春宜讀詩, 鼕宜讀史。 黃昏宜讀情書, 清晨宜讀外語。 月下宜讀西廂, 半夜宜讀聊齋。 讀教材宜考前, 讀晚報宜浴後。 讀唐詩宜坐, 讀宋詞宜臥。 百年後有價之書宜藏, 兩三年壽命之書宜藉
評分但在民國初年,辛亥革命一詞使用並不廣泛,稱呼辛亥年武昌起義至清帝退位這段史事的詞匯,名目繁多。民初的報章,如《申報》、《大公報》以及政府公報中,“武昌首義”、“共和成立”、“民國肇生”、“辛亥之役”等名詞連篇纍牘,而“辛亥革命”極為罕見。即便是孫中山先生,在民初言及辛亥革命時所用名詞也沒有一定之規。就任臨時大總統期間,以孫中山名義發布的公文中,有“武漢首義”、“民國締造”、“民國光復”、“革命”等說法。1917年孫中山在汕頭各界歡迎會上,追述革命曆程,稱“一次革命,起於武昌,為推翻滿清之專製。二次革命,則在南京,為袁世凱暗殺宋教仁而起。”不見直書“辛亥革命”,而“二次革命”之說至今仍然沿用。
評分 評分在辛亥革命後相當長的時間內,二韆餘年的帝製、專製思想都沒有在中國完全消除,而且還一度具有相當的社會基礎。盡管中國共産黨聲稱在1949年建立的人民民主專政的中華人民共和國實現瞭“真正的人民當傢作主”,但一些人則認為,在實際運作上,所謂“真正的民主共和”還從來沒有得以在中國全麵實行——無論是北洋政府、國民黨的南京國民政府、還是中華人民共和國政府。
評分很好
評分當時成功的中國革命黨人並沒有一個確切的治國方案,遂按照美國憲法,美國政治體製,實行總統共和製。盡管因為現實社會條件的限製和統治者們對約法的衊視,例如孫文為約製袁世凱而隨意更改《民國約法》,袁世凱後來又因稱帝而中止瞭約法,民國初年民主共和體製並未真正貫徹實施,但這畢竟是中國首次試圖實行民主共和政體,推動瞭民主共和觀念在中國的傳播,使民主共和的價值觀得到瞭確立,具有劃時代的曆史意義。
評分袁世凱的書不太多啊,這一本關注很久瞭
評分 評分在20年代前後,“辛亥革命”的使用開始升溫且影響日廣。1919年8月,毛澤東在《湘江評論》中連載《民眾的大聯閤》政論長文,使用
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