具體描述
內容簡介
《故宮經典：故宮觀音圖典》收錄故宮各種質地的觀音像，按照材質和形式，分銅雕、石雕玉雕、陶瓷、木雕牙雕犀角雕、繪畫織綉五個篇章，順序編排，其中銅雕又分漢傳與藏傳兩類，漢傳居前，藏傳列後。漢傳以中國傳統紀年方法按時間先後排列，藏傳因為有相當一部分來自印度、尼泊爾、斯裏蘭卡等異域，其時間以世紀錶述。在藏傳中有年號的或者漢地製造的依舊沿用傳統紀年方式。《故宮經典：故宮觀音圖典》由不同門類研究者分頭撰寫，在不違背客觀錶述的前提下，使用各門類習慣的稱謂與敘述方式。如佛教造像的座子，有趺座、基座、颱座等不同稱謂，發願文稱銘記、銘文、造像記等，我們都尊重作者行文習慣。
內頁插圖
目錄
漢傳佛教中觀音圖像的演變與流傳馮賀軍觀音與清官祈壽 馬雲華
銅雕觀音
石雕玉雕觀音
陶瓷觀音
木雕牙雕犀角雕觀音
繪畫織綉觀音
圖版索引
前言/序言
用戶評價
我最近沉迷於研究古代的審美趣味，特彆是對宋元時期那種含蓄內斂的文人氣質情有獨鍾。這本書的選圖角度非常獨特，它沒有過多強調那些耳熟能詳的“大件”，而是巧妙地穿插瞭一些極具生活氣息或特定時期文化特徵的小品。比如，其中幾幅描繪園林角落或文房清玩的捲軸，其筆觸的鬆弛有度，布局的疏密得當，簡直是古代生活哲學的無聲錶達。我特彆喜歡其中一張綫條極其簡練的人物畫，用墨的濃淡變化，僅憑幾筆勾勒，人物的神態和心境就躍然紙上，那種“此時無聲勝有聲”的意境，讓我深思良久。它讓我意識到，真正的藝術並非總是需要繁復的堆砌，而是蘊含在最精煉的提煉之中。這種選材的深度，顯然是經過瞭長期、深入的學術考察，而不是簡單地從數據庫裏抓取熱門作品拼湊而成，它提供瞭一種進入古代精神世界的“微觀路徑”。
評分我購買收藏類書籍時，最看重的是其作為“工具書”的實用價值和長期的參考潛力。這本畫冊在圖錄部分做得極其細緻，不僅僅是提供瞭高清的圖像，更在關鍵信息標注上體現瞭極高的專業性。諸如作品的尺寸、材質、收藏地點、曆代著錄的齣處等信息，都以一種清晰、不突兀的方式標注在圖旁或尾注中，極大地便利瞭後續的研究者或愛好者進行交叉驗證。更讓我滿意的是，它似乎收錄瞭一些近年來纔經過修復或重新定級的作品圖像，這對於關注文物最新研究動態的人來說，簡直是無價之寶。這意味著，這本書並非是簡單地重復已有的齣版物，而是具備瞭相當的時效性和前沿性，確保瞭其在相關領域內的參考價值能夠維持更久的時間，無疑是一部值得反復翻閱、長期置於案頭的案頭必備書。
評分作為一名業餘的文學愛好者，我總覺得，好的圖像作品必須配有紮實且不晦澀的文字解讀。這本書在這一點上做得相當平衡。導讀和注釋部分的文字，語氣非常親切、流暢，沒有陷入那種學院派特有的僵硬和術語堆砌。作者似乎是以一位學識淵博但又極富激情的導遊的身份，引領我們漫步在曆史長廊中。他們對每一幅作品的時代背景、可能的作者意圖、乃至所用顔料的化學構成等，都有簡明扼要的介紹。尤其是對一些模糊不清的署名作品的考證過程，寫得像偵探小說一樣引人入勝，讓我們看到瞭文物研究背後的艱辛與樂趣。這種文字處理方式，極大地降低瞭普通讀者接觸高深藝術史的門檻，讓原本可能令人望而卻步的“典藏”變得可以親近、可以理解，真正實現瞭知識的普及與升華。
評分這本畫冊的裝幀設計簡直是藝術品，拿在手裏就能感受到那種沉甸甸的曆史厚度與精緻感。封麵那種深邃的寶藍色調，配上燙金的標題字體，低調中透著皇傢氣派。我尤其欣賞它在紙張選擇上的用心，那種細膩的觸感，即便是用最普通的眼睛去看，也能分辨齣這絕非普通印刷品能比擬的。翻開內頁，那種對細節的考究更是令人贊嘆。每一幅圖像的印刷色彩都調校得極其精準，仿佛能透過紙麵觸摸到韆年前絹帛或宣紙上顔料的肌理。特彆是那些色彩層次極為豐富的工筆重彩作品，高光和陰影的處理過渡得自然又富有生命力，完全沒有廉價復製品的平闆感。裝幀的內襯和側邊處理也極為考究，顯示齣齣版方對“經典”二字的敬畏之心，讓人在閱讀欣賞的過程中，多瞭一層儀式感，仿佛真的置身於那座宏偉的宮殿之中，與那些靜默的藝術品進行著跨越時空的對話。這種對實體書製作工藝的極緻追求，使得這本書不僅僅是知識的載體，更是一件值得珍藏的藝術品，即便是對藝術史瞭解不深的人，光是觸摸和翻閱，都會被其精良的製作水準所摺服。
評分這本書的排版布局，簡直是視覺傳達的教科書級彆案例。它巧妙地利用瞭留白藝術，讓每一幅圖像都有足夠的“呼吸空間”，彼此之間不會相互乾擾，使得觀眾的注意力能夠完全集中在被展示的主體上。在處理跨頁或雙聯的作品時，其跨頁的接縫處理堪稱業界標杆，圖像的連續性和畫麵的完整性得到瞭最大程度的保障，沒有齣現那種令人掃興的中間摺痕對主體結構的破壞。更值得稱道的是，它還穿插瞭一些對特定主題的專題分析頁，比如某一時期特有的衣飾紋樣或某一類題材的演變脈絡，這些頁麵的設計風格會根據內容進行微調，或采用現代的圖錶分析，或使用仿古的邊框裝飾，形式為內容服務，展現齣極高的設計成熟度。這種對視覺節奏的精準掌控，讓整個閱讀過程如同欣賞一場精心編排的音樂會，抑揚頓挫，張弛有度。
評分值得推薦！修身養心！
評分書製作精美，內頁彩頁，內容豐富，也很適閤收藏。《故宮經典：故宮觀音圖典》收錄故宮各種質地的觀音像，按照材質和形式，分銅雕、石雕玉雕、陶瓷、木雕牙雕犀角雕、繪畫織綉五個篇章，順序編排，其中銅雕又分漢傳與藏傳兩類，漢傳居前，藏傳列後。漢傳以中國傳統紀年方法按時間先後排列，藏傳因為有相當一部分來自印度、尼泊爾、斯裏蘭卡等異域，其時間以世紀錶述。在藏傳中有年號的或者漢地製造的依舊沿用傳統紀年方式。
評分心靈的撫慰 藝術的精品
評分不錯，質量不錯，從北京調過來的，速度挺快的，超齣預期瞭都
評分很好，買的第三本瞭，一定要買書看！喜歡喜歡喜歡?
評分寶璽者何？天子所佩曰璽，臣下所佩曰印。無璽書則王言無以達四海，無印章則有司之文栘不能行之於所屬，此秦漢以來之事也。古者，上之所以示信於天下惟圭璧符節而已。諸侯朝於天子，則執其所受之圭以閤焉。戰國時人所佩方寸之印皆稱璽。秦滅六國統一寰宇，惟皇帝所掌獨稱璽。秦始皇製六璽，曰：皇帝之璽、皇帝行璽、皇帝信璽、天子之璽、天子行璽、天子信璽。六璽之外又得藍田玉，命李斯書其文曰：“受命於天既壽永昌”。漢製亦六璽。自此以降，魏晉南北朝隋唐，或六璽，或八璽不等，璽文大抵同前。武則天稱帝改諸璽皆稱寶。唐中宗即位復稱璽。玄宗開元六年又稱寶。天寶初改璽書為寶書。自此曆代相沿皆稱寶。至明清兩朝則寶璽並稱。此寶璽之由來也。
評分這套書太好啦，有機會就收兩本，快攢齊瞭！
評分滿滿的好評 身臨其境的感覺
評分像這套書其他一樣，裝幀精美，價格也像這套書其他本一樣，很昂貴。看看前言後記，很有意思。坐擁珍寶的故宮，其實是從2000年纔開始研究、保護（！！）故宮稀有的地毯，奇怪吧？起源於一個英國地毯專傢的連聲驚呼：這麼精美的地毯！這樣的保存條件！故宮啊，故宮，我們國寶的頂級聖殿，領導那裏的是些怎樣的人呢？兩飽一倒，混吃等死？
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