弗洛伊德說夢境與意識 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

在弗洛伊德看來，理性維持著人們現實生活的穩定的秩序和健康的發展，而非理性則是在人們關鍵的時候，暴發齣的有力衝刺。人的成功發展，除瞭需要理性的思考、理性的熱情以外，更需要本能的衝動、非理性的熱情。通過閱讀本書讀者可以更進一步地瞭解弗洛伊德的人性本能對個人成功奮鬥的意義。

目錄

第一講 夢的解釋

一、神秘的夢境

二、心理感應與夢的産生

三、釋夢的方法

第二講 夢的狀態和感受

一、壓抑的感覺

二、悲痛與抑鬱

三、理智與失誤

四、快樂與歡笑

五、幸福與痛苦

六、良心與內疚

第三講 夢的終極解密

一、自我和本我

二、超我和自我

第四講 愛欲與本能

一、愛的本能

二、性本能與自我本能

三、自我認同的作用

四、自我欣賞與自戀

第五講 愛與依戀

一、依賴關係

二、依戀與興趣

三、愛的態度

四、愛與催眠

第六講 意識的狀態

一、意識與潛意識

二、無意識的現象

第七講 意識的共性

一、宗教與科學

二、對於人類文明的認識

三、人類共同的特性

四、宇宙觀的取嚮

第八講 女性意識的覺醒

一、成熟女性的心理

二、女性氣質

第九講 群體的意識和潛意識

一、等級區彆

二、原始群體

三、特殊群體

四、群居的生活

第十講 潛意識的密語

一、記憶的特性

二、遺忘的可能性

三、痛苦的記憶

四、牛活的真正價值

前言/序言

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期流傳下來的並載於古書上的所有跡象、奇跡、預言及稀奇古怪的東西。長期以來，它們被認為是天馬行空的想象或有意欺瞞的結果，是人類處於極端無知、科學精神尚在繈褓中的時代産物。如果我們接受神秘主義者宣稱的、至今仍存在的所有事物的真實性，我們也就必須相信自古流傳的那些傳說的真實性。於是，我們必須考慮到，所有民族的傳說與聖典都載有種種類似的神奇故事。

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部結構，對此我們還沒有完全弄清楚。然後，再想象某人提齣的一種論斷：地球內部是由飽含碳酸，即蘇打水的液體構成的。對這一論斷，我們會毫不遲疑地說，這絕不可能，因為它與我們的一切預期相矛盾，而且也無視那些導緻我們接受金屬假說的已知事實。但這種論斷又不是不可想象的，如果有人能提供論證蘇打水假說的方法，我們會毫不反對地接受它。但是，假設現在有其他人鄭重提齣：地球的內核是由果醬構成的，我們的反應就會大不相同。我們將告訴自己：果醬並不是自然産物，而是人類烹製的東西。而且，果醬的存在是以果樹和果實的存在為前提的，我們無法理解怎麼能把植物與人類烹調技術安放於地球內部。這些理智的反對結果將扭轉我們的興趣，不是立即著手研究地球內核是否真由果醬構成，而是思忖，提齣這種觀點的是什麼樣的人，或最多隻問他得齣此觀點的由來。倒黴的果醬理論提齣者將以此為忤，責怪我們抱守貌似科學的成見，而拒絕對其觀點作客觀的調查研究。但這對他無濟於事。我們認為，成見未必總會受到非難，相反，由於它們使我們避免瞭無益的勞動，有時卻是正確而有利的。實際上，成見也僅僅是從其他可靠的判斷類推而獲得的結論。

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東西很棒……

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東西很棒……

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我已經說到瞭第二個因素是心理因素，它指的是人類普遍存在的輕信傾嚮和對奇跡現象的信仰。在很久以前，當我們還處於生命的嚴格法則之下時，我們就産生瞭一種反抗：反對思維規律的嚴酷性和單調性，反對實在性驗證的需要。理性變成瞭敵人，剝奪我們享樂的種種可能。我們發現，隻要脫離瞭理性束縛，哪怕隻是暫時的，而非屈從於非理性的引誘，我們就能享受更多快樂。學童喜歡文字遊戲，專傢們在科學會議結束後拿自己的研究取樂，甚至最嚴肅的人也喜歡聽聽笑話。對“理性與科學——人類擁有的最強力量”更深的敵意正伺機發作；它使人們寜願捨棄“訓練有素”的醫生，而求助於巫醫或自然療法的治療者；它對神秘主義的論斷情有獨鍾，隻要它所提供的事實能用以突破規律和法則；它使批判主義智昏，它歪麯人的知覺，把那些得不到證實的觀點和意見強加在人的身上。假如考慮到人類的這些傾嚮，我們就有足夠的理由對神秘主義著作中提齣的訊息質疑。

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人們經常將夢看做是通嚮神秘世界的大門，即使在今天，仍有許多人把夢視為一種神秘現象，甚至連我們這些以夢為科學研究對象的人，對夢與那些模糊事物有著一縷或多縷的聯係也不加質疑。玄秘論、神秘主義，這些字眼是什麼意思呢？它們意指某種“彆的世界”，這個世界存在於科學為我們構建的受無情法則支配的明亮世界的背後。

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