我對這套書的期待,更多是基於它所代錶的“名品”二字所蘊含的重量。書法史上的“名品”,絕不僅僅是筆畫好看那麼簡單,它往往承載瞭一個時代的文化精神、一個書傢極緻的生命狀態,甚至暗藏著某種哲學思辨。我一直對唐代楷書大傢們是如何在筆法上集大成並自成一傢的過程非常著迷。比如,學習歐陽詢的險勁峭拔,我們不能隻停留在“外形”的模仿,更要探究他如何通過中宮的緊收和外拓的欹側來營造那種奇險之美。一套優秀的碑帖選本,應該能提供足夠清晰的細節,讓我能分辨齣筆畫起收處的藏鋒與露鋒,側鋒的運用,以及墨色在刀刻下産生的微妙層次感。如果它能係統性地梳理不同時期、不同地域的碑刻風格,而不是簡單地羅列,那對提升我的鑒賞水平將大有裨益。
評分這套《中國碑帖名品》係列,光是看到這個名字,就讓人聯想到瞭一股濃鬱的學術氣息和對古代藝術的緻敬。我最近在研究魏晉時期的書法風格演變,一直在尋找一些高質量的碑帖原貌影印資料。市麵上很多碑帖影印本,要麼是摹刻本,模糊不清,要麼就是為瞭追求某種“美感”而過度修飾,失真嚴重。真正好的碑帖匯編,應該像一麵鏡子,忠實地映照齣原碑刻的筆法、刀法和風韻。我希望能找到那種能讓我清晰辨認齣篆隸楷行草各體在時代交替時的細微特徵,尤其是那種在金石氣與文人意趣之間取得微妙平衡的作品。如果這套書能收錄那些存世量稀少、流傳過程中遭受磨損的珍品,並且在釋文和考據部分做得紮實嚴謹,那對我們這些鑽研傳統書法的人來說,簡直是如獲至寶。畢竟,書法史的研究,很大程度上就是建立在對這些石刻原貌的細緻觀察與比較之上的。
評分其實,每當翻開一套精選的碑帖,我總會聯想到古代的書寫者,他們麵對冰冷的石頭,如何將自己的心性、學養與技巧熔鑄於方寸之間。這是一種超越時空的對話。我關注的不僅僅是字形的美感,更是字裏行間流露齣的那種堅韌和氣度。一套好的碑帖選集,應該能引導讀者去體會書寫者當時的心境。比如,那些在戰亂年代刻下的碑刻,其用筆的力度和結構的處理,往往比太平盛世的作品更具張力與情感深度。我期望這套書能提供足夠的視角和資料,讓我能從更高的文化層麵去理解這些“名品”的價值,從而不僅僅是學到一手的筆法,更能領悟到中國傳統士人精神的某種體現。
評分我對任何涉及“名品”的齣版物都有種近乎苛刻的要求,尤其是在裝幀和印製工藝上。碑刻藝術是“金石”的藝術,它厚重、蒼勁、具有不可復製的物質感。如果這套書的印刷質量跟不上,比如影印的層次感不足,或者對原碑的銹蝕、剝落等曆史痕跡處理得過於“光滑”,那就大大削弱瞭我們對原物曆史感的直觀感受。我更傾嚮於那種能還原齣刀痕的銳利和石頭本身的粗糲感的印刷技術。想象一下,如果能清晰地看到北魏墓誌中那種稚拙中蘊含的強大生命力,或者唐代楷書碑版那種渾厚莊重的氣勢,那纔是真正有價值的“品讀”。精良的裝幀,不僅僅是麵子工程,更是對曆史文物的尊重。
評分作為一個業餘的書法愛好者,我最大的睏惑往往在於如何將“看帖”與“臨帖”有效結閤起來。很多時候,我們對著一個漂亮的影印件看上許久,自以為領悟瞭神韻,動筆卻依然四不像。這往往是因為我們沒有掌握好原帖的結構節奏和體勢的內在邏輯。我希望這套書能在這方麵提供一些有價值的輔助信息,比如對某些關鍵筆畫的結構解析,或者對整體章法的布局提示,當然,這些分析必須是建立在可靠的碑刻基礎之上的。如果它能兼顧古代帖學和碑學的精華,提供一套從入門到精深遞進的閱讀路徑,那它的實用價值就大大提升瞭。我特彆關注那些那些承上啓下的碑刻,它們往往是理解書法流變的關鍵節點,是連接早期古樸與成熟風格的橋梁。
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評分楊國忠之子暄,舉明經,禮部侍郎達奚殉考之,不及格,將黜落,懼國忠而未敢定。時駕在華清官,殉子撫為會昌尉,殉遽召使,以書報撫,令候國忠具言其狀。撫既至國忠私第,五鼓初起,列火滿門,將欲趨朝,軒蓋如市。國忠方乘馬,撫因趨入謁於燭下,國忠謂其子必在選中,撫蓋微笑,意色甚歡。撫乃白曰:“奉大人命,相君之子試不中,然不敢黜退。”國忠卻立,大呼曰:“我兒何慮不富貴,豈藉一名,為鼠輩所賣耶!”不顧,乘馬而去。撫惶駭,遽奔告於殉曰:“國忠持勢倨貴,使人之慘舒,齣於咄嗟,奈何以校其麯直?”因緻暄於上第。既而為戶部侍郎,殉纔自禮部侍郎轉吏部侍郎,與同列。暄話於所親,尚嘆己之淹徊,而謂殉遷改疾速。蕭穎士,開元二十三年及第,恃纔傲物,曼無與比。常自攜一壺,逐勝郊野。偶憩於逆旅,獨酌獨吟,會有風雨暴至,有紫衣老人,領一小童,避雨於此。穎士見之散冗,頗肆陵侮。逡巡風定雨霽,車馬卒至,老人上馬嗬殿而去。穎士倉忙覘之,左右曰:“吏部王尚書,名丘。”初,蕭穎士常造門,未之麵,極驚愕,則日具長箋造門謝。丘命引至廡下,坐責之,且曰:“所恨與子非親屬,當庭訓之耳。”頃曰:“子負文學之名,踞忽如此,止於一第乎?”穎士終揚州功曹。
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評分碑帖,過去俗稱“黑老虎”,它既是一種有文化曆史內涵,又有藝術品位和工藝加工三者相結閤的藝術品。
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