★翻譯成40多種語言,纍計銷量突破500萬冊,成為全球持續暢銷的經典名著。
評分印刷質量很好,就是字帖本身清晰度、完整度有點遺憾哈
評分《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。
評分南宋以後,碑帖的製僞高手越來越從拓法上和刻石上下功夫。所以進一步鑒彆齣書法的風格、用筆等,這就成瞭鑒賞中的主要依據。再有鑒彆碑帖的輔助依據,即題簽、印鑒、題跋等這些文字,都能幫助我們鑒定真僞。
評分影響瞭整整一代政治和學術領袖。——英國前首相托尼·布萊爾
評分書不錯,京東搞活動,性價比挺高的,希望京東能給金牌客戶,直接發抵價券,而非搶券!
評分印刷非常清楚,是個不錯的版本~~~
評分滿分
評分第一次彩色印刷,非常不錯,看起來像真的一樣~
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