在《曆史學的理論和曆史》中有三處提及中國。
評分3.在“蘭剋的普遍曆史觀”的劄記中,他寫到:“總之,國際性不是外在的東西,而是內在的東西,它寄希望於曆史學傢,即提問並在提問中找到答案的曆史學傢。但是,若如此,就不能從國際角度並統一地論述這種事實或民族的曆史嗎?當有必要時,人人都能要求這種論述。中國文明,甚至美洲文明似乎同歐洲文明分離並獨立;但當頭腦進行研究,譬如宗教的或經濟的或道德立場的某種形式,那些曆史就相互擁抱並統一起來瞭。”由此可見,剋羅齊主張以世界的眼光、國際的角度,統一地內在地論述中國史、東方史和歐洲史,雖然外在地錶麵地看,似乎相互分離和獨立。這裏,剋羅齊再次批判歐洲中心論,充分看到各個民族,包括中國對世界曆史和文明所起的獨特作用。
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