中国高僧正传(纪念珍藏版)

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李利安 著
图书标签:
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出版社: 三秦出版社
ISBN:9787806280744
版次:1
商品编码:11080435
包装:平装
丛书名: 中外十大系列丛书
开本:16开
出版时间:2012-06-01
页数:296
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  想了解渡流沙凌沧海一次西天取经的高僧法显吗?想更多的知道不畏艰险取经天竺,传播佛教饮誉华夏玄奘吗?还有玄奘之后著名的唐僧义净、背水砍柴的禅宗祖师惠能、早测量地球大小的密宗高僧一行……他们是我们民族的精英、祖国的骄傲。《中国高僧正传(纪念珍藏版)》融真实性、趣味性、可读性于一体,既尊重历史事实,又文笔流畅生动,故事情节引人入胜。

内容简介

  李利安所著的《中国高僧正传(纪念珍藏版)》讲述了佛教在中国两千多年的传承和发展,选取了中国历史上卓有成就,对佛教在中国的发展起到至关重要作用的高僧,以他们的生平事迹为线索,对每个人的思想进行解析。《中国高僧正传(纪念珍藏版)》观察他们面临的俗世险恶,考察他们在思想上对前人的继承与突破。

目录

法显——渡流沙凌沧海第一次西天取经的高僧
立誓求法
西出阳关
沙海驰骋
翻越葱岭
泪洒雪山
漫游中印
游师子国
归国译经
鸠摩罗什——两朝皇帝发兵万里掳请而来的译经大师
家世之奇
智子之生
随母出家
□宾求法
留学沙勒
改宗大乘
重返龟兹
道流西域
发兵邀请
滞身凉州
译经长安
传法全国
真谛——来华译经僧中最不幸的一位
生于乱世
离家求索
皈依佛门
剃度为僧
振锡扶南
再人中土
身罹国难
译业受挫
南投始兴
再走晋安
挥泪西返
漂还广州
大展译业
声震岭南
抚平创伤
盟誓弘法
智□——创立中国第一个佛教宗派的智者大师
国破家亡
皈依佛门
南北求索
了悟佛法
金陵传道
初试锋芒
沉潜天台
再求精进
重返金陵
抚慰民心
隋师灭陈
踯躅匡山
掉步荆湘
寻觅法眼
天台归隐
石城示疾
玄奘——不畏艰险取经天竺,传播佛教饮誉华夏
幼年出家
艰难西行
周游印度
饮誉天竺
流传千古
义净——玄奘之后最著名的唐僧
双珠现世
出家学法
以戒为本
精研律典
游学两京
请愿皇宫
仰慕前贤
誓游佛国
因缘巧成
孤帆南下
过裸人国
抵东印度
雨夜遇险
古寺巡礼
漫游佛国
拜谒圣迹
异国留学
取经返回
译经传法
遗言垂训
惠能——背水砍柴的禅宗祖师
初结法缘
皈依禅门
舂米悟禅
木棉袈裟
劫后余生
网开一面
风幡玄机
曹溪佛唱
明心见性
刀光佛影
以退为进
薪尽火传
法藏——华严宗的创始人
炼指供佛
择师求学
正式出家
贤首国师
重译华严
入宫讲经
迎佛舍利
以法济世
一行——最早测量地球大小的密宗高僧
敏而好学
再世颜回
洁身自好
遁入空门
才惊卢鸿
游学天下
拒诏应诏
良禽择木
译经传世
拜师学艺
设计救人
觅镜祈雨
奉旨修历
造仪测地
神凝《大衍》
吐血不倦
微言大义
死后哀荣
木秀于林
风必摧之
鉴真——六次东渡创立律宗的盲人高僧
见佛动心
始作沙弥
巡游两京
究学三藏
独步江淮
一方宗首
应请东渡
初遭挫折
再渡遇险
三渡受阻
四渡受阻
五渡漂迷
北上扬州
屡遭不幸
六渡日本
创宗传法

精彩书摘

  法显——渡流沙凌沧海第一个西天取经的高僧
  谢瑞
  一立誓求法东晋咸康元年(335)。
  一个春意盎然的日子,平阳郡武阳(今山西省襄垣县)境内的一户农家小院里,人们屏住呼吸,焦急地等待着一个小生命的降生。这家人姓龚,世代务农,忠厚善良,生活十分清贫,老伴身体也很虚弱,以致连个儿子都很难养活。正午时分,随着一声响亮的婴啼,大家悬着的心全都放了下来。因为产妇已年近四十,在这“儿奔生,娘奔死”的时刻就多了几分危险。好在母子平安,何况还是个胖小子,这怎能不让这对中年夫妇喜出望外呢?可这欢喜的心情不久便被忐忑不安的神情所替代。想起自己前面三个儿子相继于童年不幸天亡,夫妇俩终日担惊受怕,夜不能寐,唯恐厄运再次降于怀中的小宝贝。
  在龚氏夫妇战战兢兢、忧虑重重的担心中,时光已过了三个年头。一天夜里,万籁俱寂,昏暗的油灯下,母亲正在缝制孩子三周岁的新衣服。男主人心事重重地开了口:“孩子他娘,咱儿子过几天就三岁了。三年来,咱们小心翼翼地抚养他,总害怕有个什么闪失,尤其是你为此身心憔悴,头上已白发斑斑了。听人说佛法无边,为求佛主保佑,咱不如将孩子送到附近的寺里,你看如何啊?”妻子放下手中的针线活,借着昏暗的油灯仔细端详着熟睡中的儿子,那张圆圆的略带红晕的小脸蛋此时正在睡梦中绽开一丝微笑。望着这张可爱的小脸,妻子抽泣着说道:“我从心里实在舍不得离开儿子,有时梦中都能听到他唤我时那甜美的声音,这副活泼可爱的模样常使我不由得在半夜挑灯来看,一想起他三个哥哥的厄运我就害怕,有时甚至整宿难眠。”“正因为你疼爱他,我才决定这样做的,一来可求得佛主保佑,使孩子健康成长,二来寺院离咱家也不远,我们可常去看望孩子。”就这样,龚家夫妇为求佛主保佑,将自己心爱的儿子,在其过三岁生日那天送到了附近的佛寺度为小沙弥。说来奇怪,由于孩子幼小,有时也回家小住,可一回家中便患重病,住到寺院便无药自愈,从此便不大回家。
  十几岁时,父母不幸去世。此后,叔父屡逼他回家,可随着年龄的增长,他对佛法情有独钟,出家的决心反倒越来越大,于是他在20岁时便受了比丘的具足戒,从而成为一名正式的僧人,法名叫“法显”。在寺里,法显品德正直,头脑聪颖,仪轨肃整,深得寺僧和四方居士的崇敬。尤其是他那精进不息的好学精神,更受到师傅们的赞赏。几年下来,本寺及附近其他寺院所藏佛教经典他都一一认真研读了一遍,可依然不能满足他那强烈的求知欲望。于是,他征得师父的同意,来到了当时佛教十分兴盛的长安。
  长安远在西周时期就被定为国都,这里土地肥沃,物产丰富,文化兴盛,民风纯朴。东晋十六国中的前秦王朝即以此城为都。优越的地理条件再加上建都的缘故,大批文人墨客纷纷前往,到了后秦姚兴时期,这里更是人文荟萃,一片繁荣昌盛的景象。
  姚兴登上皇帝宝座后,不忍再睹战场上的残忍厮杀,倡导广行善事,遍积善德,于是极力崇奉佛教。上有皇室奉行,百姓竞相仿效,一时间,长安的寺院香火极盛,拜佛布施的群众络绎不绝,寺中僧人也因此数量大增,深受四方居士的供养,外地的和尚也纷纷来此云游挂单。法显正是在这时来到长安的。与别的云游僧人相比,法显更珍视这一大好形势,他博览群书,如饥似渴,加之思想敏锐,善于思索,学识增长很快。过了一段时间,他发现在大量涌入寺院的僧人中,也有鱼目混珠之辈,而在佛法i藏(即经藏、律藏、论藏)中有关戒律问题的律藏仅有寥寥的二三种,而且词句艰涩难懂,律义暗昧不明。究竟是什么原因使得律藏的传译不畅,从而形成与经、论二藏的大量传人极不平衡的局面呢?带着这些疑问,法显遍访名师,寻求答案。当时蜚声长安、专攻戒律的昙摩侍(又作野摩持)大师自然成为法显求教的最合适人选。这一天,法显来到大师所在的寺院,拜见求学。待法显说明来意后,昙摩侍大师开口言道:“我乃西域僧人,托明君之福,来中土弘扬佛法。道安大师让我和竺佛念、慧常等一起翻译关于僧尼轨范及其他清规戒律方面的典籍,如今虽然已经作了一些工作,但还很不够啊。”
  法显听到这里,喜出望外,忙搭言:“那太好了,这正好可以弥补中土律藏方面的不足。”“只可惜我们翻译所依之本均是来自西域诸国的胡本,辗转而来,未免失之偏颇,且数量极其有限,现在我们译出的《十诵比丘戒本》、《比丘尼大戒》仅能弥补中土戒律未传之不足。”昙摩侍大师惋惜地说。法显略思片刻说:“与其翻译西域所传经法,不如直接翻译天竺所传之真经。”“如此当然很好,可从天竺来的僧人大多只重视经、论二藏,所带律本不多,怎么去传译呢?”
  “那我们自己去取律本回来!”看到法显那副胸有成竹的样子,昙摩侍大师露出了赞许的微笑。从此,一个震惊佛门的伟大设想在法显的心中诞生了。一天,他将自己的打算说给同门好友慧景、道整、慧应、慧嵬等,他说:“当今皇上下诏,组织专人翻译经典,实乃佛门盛事。然佛经源于天竺,中土僧人却不懂梵文,又无梵文之原本,所译经典多是经西域迂回而来,内地僧人不懂西域诸国语言,西域僧人又不善汉文,因此,所译经典往往不易理解,难以成诵,如此下去,我担心中土所诵佛典将失去佛经本色。”
  在场的其他四位同门深觉法显言之有理,都不由自主地点头称是。“再说佛法有三藏,律藏为数甚少,我想戒律被单独列为一藏,说明它与其他二藏有着同样重要的地位,然而中土律藏数量甚少,表明还有许多律藏经典仍在天竺未被取回,因此,我决定亲赴天竺取回真经。”法显这一敏锐的洞察能力,在七年之后被佛经翻译大家鸠摩罗什所印证。公元401年后秦皇帝姚兴从西域迎来鸠摩罗什,拜为国师,并敕令在自己的御苑——逍遥园内翻译经典。通过几年的翻译实践,鸠摩罗什于405年深有感触地说:“既览旧经,意多纰谬,皆由先度失旨,不与梵本相应。”且说就在法显将“亲赴天竺,取回真经”的决定刚说出口,其他四个人均表现出震惊的神情,其中年纪最轻的慧景说道:“师兄有此壮志,我非常钦佩。只是此去天竺之国,茫茫万里之遥,既要途经无边的沙漠,还要翻越冰封高峻的葱岭,而且西域诸国连年征战,白骨遍野。如此恶劣的环境,对于年近花甲的您来说实在是太难了。”
  ……

前言/序言

  在波澜壮阔的中国历史长河中,在富饶广袤的神州大地上,数千年来,曾经涌现出了一批批叱咤风云、扭转乾坤的英雄豪杰。他们如夜空中的群星,交相辉映,璀璨夺目。岁月的流逝,冲刷不掉他们的英名;朝代的兴废,也改变不了他们不朽的业绩。他们中间,有雄才大略、举贤任能的国君;有变法图强、励精图治的名相;有横刀立马、席卷千军的将帅;有运筹帷幄、料事如神的谋士;有忧国忧民、忠言直谏的贤臣……他们是我们民族的精英、祖国的脊梁。当然,泥沙俱下,鱼龙混杂,在中国历史的长河中,也夹杂有不少的渣滓,如那些独断专行、荒淫奢侈、对人民横征暴敛的暴君、昏君;在任期间贪赃枉法、榨取民脂民膏的贪官污吏;为达其罪恶目的而阳奉阴违、结党营私的阴谋家、奸臣……他们是我们民族的败类,将永远被钉在历史的耻辱柱上。为了激励后代,增强民族自豪感,振奋民族精神,同时也为了抑恶扬善,借鉴历史,我们组织了一批学有专长的中青年作者,编写了这套《中国十大系列丛书》。这套书在人物选择上都经过学者的反复推敲,力求名副其实。在写法上尽量做到融真实性、趣味性、可读性于一体,既尊重历史事实,又文笔流畅生动,故事情节引人人胜。

《禅宗祖庭的足音:千年古刹的兴衰与传承》 一部关于中国佛教史脉络的深度探寻,追溯禅宗发源地之一的恢弘历史与人文精神。 --- 卷首语: 历史的车轮滚滚向前,名山大川之上,总有那些历经风霜却依然巍峨的古刹,它们不仅是建筑的奇迹,更是思想的熔炉、信仰的灯塔。本书并非聚焦于某一位位高德劭的个人传记,而是将目光投向那些塑造了中国佛教核心精神的“场域”——那些被誉为“祖庭”的禅宗圣地。我们试图通过对这些寺院兴衰历程的梳理,还原一个更为宏大、更具空间感和地域性的佛教历史图景。 --- 第一部分:山河入画——祖庭的地理与肇建之谜 本书开篇,带领读者走入中国禅宗四大名山(五家七宗中核心宗派的祖庭)的地理脉络之中。我们避免使用笼统的描述,而是深入考察了这些寺院选址的独特考量: 一、地脉的呼应:风水与灵性的交汇点 详细分析了福州、黄梅、江西等地,古代高僧和地方望族选择寺址时,对“龙脉”走向、水源环绕、以及与古代州府的战略位置关系的精确计算。例如,某祖庭的选址如何契合了唐代特定时期对“开元盛世”精神依托的需求,其山形如何被解读为“狮子伏卧”或“卧虎藏龙”的格局,这些都不仅仅是迷信,更是古代知识体系对自然环境的深刻理解。 二、初创的微光:失落的碑刻与口述历史 本书通过比对地方志、地方戏曲残本及清末民初的文物普查记录,重构了数座重要祖庭在隋唐之际的初创场景。我们着重探讨了“谁是第一位开山者?”这一问题的复杂性。很多时候,初创者并非后世尊奉的“祖师”,而是一些默默无闻的行脚僧或地方富户,他们的功德往往淹没在后世的宗教政治重构之中。本书尝试还原这些“边缘人物”的贡献。 --- 第二部分:法脉的流变——宗派轮动中的寺院角色 禅宗自唐代“一花开五叶”后,各宗派间的互动、竞争与融合,是理解中国佛教史的关键。本书着重探讨了祖庭在这一流变中的动态角色: 一、从“道场”到“总部”:空间权力转移的案例研究 以曹溪六祖道场和临济宗某重要发源地为例,分析了“道场”如何一步步演变为具有全国号召力的“宗门总部”。这其中涉及到的,是如何通过保留祖师真身(舍利塔的修建与规格)、设立传法信物(如拂尘、钵盂)的仪式化过程,来确立其在全国范围内的“正统性”话语权。 二、法难中的坚守:历史转折点的生存策略 重点描述了“会昌法难”前后,不同祖庭采取的不同应对策略。有些寺院选择“化整为零”,僧众散入民间,将禅法以医药、农耕技术等形式秘密传承;有些则通过与地方官府的深度绑定,甚至短暂“借用”世俗管理结构以求自保。这些策略的选择,极大地影响了其后续的建筑风格和宗教实践。 三、兼容与竞争:禅宗与其他宗教的交织 探讨了这些祖庭在宋代以后,如何与儒家理学(如理学家在寺院中的“读书处”)和道教(尤其在江南地区)进行频繁的文化交流乃至摩擦。寺院中的藏书楼的编目变化,便是这种思想交融的直观体现。 --- 第三部分:建筑的语言——时间凝固下的生活片段 本书的第三部分侧重于建筑和遗存的“非人物”叙事,探讨寺院的物质形态如何记录了时代变迁: 一、从唐风到宋韵:建筑形制的演变 通过对不同时期祖庭主要殿宇(如方丈殿、藏经阁)的测绘对比,揭示了禅宗美学从唐代的雄浑大气向宋代的内敛空寂的过渡。特别关注了“禅堂”和“斋堂”空间尺度的变化,这反映了禅修方式从集体坐禅向更注重个人内省的转变。 二、碑刻的“失语”与重构:文字中的权力更迭 搜集和解读了散落在祖庭各处的,由不同朝代官员、信士捐建的碑记。很多碑记并非记载祖师事迹,而是记录了寺院的土地兼并、税负减免或重修经费的来源。这些“世俗化”的记录,为我们提供了观察寺院经济和社会角色的独特窗口。 三、园林化的禅境:从修行地到文人憩所 分析了明清时期,许多著名禅宗祖庭(尤其是在苏杭一带)如何逐渐融入了园林艺术的元素。竹影、假山、曲水流觞,这些原本世俗的审美趣味如何被融入禅修空间,并吸引了大量士大夫阶层,使得这些“祖庭”在宗教功能之外,承担起了文化会客厅的功能。 --- 结语:历史的尘埃与永恒的叩问 本书并非旨在提供一个完美的、断代史式的禅宗谱系,而是试图展现这些古老道场在漫长历史中,如何应对内忧外患,如何在权力中心与边缘地带之间斡旋,如何将抽象的“佛法”转化为可感可触的“道场生活”。透过这些山门和碑碣,我们听到的,是千年脚步的余音,是关于信仰、生存与文化的永恒叩问。它是一部关于“地方精神”如何铸就“国家信仰”的史诗。

用户评价

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初见《中国高僧正传》:一次精神之旅的启程 《中国高僧正传(纪念珍藏版)》的封面设计,散发出一种历史的厚重感和文化的气息,让我迫不及待地想要一探究竟。虽然我还没有来得及详细阅读书中的每一位高僧的故事,但我能感受到这本书所蕴含的深厚底蕴。我脑海中浮现出历史上那些声名显赫的佛教大师,他们的名字如璀璨的星辰,点亮了中国佛教的天空。我想,这本书将不仅仅是记录他们的生平事迹,更会深入挖掘他们思想的精髓,以及他们对佛教在中国发展过程中所做的巨大贡献。佛教作为一种外来文化,是如何在中国这片土地上生根发芽,并且与中国传统文化融会贯通,形成独树一帜的中国化佛教?这些高僧们,无疑是其中的关键推动者。他们的生活方式、修行方法、以及对人生、对社会的深刻洞察,对于我们这些现代人来说,或许能够提供宝贵的精神滋养。这本书,对我而言,不仅仅是一本关于历史人物的书,更是一次与古老智慧对话,一次探寻内心平静与生命意义的精神之旅的启程,我对此充满期待。

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《中国高僧正传》:一部连接古今的文化瑰宝 《中国高僧正传(纪念珍藏版)》这本书,拿到手上就给人一种沉甸甸的文化分量。从它精美的装帧和厚实的纸页,就能感受到出版方对这部作品的重视,以及它所承载的历史价值。虽然我尚未深入翻阅其中的具体篇章,但仅凭“中国高僧正传”这几个字,便足以勾起我对那些在中国佛教史上留下浓墨重彩的祖师们的无限遐想。我想,这本书不仅仅是简单的名人传记,它更可能是一部浓缩了中国佛教发展史的史诗。每一位高僧的背后,都可能是一段波澜壮阔的修行历程,一次对佛法真谛的深刻体悟,一次对世间疾苦的深切关怀。他们是如何在各自的时代,将佛陀的智慧与中华文化的根基相结合,最终形成独具特色的中国佛教宗派?他们的人生智慧,对于身处现代社会、面临种种挑战的我们,又有着怎样的启示?我期待在这本书中,找到那些能够安抚心灵、启迪智慧的答案。它是一扇窗,让我们得以窥见历史的深邃,也是一座桥,连接着古老的东方智慧与当代的精神追求,让我对这部珍藏版的意义,充满了期待。

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《中国高僧正传》:不止于传记,更是精神的坐标 翻阅《中国高僧正传(纪念珍藏版)》,与其说是阅读,不如说是一种精神的朝圣。这本书所承载的,绝非仅仅是一些历史人物的生平片段,它更像是一座精神的灯塔,指引着我们在茫茫人海中寻找内心的方向。我尤其被书中那些看似平凡却蕴含大智慧的叙述所打动。高僧们的人生,往往伴随着时代的洪流,经历着世事的变迁,但他们始终坚守着心中的那份宁静与慈悲。他们的故事,不仅仅是个人修行之路的写照,更是中国佛教在中国化进程中,如何吸收、融合、创新,最终形成独特风貌的生动案例。我脑海中浮现出一些熟悉的佛教术语,如“禅”、“净”、“密”,这些在书中是否会有更详尽的阐释?那些为佛教在中国扎根、发展、甚至与中国传统文化相融合而付出毕生心血的祖师们,他们是如何跨越时代的障碍,将普度众生的理念付诸实践?我想,这本书会为我揭示这一切。它不仅仅是历史的记录,更是我们理解中国文化底蕴,认识个体生命价值,以及探索人类精神奥秘的一条重要路径。我迫不及待地想沉浸其中,去感受那些跨越时空的智慧光芒。

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对《中国高僧正传》的初步印象:历史的回响与心灵的触动 拿到《中国高僧正传(纪念珍藏版)》,感觉就像捧着一部厚重的历史。封面和装帧都透露着一种庄重和纪念的意味,让人在翻开之前就心生敬意。虽然我还没来得及细读里面的具体内容,但从书名和大概的介绍来看,它所收录的必定是中国佛教史上那些举足轻重的人物。我一直在思考,这些高僧们留给后世的,究竟是怎样的精神财富?是他们对佛法的精深领悟,还是他们慈悲为怀、普度众生的实践?亦或是他们在中国本土化佛教思想形成过程中所扮演的关键角色?我感觉这本书会为我提供一个了解中国佛教发展脉络的绝佳视角。它不仅仅是知识的堆砌,更是通过人物的经历,折射出不同时代背景下,佛教与社会、与文化、与人心之间的互动。读史以明鉴,我想,阅读这些高僧的传记,也能帮助我们更好地理解人生的无常,以及如何在顺境逆境中找到内心的平静。这本书,对我而言,不仅仅是一本读物,更像是一次与历史对话、与智慧共鸣的契机,让我对外在世界和内在心灵的探索,又增加了一个重要的维度。

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读《中国高僧正传》:一瞥古老智慧的流光 拿到这本《中国高僧正传(纪念珍藏版)》,我首先被它沉甸甸的质感和古朴典雅的设计所吸引。翻开书页,仿佛穿越了时空的藩篱,置身于那个香烟缭绕、梵音低语的古老年代。虽然我尚未深入细读每一位高僧的故事,但从目录和序言中,我已能感受到这部巨著的巍峨与厚重。它并非是简单的人物列传,更像是一幅波澜壮阔的佛教发展史画卷,将中国佛教史上那些璀璨的星辰一一呈现。那些名字,许多我都似曾相识,或是在古籍的只言片语中,或是在寺庙的壁画碑文上,都留下了他们的印记。然而,这本书将他们的生平、事迹、思想、以及对佛教中国化的贡献,以一种系统而深入的方式进行了梳理。我想,在这部书中,我不仅仅会读到一个个活生生的人物,更会触摸到一种深邃的智慧,一种历经千年而不衰的文化精神。它所蕴含的,或许是应对世间纷扰的哲理,或许是安顿心灵的法门,又或许是对生命真谛的探寻。这本书,让我对中国传统文化和宗教信仰有了更深的敬意,也燃起了我深入探索的强烈渴望。我期待着,在接下来的阅读中,能与那些伟大的灵魂进行一次深刻的精神对话。

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