，我的感觉是，作者采取了一种极其保守和审慎的立场。他似乎花费了大量的笔墨去修补和调和各种看似对立的观点，试图在两者之间架设一座坚固的桥梁。这种“折中主义”的处理，虽然避免了产生过于激烈的争议，但也使得全书的论断显得缺乏锐度和穿透力。每当涉及到一个可能引发巨大辩论的议题时，作者总是小心翼翼地后退一步，用一种包容一切的姿态来收尾。这种态度虽然体现了作者的广博胸襟，却也让这本书缺乏了那种能让人拍案叫绝、非黑即白的思想力度，显得过于圆滑和安全。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事结构简直是挑战读者的耐心和理解力。它似乎不是以一个线性的、渐进式的论述方式展开的，更像是一系列主题高度相关但又彼此跳跃的沉思片段的堆叠。我不得不频繁地返回前几章，试图梳理出作者究竟想构建一个怎样的知识体系。这种碎片化的叙事手法，在现代文学中或许是一种前卫的尝试，但在试图探讨严肃议题时，却带来了巨大的认知负担。每当我觉得自己即将抓住一个核心论点时，作者的笔锋就会突然转向另一个时间点或另一个视角，仿佛在故意设置阅读的障碍。我能体会到作者可能试图通过这种“非线性”的方式来模仿一种更贴近人类意识流的思考过程，但结果却是让读者在寻找逻辑链条的过程中耗费了过多的精力，反而削弱了对书中观点本身的深刻印象。到最后，我更像是在欣赏一种高难度的文字游戏，而不是在进行一场严肃的智力交锋。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对这本书的文字驾驭能力佩服得五体投地。作者的文笔极其华丽，语句如同精心打磨过的宝石，闪烁着独特的光芒。阅读的过程简直是一种享受，那种对词藻的精雕细琢，以及对叙事节奏的精准把控，让人完全沉浸其中。然而，这种对形式美的过度追求，似乎也牺牲了内容的锋芒。我总感觉自己像是在一座装饰极尽奢华的宫殿里游览，建筑的宏伟令人赞叹，但当你试图去探究支撑这些华丽外表的真正结构时，却发现墙体内部的填充物似乎过于柔软和空泛。书中大量的篇幅被用来描绘历史背景下人物的内心挣扎与外在表现的张力，这些描绘固然生动，但当我想追溯到这些挣扎背后的哲学根源时，总会发现作者突然转向，用一个充满诗意的比喻轻轻带过。这使得全书的论述像是一张铺展极大的地图，标记了无数细微的村落和河流，但核心的“哲学经纬线”却显得模糊不清，让人抓不住重点。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大印象是它在“文化展示”上的成功，而非“思想穿透”上的卓越。作者对不同历史时期文化氛围的细致入微的描摹，简直像是一部优秀的纪录片脚本，让人仿佛身临其境，感受到了彼时的风土人情与社会思潮的暗涌。然而，这种对“场域”的精妙捕捉，却始终停留在表层描述的层面。我期待的是这种“场域”如何直接作用于、并形塑了核心的哲学命题，作者却只是将哲学概念作为一种装饰性的标签，附着在了丰富多彩的文化景观之上。这本书更像是一本高级的历史文化读物，配有深刻的哲学注脚，而不是一本深入探究哲学本质的专著。它让我们更好地了解了某个时代的人们是如何生活的、如何思考的，但对于“他们所思考的那些东西，其本身在哲学上究竟有何价值与限制”这一追问，却始终保持着一种疏离感，使得核心的哲学论证部分显得像是配角，而非主角。

评分☆☆☆☆☆

这部作品给我的感触实在是太复杂了，初读时我带着一种近乎虔诚的期待，希望能在这本书里找到某种对“信仰”与“理性”之间那道古老鸿沟的全新注解。我原以为作者会深入探讨那些晦涩的形而上学议题，毕竟标题本身就暗示了一种深刻的跨界对话。然而，书中描绘的图景，更多的是聚焦于某种人文关怀的层面，探讨的落点似乎更偏向于社会伦理和历史语境中的人物形象塑造，而不是纯粹的哲学思辨。这种处理方式，坦白说，让我略感失落。我期待的是一场结构严谨、逻辑清晰的论证盛宴，最终得到的却更像是一篇优美但略显松散的散文集，充满了对特定历史片段的细腻捕捉，却在核心的哲学内核上显得有些点到为止，仿佛作者刻意回避了最尖锐的冲突点，转而选择了更温和、更具共鸣感的方式来阐述观点。这本书像是一首哀婉的田园诗，风景宜人，但缺少了震撼心灵的史诗气魄，那种能让人彻夜难眠、重新审视世界观的“哲学震撼”并未如期而至。

评分☆☆☆☆☆

不错！真心不错非常喜欢！

评分☆☆☆☆☆

有些冷僻的书怕现在不买了囤，想看的时候买不到就郁闷了

评分☆☆☆☆☆

囤书，慢慢看看！

评分☆☆☆☆☆

购书在京东 满意有轻松！ 京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品~~~~~~~~书很好，我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，

评分☆☆☆☆☆

不错！真心不错非常喜欢！

评分☆☆☆☆☆

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因迷失而迷戀。為擺脫而寄托。