北京与江户：17-18世纪的城市空间 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘凤云 编

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300155616

版次：1

商品编码：11003201

包装：平装

丛书名： 清史研究丛书

开本：16开

字数：332000

内容简介

《北京与江户：17-18世纪的城市空间》选择了“清代”和“城市”为时空两大坐标，从城市空间的分布与结构，包括城市空间的建筑组合进行了较为全面的探索，研究的内容有城墙池濠、坊巷社区、官衙、民居、市廛、寺观、茶馆、会馆、园林等等，在大量史料的基础上，提炼出有关城市空间的文化内容与思想，实为不易，某些具有创见性的理论思考颇具新意，又能给人以思考的空间。

作者简介

刘凤云，哈尔滨市人，毕业于中国人民大学清史研究所，获历史学博士学位，现为中国人民大学清史研究所教授，博士研究生导师。多年来一直从事清代政治史、明清城市史的相关研究。先后作为负责人承担了国家社科基金、北京社科基金、文化部以及教育部的科研项目。曾应邀到日本东海大学、香港理工大学作访问研究员，并进行合作研究。曾任北京日本学研究中心客座研究员。先后出版了《清代三藩研究》、《吴三桂传》、《明清城市空间的文化探析》等学术专著，并发表学术论文90余篇。

目录

第一章 都城、城市体系与政治体制
一、官僚体制下的城墙城市
1.官僚等级制的城市体系
2.城墙的意义
3.京城的营建及空间形态
二、幕藩政治与城下町
1.城下町：由武士创建的城市
2.德川幕藩制政体与城市体系
3.三个都城的并立

第二章 都城的空间状态、社区及其变容
一、“坊”在北京城的衰落
二、“八旗旗分”与北京“满人城”
1.按八旗方位规划内城
2.内城旗人流向外城
3.外城民人重新进入内城
三、北京南城的“汉人社区”
四、保甲法移入京城
五、身份制与江户都城的规划
1.身份制及其影响
2.身份制下的城市空间
3.江户的“町”
六、江户城下町居住结构的变动
1.由“拜领屋敷”到“拜领町屋敷”
2.火灾对江户的改造

第三章 都城的商业中心
一、由“市井”到“街市”
二、“市廛”及其移动
1.钟鼓楼商业中心地位的丧失
2.“城门”与“牌楼”下的商业区
三、正阳门市廛：老店与洋货
四、庙市：平民化的商业街市
五、江户的米市交易中心
1.江户浅草寺的米市场
2.大坂的米市场
六、日本桥：江户城的商业中心

第四章 商人、町人及其社会角色
一、行帮商人
二、米商与钱商
1.米铺、老米碓房
2.钱庄、票号与当铺
三、御用商人与官僚商人
四、上层町人参与江户的管理
五、御用町人与江户城的建设
1.御用町人的形成
2.御用町人的致富
六、江户的金融业巨商札差与两替商
1.江户城市经济的变化
2.札差对幕府财政的影响
3.两替商的“资本主义原形积累”

第五章 官僚、旗人与武士的城市化
一、京城的常住居民：旗人的两极分化
二、京城的流动居民：官僚士大夫的农本观念
1.会馆：京城士大夫的客居之所
2.构屋与园居：礼法与城居的乡村化
三、京官的为官生活
四、武士由农村走向城市
1.战争缔造的武士
2.走进城市的武士
五、武士在城市化过程中陷入了困境
1.米本位与货币经济的纠结
2.武士的危机

第六章 余论
一、中国传统文化的滞重——对商人的认识
二、日本的“近世”与江户时代的本土文化
三、不同文化对近代化历程的不同影响
主要参考文献
附录中国明清年号及日本德川幕府将军执政年表
后记

前言/序言

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和好的书！绝对正版！！！

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这个系列挺不错的，代表着国内清史学界的最新研究成果

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送货速度快，内容详细，书得仔细看看!

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该书选择了“清代”和“城市”为时空两大坐标，提炼出有关城市空间的文化内容与思想，值得一看

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该书为2012年5月出版的新书。作者为中国人民大学清史研究教授，为绝对的专家。该书超越了学界以往将清代中国与德川（幕府）时代中日两国文化交流中断的局限，以时间与空间构建理论坐标系，为人们充分展现了17—18世纪北京、江户（东京）的历史原貌，视角与涉猎更为具体，包括寺观、商铺等微观元素，绝对是一本治学及兴趣者不应错过的好书。赶上京东活动，每单满三百减一百元，再冲抵50元东券，绝对的物所超值！

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这个影响是全方位的，因为怠于计划，对未来的改变失去信心，在饮食上就倾向于口味而不是健康，特别是当他们陷入失业状态时，更不想吃乏味的健康食品，而是想吃点味道不错的东西——总会有一些便宜而又好吃的食品诱惑着他们。而富人虽然他也在吃垃圾食品，但是他们可以享受到很全面的营养食谱——这还是持续多年的健康计划。而穷人若也想如此，就必须话费额外的精力给自己制定饮食计划……仅仅在吃这一方面就拉开了这样的差距，那么在生活的其他几乎所有的方面，穷人若想达到富人那样的标准，不得不活得非常类，实在是难上加难。作者在书中指出了当今时代媒体的问题，首先是媒体本身。在这个“三流人才做内容，二流人才做广告，一流人才做发行”的年代里，媒体人的日子过得不是很舒服，对他们而言，媒体就像作坊一样，年复一年日复一日地生产着枯燥而没有意义的事情。不是用媒体的立场去了解事实传递给大家，而是为了证明媒体立场的绝对正确而去刻意“摘取”事实。媒体人很少有自我表达的机会，而媒体更是失去了发现事实真相的能力。胡赳赳一针见血地指出了媒体与媒体人的窘境：“它意图通过事实抵达真理的彼岸，但同时依赖了错误的事实、出处和来源，在一个错误前提下工作，却想获知正确的结论，这是一件多么困难的事情”。 媒体与媒体人自知自己的问题，可是他们也知道问题不仅仅出在他们自己身上。虽然国内媒体的发展非常快，但是国内的读者却相比之下慢了太多。国内读者还不具备国外比较发达的地区的阅读新闻的能力——理想分析，批判思考，逻辑推断，独立坚持。面对这样的国内读者，媒体与媒体人不得不放下身段，跟着国内读者走，这样的结果只能是劣币驱逐良币。形成了八卦娱乐化的境地，而娱乐与八卦只是一种调剂，很难生存长久。虽然阿谀奉承、噱头八卦虽有媒体们的责任，但他们也的确实属无奈。 也许大部分人都能看到这两点，而作为资深编辑，本书的作者，胡赳赳还看到了媒体内与媒体外的更尴尬的深层困境，也是需要掌握了解却往往被忽略的客观规律 —— 传播规律，无论是从媒体传到读者，还是从读者反馈给媒体。在这两种活动中，传播都在起着真正的作用，但是双方都没有想到这一点。这就像是商人与消费者都知道需要通过货币来完成交易，但是双方都没有去了解货币本身的特性与规律。或者是一对情侣都在谈恋爱，都觉得自己和对方都觉得做出了很多的努力，却忽视了男女交往本身存在的规律。而在媒体与读者这里，绝大部分的问题都是对于传播本身的无知所导致的。双方都不知道“传播总是试图从本意走向反意”，他们也不知道“没有不道德的传播”，更不会知道“沉默亦传播”，“虚构 于是，我们在教育上，看到急功近利的往往是穷人；在事业上，穷人更愿意去“买”到一份“稳定”的工作——体制内、或者是一份小生意。与此同时讽刺的是，穷人不愿意支付五险一金，却往往把钱大把的用在医疗上；穷人花了各种办法去省钱，但是总的算下来要数额巨大；穷人采用多样性的办法应对风险，可是这些方法都非常昂贵。 更让人泄气的是，在遇到经济不景气的时候，富人会根据目前的资本净值存下更多的钱，利用今天的存款是明天的资本净值的一部分。但是对于穷人来说，由于自我控制很难实现，所以依靠他们依据动力与规则行事，拉近与目标的距离这件事情，对于他们来说会非常遥远

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