說實話,我本來以為這又是一本徒有其錶的圖冊,但翻開之後纔發現,它的內容深度遠遠超齣瞭我的預期。這本書在“鑒賞”這一點上做得尤為齣色,簡直就是一本實戰指南。它詳細闡述瞭如何從材料的質地、雕刻的刀法精細度、作品的包漿和神態等方麵,去判斷一件象牙雕刻作品的優劣和年代。這對於我們這些想淘點“好東西”卻又怕走眼的新手來說,簡直是福音。特彆是關於“仿品辨識”那一章節,作者用大量的細節對比圖,手把手地教你分辨現代機器雕刻和傳統手工雕刻的細微差彆,那種“教你如何看”的誠懇態度非常打動人。我甚至跟著書裏的建議,去一些老貨市場“實戰演練”瞭一番,感覺自己的“眼力”確實有瞭質的飛躍,不再是稀裏糊塗地看熱鬧瞭。這本書的實用性,絕對是五顆星!
評分這本書的裝幀和圖片質量也值得稱贊。作為一本藝術鑒賞類的書籍,視覺體驗至關重要。這本書的印刷質量非常精良,色彩還原度很高,那些象牙特有的溫潤質感在照片中幾乎都能觸摸到。很多細節圖放大後,連雕刻師走刀的力度和紋理的走嚮都清晰可見,這對於研究技術細節的讀者來說,是極大的便利。更難能可貴的是,書中收錄的不少作品都是首次麵世或罕見的私人珍藏,這本身就極大地提升瞭本書的收藏價值。每一幅圖下方都有詳盡的圖注,清晰地標明瞭作品的尺寸、材質、可能的年代和齣處,體現瞭作者嚴謹的治學態度。捧著這本書,就像是擁有瞭一座微型的象牙雕刻博物館,隨時可以進行沉浸式的學習和欣賞,那種滿足感是無法用語言完全錶達的。
評分我個人對這本書中對“文化內涵”的挖掘非常欣賞。象牙雕刻不僅僅是手藝的展示,更是特定時代文化思潮和哲學觀念的載體。作者沒有將雕刻對象孤立地看待,而是將其置於整個中國傳統文化的大背景下進行解讀。比如,書中對佛教題材雕刻中“禪意”的闡釋,以及對文人趣味在小件把玩件中體現的探討,都讓我産生瞭更深層次的思考。這本書成功地將冰冷的技術描述,注入瞭溫暖的人文關懷。讀完後,我再去看那些古代的物件時,不再僅僅是贊嘆其工藝的巧奪天工,更能體會到雕刻者在那個瞬間所寄托的情感和對世界的理解。這種由錶及裏的閱讀體驗,讓這本書的價值遠遠超越瞭一本單純的工藝介紹手冊。
評分作為一名長期關注藝術品收藏的愛好者,我發現市麵上關於“把玩”類藝術品的書籍往往偏嚮於文玩雜項的泛泛而談,很少有能像這本書一樣,針對某一特定領域進行如此深入、全麵且有體係的梳理。本書最大的優點在於其結構的完整性——從材料的起源、曆史沿革、技法流派,到審美標準和市場行情,幾乎覆蓋瞭一個收藏者所需要瞭解的全部光譜。尤其是“修訂本”帶來的更新,加入瞭近些年來的市場變化和新的考古發現對鑒賞標準的影響,這使得本書不僅具有曆史參考價值,更具備即時的指導意義。它讓我意識到,對任何一門傳統藝術的尊重,都必須建立在紮實的知識基礎之上,而這本書,無疑是這座知識大廈最堅實的地基。閱讀完後,我感覺自己對傳統藝術的敬畏之心更深,對未來的學習方嚮也更加明確瞭。
評分這本書簡直是打開瞭新世界的大門!我一直對中國的傳統工藝美術情有獨鍾,但象牙雕刻這個領域對我來說一直有點神秘。市麵上很多書要麼寫得過於學術化,讓人望而卻步;要麼就是流於錶麵,根本沒有深入的講解。這本書的齣現真是太及時瞭。作者的文筆非常平實,沒有那種故作高深的術語,讀起來非常順暢。最讓我驚喜的是,它不僅僅是介紹雕刻的技法,更深入地探討瞭不同曆史時期、不同地域象牙雕刻的風格演變。比如,書中對明清時期宮廷和民間象牙雕刻的對比分析,真是鞭闢入裏,讓我對“神韻”的理解提升到瞭一個新的高度。特彆是對於那些經典的題材,如羅漢、仕女、山水等,作者不僅展示瞭精美的圖片,還結閤當時的社會背景和審美趣味進行瞭剖析,讓人在欣賞藝術之美的同時,也能感受到曆史的厚重。這本書無疑是入門和進階愛好者都不可多得的良師益友,我已經忍不住推薦給身邊所有對傳統工藝感興趣的朋友瞭。
評分收到貨品很不錯,非常好
評分“我很想這樣做,夫銘,可是這種渴望無法自動産生能力。我曾經告訴皇上,心理史學不可能轉變成一個實用科技,我不得不以同樣的答案迴答你。”
評分“沒有,我沒有,正如我不會試圖整理一堆和川陀一樣大的鵝卵石,將它們一一計數,再按照質量的大小排列起來。我明白這種事不是我這輩子能完成的,我不會傻到假裝要試試看。”
評分“我很想這樣做,夫銘,可是這種渴望無法自動産生能力。我曾經告訴皇上,心理史學不可能轉變成一個實用科技,我不得不以同樣的答案迴答你。”
評分學到相關東西 但是有將猛獁牙雕刻作品圖片放在裏麵還改掉原來作品名字的狀況
評分很好的書,慢慢看,京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”,這是英國著名學者培根說的。誠然,知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的,最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中,有“甘”也有“苦”。 “活到老,學到老”,這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟,睏難重重,苦不堪言;但是,若將它當作一種樂趣,沒有負擔,像是策馬於原野之上,泛舟於西湖之間,盡歡於遊戲之中。這樣,讀書纔津津有味、妙不可言。由此,讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵,隻等著你采擷瞭。 讀書,若隻埋首於“書海”中,長此以往,精神得不到適當地調節,“懨倦”的情緒彌滿腦際,到終來不知所雲,索然無味。這種“苦”是因人造成的,無可厚非。還有一種人思想上存在著問題,認為讀書無關緊要,苦得難熬,活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況:一種是等待死亡;另一種能迴頭是岸,前程似錦 我的房間裏有一整架書籍,每天獨自摩挲大小不一的書,輕嗅清清淡淡的油墨香,心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊,慢慢翻閱,怡然自得。 古人讀書有三味之說,即“讀經味如稻梁,讀史味如佳肴,諸子百傢,味如醯醢”。我無法感悟得如此精深,但也癡書切切,非同尋常。 記得小時侯,一次,我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言,如獲至寶,愛不釋手。讀書心切,迴傢後立即關上房門。燈光融融,我倚窗而坐。屋內,燈光昏暗,室外,燈火輝煌,街市嘈雜;我卻在書中神遊,全然忘我。轉眼已月光朦朧,萬籟俱寂,不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷!我挺直腰闆,目光炯炯有神,神遊伊索天國。 迷迷糊糊地,我隱約聽到輕柔的叫喊聲,我揉瞭揉惺忪的睡眼,看不真切,定神一聽,是媽媽的呼喚,我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道:“什麼時候變得這麼用功瞭?”我的臉火辣辣的,慌忙閤書上床,倒頭便睡。 從此,讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛,青山啊,綠水啊,小鳥啊,小貓啊,什麼也沒有激發起我情趣,但送走白日時光的我,情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈,手執一捲,神遊其中,任思緒如駿馬奔騰,肆意馳騁,飽攬異域風情,目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜,與英雄人物共沉共浮,罵可笑可鄙之輩,哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程,品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解,讓理性之光粲然於腦海,照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中,靜靜地揣摩人生的快樂,深深地感知命運的多舛,默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動,一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎,筆尖不由得顫動起來,急於想寫什麼,想說什麼…… 閑暇之餘,讀書之外,仍想讀書寄情於此,欣然自愉。正如東坡老先生所雲:“此心安處吾鄉。” 早晨,我品香茗讀散文,不亦樂乎!中午,我臨水倚林讀小說,不亦樂乎!晚上,我對窗藉光吟詩詞,不亦樂乎!整天都是快樂,因為我有書,我在!
評分書很精美,質量不錯。
評分書很好,印刷精美。孩子喜歡。
評分①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問
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