盧梭提齣:在自然狀態(動物所處的狀態和人類文明及社會齣現以前的狀態)下,人本質上是好的,是“高貴的野蠻人”(noble savage)。好人被他們的社會經曆所摺磨和侵蝕。而社會的發展導緻瞭人類不幸的繼續。盧梭的《論科學與藝術》("Discours sur les sciences et les arts", 1750)強調,藝術與科學的進步並沒有給人類帶來好處。他認為知識的積纍加強瞭政府的統治而壓製瞭個人的自由。他總結得,物質文明的發展事實上破壞瞭真摯的友誼,取而代之的是嫉妒、畏懼和懷疑。
評分京東六一八活動買瞭不少 總的來說很好正版 不過個彆書塑料封膜沒有瞭 書就有些塵土瞭
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幫朋友買的,我最早接觸盧梭是他的《懺悔錄》,然後是《愛彌兒》,愛彌兒已經收瞭一套啦。
評分這種思想是法國大革命和美國革命的根本。事實上,說法國和美國革命是盧梭在社會契約上的抽象理論的直接結果毫不過分。羅伯斯庇爾就是盧梭的忠實信徒,被稱為“行走中的盧梭”。
評分 評分精裝本,紙張很好,版麵疏朗。閱讀收藏都很好的。
評分曆史書上介紹的隻是輕描淡寫,一直想拜讀一下他的作品
評分資産階級論調:人與人的契約構成社會,人與社會的契約構成國傢。自然準則高於社會準則,主權高於人權,集體權力高於個人權力。人生而自由, 個人自由大於集體自由。法治要結閤德治。人即有自然屬性也有社會屬性。情感教育要先於理智教育,教育要秉承天性培養自然人,從自然到人再到事物的認識過程。[6]
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