正版圖書 曆代經濟變革得失(典藏版) 吳曉波著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳曉波著 著

圖書標籤:

• 經濟學
• 曆史
• 吳曉波
• 變革
• 得失
• 中國經濟
• 經濟發展
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店鋪： 聯閤書城圖書專營店

齣版社： 浙江大學

ISBN：9787308162449

商品編碼：11067653546

包裝：精裝

開本：32

齣版時間：2016-11-01

頁數：247

內容介紹
在兩韆多年的時間裏，中國經曆瞭十數次重大的經濟變革，每一次變法，都順應社會發展而發生，也都對曆史進程産生瞭重大影響。而今，新的社會發展又提齣瞭繼續變革的要求。
本書是作者近年來研究中國經濟變革史的集大成之作，對中國曆史上十數次重大經濟變法的種種措施和實踐作瞭係統的概述和比照，指明因革演變，坦陳利害得失，既高屋建瓴地總括瞭中國式改革的曆史脈絡，又剖析瞭隱藏在曆代經濟變革中的內在邏輯與規律。辯駁得失，以史為鑒，實不失為一部簡明的“中國經濟史”。




作者介紹
吳曉波，著名財經作傢，“藍獅子”財經圖書齣版人，上海交通大學、暨南大學EMBA課程教授，常年從事公司研究。2009年被《南方人物周刊》評為年度“中國青年領袖”。主要齣版著作有:《激蕩三十年：中國企業1978-2008》（上下捲）、《跌蕩一百年：中國企業1870-1977》（上下捲）、《浩蕩兩韆年：中國企業公元前7世紀—1869年》、《吳敬璉傳：一個中國經濟學傢的肖像》、《大敗局》、《大敗局Ⅱ》等。


關聯推薦
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目錄
導論 研究中國的方法
崛起或崩潰，是一個問題
“分久必閤，閤久必分”，是誰傢的“大勢”？
兩個研究工具及兩個結論
第-講 管仲變法：兩韆多年前的“凱恩斯主義”
第二講 商鞅變法：命令型計劃經濟的鼻祖
第三講 漢武帝變法：頂層設計的集大成者
第四講 王莽變法：第-個社會主義者的改革
第五講 世民治國：zui盛的王朝與zui小的政府
第六講 王安石變法：zui後的整體配套改革
第七講 明清停滯：大陸孤立主義的後果
第八講 洋務運動：缺乏現代性的現代化變革
第九講 兩個民國：從極度自由到“統製經濟”
第十講 計劃經濟：從自負到自毀的大試驗
第十一講 改革開放（上）：沒有藍圖的改革
第十二講 改革開放（下）：集權主義的迴歸
結語 迴到曆史的基本麵
一個不容置疑的前提：“統一文化”是一切自由化改革的邊界
兩個永恒性的主題：分權與均富
三個zui特殊的戰場：國有經濟、土地和金融業
四股前所未見的新勢力：互聯網、非政府組織、企業傢和自由知識分子
跋



在綫試讀
被嚴重誤讀的“士農工商”    
在漫長的前工業時期，經濟治理的流派無非兩種，一個是重農主義，一個是重商主義。哈耶剋認為，東西方的早期文明都是重農輕商，對商業的厭惡是一個共同的早期傳統。古希臘思想傢柏拉圖在《理想國》中把國民分為三等：第-等是哲學傢，第二等是戰士，第三等是商人、手工業者和農民。在中國，儒傢孟子輕衊地把商人稱為“賤丈夫”。然而，商人齣身的管仲，是極其少數的重商主義者。管仲興齊，用的正是商人的辦法，司馬遷評論他的當國之道時曰：“其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功，貴輕重，慎權衡。”也就是說，管仲zui擅長的是配置資源，提高效率，以妥協和謹慎的方式重建各種秩序，很有“企業傢精神”。    
管仲變法中有一項頗為後世熟知、引起zui大誤讀的政策：“四民分業，士農工商”。    
這一政策的要點是，把國民分成軍士、農民、工匠、商賈四個階層，按各自專業聚居在固定的地區。《國語·齊語》記載，管仲規劃士鄉十五個，工商之鄉六個，每鄉有兩韆戶，以此計算，全國有專業軍士三萬人，職業的工商臣民一萬兩韆人(均以一戶一人計算)。此外，在野的農戶有四十五萬戶。    
管仲認為，四民分業有四個好處：一是“相語以事，相示以巧”，同一行業的人聚居在一起，易於交流經驗，提高技藝；二是“相語以利，相示以時”、“相陳以知價”，對促進商品生産和流通有很大作用；三是營造專業氛圍，使民眾安於本業，不至於“見異物而遷焉”，從而造成職業的不穩定性；四是無形中營造良好的社會教育環境，使子弟從小就耳濡目染，在父兄的熏陶下自然地掌握專業技能。    
專業分工、子承父業的製度讓齊國的製造業技術領先於其他國傢，《考工記》對齊國手工業作坊有很多記錄，以絲綢為例，我國zui早齣現的絲織中心就在齊國首都臨淄，當時，臨淄生産的冰紈、綺綉、純麗等高檔絲織品，不僅齊國國內供給充分，還大量暢銷周邊各諸侯國，乃至“天下之人冠帶衣履皆仰齊地”。    
把社會各階層按職業來劃分管理，管仲是曆史上的第-人，這種專業化的商品經濟模式，自兩漢以來被尊奉為基本形態及指導原則。細緻的職業化分工及世代相傳的製度安排，是中國早期文明領先於世界的重要原因之一。颱灣學者趙岡認為：“中國的社會職能分工比歐洲早瞭至少一韆年，主要的傳統生産技術(工業革命前的非機器生産技術)在中國齣現的時間也比歐洲早八百年至一韆年。”他甚至認為：“明清以前的産品商品率未必就比明清時期低。”自秦以後，嚴格意義上的“四民分業”就被揚棄瞭，不過它成瞭戶籍製度的雛形，而匠籍製度一直沿用到清朝。    
引起重大誤讀的是“士農工商”。    
後人論及於此，先是用知識分子或有學問的官吏替代瞭軍士，然後，又認為這是尊卑排序，以士為首，農次之，以工商為末，這就形成瞭所謂的“末商主義”。而實際上，管仲提齣的“士農工商”，乃並舉之義，並沒有先後尊卑之分。    
古人對工商的態度有過數度戲劇性的轉變。    
遠古的中國人似乎並不輕商。早在殷商時期，人們非常樂於、善於經商及從事手工製造業。商亡周興之後，周朝的建國者們在反思商朝滅亡的教訓時認為，殷商之亡就是因為民眾熱衷工商而荒廢瞭農業，造成民心浮躁，國基不穩。因此，轉而推行鄙視工商的重農政策。在周製中，工商業者的地位非常低賤，金文中“百工”常與處於奴隸地位的臣、妾並列。《易·遁卦》曰：“君子以遠小人，不惡而嚴。”《逸周書·程典》曰：“士大夫不雜於工商。”《禮記·王製》曰：工商“齣鄉不與士齒”。也就是說，士大夫必須遠離商人，*與工商業者混居在一起，工商業者離開居住地則不得與士大夫交談。《周禮·地官·司市》中還規定，貴族們不能進入市場進行交易，否則就會受到懲罰。    
管仲的立場則完全不同，他將“工商”與“士農”並列，認為這些人是“國之石民”，他說：“齊國百姓，公之本也。”這種把工商業者抬升到與“士農”並列地位的觀念，在當時的士大夫階層並非共識，《戰國策》中記載的姚賈與秦王的對話中就有一句：“管仲，其鄙之賈人也。”對管仲的商人經曆頗為鄙視。當代史傢李劍農依據《史記》、《國語》和《左傳》中的記載斷定：“中國商業之開化，當以齊為zui早。”    
如果當年管仲提齣“士農工商”，是以“士農”為優，“工商”末之，那就很難理解之後的變法政策瞭。    
……    
 

好的，以下是針對一本不包含《正版圖書 曆代經濟變革得失(典藏版) 吳曉波著》這本書內容的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢，避免AI痕跡。 --- 《文明的迷宮：人類社會結構變遷與底層邏輯重塑》 作者： 魏子謙 齣版社： 鴻儒文化社 版次： 2024年第一版 裝幀： 精裝，附贈手繪文明地圖冊 --- 內容提要： 《文明的迷宮》並非一部聚焦於單一國傢或特定曆史時期的經濟史著作，它是一部宏大敘事下的社會學與人類學交叉探索之作。本書將目光投嚮人類文明誕生之初，以“結構性權力”的演變為主綫，深入剖析瞭農業革命、城市化浪潮、帝國興衰以及近代工業革命等關鍵節點如何重塑瞭社會賴以生存的底層邏輯與權力分配體係。 本書的核心論點在於：任何一個穩定運行的社會係統，其錶麵的繁榮與衝突，皆可追溯至其深層的“結構性契約”——即資源獲取權、知識分配權和暴力管製權的界定與轉移。 當這些契約在麵對環境壓力、技術躍遷或人口密度變化時發生斷裂或重構，文明便會進入一個充滿不確定性的“迷宮階段”。 魏子謙教授以其深厚的考古學、社會人類學功底，結閤宏觀曆史數據分析，構建瞭一個全新的文明演化模型。他摒棄瞭傳統的綫性進步史觀，轉而探討“結構性慣性”如何阻礙社會適應新的現實，以及那些看似偶然的“黑天鵝事件”，實則往往是結構性矛盾積纍到臨界點的必然爆發。 核心章節與思想精髓： 第一部：根基的奠定——從遊牧到定居的權力博弈 本部分詳細考察瞭新石器時代晚期，人類從采集漁獵模式嚮定居農業模式轉型的復雜過程。作者聚焦於“剩餘的分配機製”如何催生瞭第一批固化的社會等級。重點分析瞭早期灌溉係統的建立，如何將地理優勢轉化為世襲的政治權力，以及“宗族壁壘”在知識與土地壟斷中的作用。書中通過對兩河流域和黃河流域早期聚落遺址的對比研究，揭示瞭不同的地理環境如何塑造瞭截然不同的“信譽資本”積纍方式——一方依賴祭祀權威，一方則側重於水利工程的集體管理權。 第二部：壁壘的凝固——帝國時代的資源壟斷與閤法性危機 進入帝國時期，本書深入探討瞭大規模官僚體係的建立對社會結構帶來的雙重影響：它既是維持龐大疆域內秩序的必要工具，也是結構性僵化的主要推手。魏子謙教授提齣“邊際效率遞減的統治模型”，論證瞭當中央集權機構的擴張速度超過其有效信息傳遞和資源調配能力時，地方精英將如何通過“隱性契約重寫”來固化自身利益。特彆關注瞭帝國晚期，貨幣、賦稅與勞役在不同階層間的轉移機製，剖析瞭為何看似強大的帝國，最終會因內部“結構性摩擦”過高而陷入停滯甚至崩潰。 第三部：斷裂與重構——技術衝擊下的社會彈性測試 這是全書最具思辨性的部分。作者將討論的焦點轉嚮瞭對現代社會影響最為深遠的兩次“結構性衝擊”：印刷術的普及（信息權力下放）與蒸汽機的應用（生産效率的飛躍）。與傳統觀點不同，本書認為，技術革新並非自動帶來社會公平，而是首先被既有的權力結構吸收和利用。例如，印刷術初期，它極大地鞏固瞭教會和新興資産階級的知識壟斷；而工業革命初期，它通過對能源和生産資料的集中，在特定時期內反而加劇瞭勞動力的原子化和依附性。作者在這裏探討瞭社會對“結構性失業”的容忍閾值，以及何種社會機製能夠將技術紅利轉化為普惠性的社會福利。 第四部：迷宮的齣口——現代社會結構與未來路徑的審視 在對曆史的宏觀掃描之後，本書將目光投嚮當代。作者認為，我們正處於一個由“數據所有權”和“注意力稀缺性”重新定義權力的新結構性變革之中。過去的土地、資本和暴力，正在被無形的數據流和算法控製力所取代。本書警示，如果不能清晰界定新時代“關鍵資源”的分配權，曆史上的結構性不平等很可能以數字化、隱蔽化的方式在新周期中重現。作者呼籲學界和社會，必須從理解曆史的“結構性慣性”入手，纔能在迷宮中找到通往更具彈性和公平的未來路徑。 本書的獨特性與價值： 《文明的迷宮》的價值不在於提供標準的經濟數據分析，而在於其跨學科的綜閤視角。魏子謙教授成功地將人類學的田野觀察、社會學的權力理論與曆史學的長時段敘事相結閤。 1. 結構至上原則： 本書強調，經濟行為的錶象下，總是潛藏著結構性的權力博弈。理解“誰有權定義規則”，比理解“規則本身如何運作”更為根本。 2. 非綫性曆史觀： 拒絕將曆史視為一條直綫，而是將其描繪成一個充滿反饋循環、路徑依賴和結構性陷阱的復雜係統。 3. 深刻的洞察力： 作者對於“製度惰性”和“精英自我復製”的分析尤為犀利，揭示瞭為何許多旨在改善社會公平的變革，最終反而鞏固瞭舊有階層的控製力。 本書適閤所有對宏觀社會演化、政治哲學、人類文明發展脈絡感興趣的讀者。它將迫使你跳齣對具體政策的爭論，轉而思考人類社會在時間長河中，那些不曾改變的、支配我們命運的底層邏輯。這是一次對文明運行代碼的深度解碼。 --- 作者簡介： 魏子謙，著名社會結構理論學者，畢業於劍橋大學社會人類學係，後於巴黎高等研究中心從事文明比較研究。現任職於東方研究院，其研究領域集中於古代社會權力網絡、技術變革的社會吸收機製以及長期曆史中的結構性穩定性分析。已齣版多部具有影響力的學術專著，本書是其集大成之作。

評分☆☆☆☆☆

這本《曆代經濟變革得失(典藏版)》簡直讓我醍醐灌頂！我一直對中國曆史的發展脈絡感到好奇，但又常常被那些繁雜的細節和宏大的敘事所淹沒，找不到一個清晰的切入點。《曆代經濟變革得失》這本書，在我看來，就像一位經驗豐富的老者，娓娓道來，將那些被時間衝刷得模糊不清的經濟變革，以一種極其生動且邏輯嚴謹的方式呈現在我麵前。作者吳曉波先生的筆觸，既有學者般的深度，又不失故事性的吸引力。他不是簡單地羅列史實，而是深入挖掘每一次經濟變革的驅動力、過程中的博弈、以及最終帶來的得與失，特彆是那些被曆史掩埋的“失”，往往更具警示意義。讀這本書，我感覺自己仿佛置身於曆史的長河中，親眼見證瞭唐朝的開放與繁榮，宋朝的商業文明，明清的保守與衰落，每一個朝代的興衰，都能從經濟的角度找到深刻的解釋。特彆是書中對稅製、土地製度、貨幣政策等具體經濟措施的分析，讓我對國傢治理的復雜性有瞭更深的理解。有時候，讀著讀著，會不禁感慨，古人的智慧與局限，在經濟發展這條道路上，其實和我們今天麵對的許多問題有著驚人的相似之處。這本書絕對不是那種堆砌史料的枯燥讀物，而是能夠引人深思，甚至對我們理解當下中國經濟發展模式，也能提供不少啓發。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，《曆代經濟變革得失(典藏版)》帶給我的衝擊是巨大的。我一直認為，理解一個國傢的曆史，離不開對其經濟發展的深入剖析，而這本書恰恰做到瞭這一點。吳曉波先生以宏大的視角，將中國兩韆多年的經濟史濃縮於一捲之中，卻又不失細節的精彩。他不僅僅是講述瞭“發生瞭什麼”，更重要的是“為什麼會發生”以及“帶來瞭什麼影響”。我特彆欣賞他對不同經濟模式的演變過程的梳理，從重農抑商到海禁政策，再到洋務運動的艱難起步，每一個節點都充滿瞭故事性和深刻的洞察。讀這本書，我感覺自己像是走入瞭一個巨大的經濟變革博物館，親手觸摸到那些曾經影響中國命運的政策和思想。書中對於那些曾經輝煌一時，最終卻因為經濟上的停滯或失誤而走嚮衰落的朝代，進行瞭深入的反思，這對於我們理解曆史的走嚮，甚至對於我們當下如何應對經濟挑戰，都具有極強的藉鑒意義。我喜歡書中那種不迴避問題、敢於直麵曆史教訓的勇氣，這種勇氣也體現在吳曉波先生的筆觸之中。這本書讓我對中國曆史的理解，不再停留在政治和文化的層麵，而是有瞭更堅實的經濟根基。

評分☆☆☆☆☆

翻閱《曆代經濟變革得失(典藏版)》，我仿佛置身於一個巨大的曆史沙盤，看著吳曉波先生用他的筆觸，細緻入微地描繪著中國兩韆多年來經濟發展的起起伏伏。這本書的獨特之處在於，它不僅僅是列舉瞭曆代王朝的經濟成就，更著重於分析那些變革過程中的得失，以及那些被忽視的、甚至是失敗的嘗試。我特彆喜歡書中對一些曆史轉摺點的經濟原因的深度挖掘，例如，為何某個時期會齣現經濟繁榮，又為何會因為某種政策的失誤而走嚮衰退。這種“得失”的視角，讓我看到曆史並非是簡單的綫性發展，而是充滿瞭麯摺和反復。吳曉波先生的敘述，既有史學傢的嚴謹，又不乏故事的趣味性，能夠牢牢抓住讀者的注意力。他能夠將一些看似宏大的經濟概念，通過生動的語言和翔實的案例，呈現在讀者麵前，讓我對中國古代社會的經濟運作有瞭更清晰的認識。這本書讓我明白，經濟發展從來都不是一件簡單的事情，它關乎政策、技術、製度，更關乎人性的復雜。閱讀這本書，就像是在上瞭一堂生動的經濟史課，讓我受益匪淺，也讓我對中國的未來發展，有瞭更深的思考。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到這本《曆代經濟變革得失(典藏版)》的時候，我並沒有抱有多大的期待，畢竟“經濟”這個詞聽起來就有些距離感，我更偏愛那些充滿人文關懷或敘事性的作品。然而，當我翻開第一頁，便被作者吳曉波先生的獨特視角深深吸引。他沒有用那些晦澀難懂的經濟術語，而是從一個個鮮活的案例，一個個生動的曆史人物入手，將抽象的經濟概念具象化。我尤其喜歡他對每一個曆史時期經濟政策的“得”與“失”的辯證分析，這讓我明白，曆史的車輪滾滾嚮前，並非一帆風順，每一次的進步都伴隨著代價，每一次的錯誤也可能埋下伏筆。書中對不同朝代經濟製度的對比，讓我看到瞭中國經濟發展的多樣性和可能性，也讓我看到瞭其中的一些必然規律。例如，在討論某個朝代因為過於依賴某種單一經濟模式而導緻的衰落時，我聯想到瞭當下的一些産業結構問題，不禁讓人拍案叫絕。吳曉波先生的文字功底相當瞭得，讀起來流暢自然，卻又信息量巨大。他能夠將復雜的經濟史梳理得條理清晰，並且深入淺齣，讓即使對經濟學不太瞭解的讀者也能輕鬆讀懂。這不僅僅是一本關於曆史的書，更是一本關於“如何發展”和“如何避免重蹈覆轍”的智慧之書。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對中國古代經濟史的瞭解非常有限，總是覺得那些關於農業、手工業、商業的論述過於枯燥，難以提起興趣。《曆代經濟變革得失(典藏版)》這本書，徹底顛覆瞭我之前的看法。吳曉波先生的敘述方式太有感染力瞭，他把一個個看似遙遠的曆史事件，與經濟發展緊密地聯係起來，讓我看到瞭曆史人物的決策是如何受到經濟因素影響的，也看到瞭經濟政策如何深刻地改變著社會的命運。我印象最深刻的是書中對不同時期稅收製度的分析，這讓我明白瞭為何有些朝代能夠國富民強，有些朝代卻民不聊生。此外，書中對土地製度的討論，也讓我認識到土地在古代中國經濟中的核心地位。吳曉波先生的文字，如同穿針引綫，將散落在曆史長河中的經濟碎片，編織成一幅宏偉的畫捲。他不僅僅是呈現曆史，更是在解讀曆史，讓我看到瞭經濟發展背後的人性、欲望、以及那些充滿智慧或愚昧的選擇。這本書的閱讀體驗，遠超我的預期，它讓我對中國曆史有瞭全新的認識，也讓我對經濟發展的重要性有瞭更深刻的體會。