陳垣四庫學論著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳垣 著，陳智超 編

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100087131

版次：1

商品編碼：11082399

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-07-01

用紙：膠版紙

頁數：400

正文語種：中文

編輯推薦

　　 上編第一部分收入陳垣先生自20世紀20年代初到40年代前期20多年間有關《四庫全書》的論著十種。其中已收入《陳垣學術論文集》第二集（1982年中華書局齣版）的九種。
　　 第二部分是摘錄陳垣先生在其他著作中有關《四庫全書》及《四庫提要》的論述。
　　 中編都是新發錶的。需要特彆提齣的有兩種。一是《四庫書目考異》四捲，約十二萬字。另一種是他編輯的《四庫全書紀事詩》。
　　 下編為兩種附錄。一是他對《四庫全書編纂小史》的批注；一是他在《四庫全書薈要考》基礎上改寫的《四庫全書薈要述略》。

內容簡介

　　 《陳垣四庫學論著》就是陳垣先生研究《四庫全書》成果的結集。上編輯錄他自二十世紀二十年代初至六十年代前期四十年間有關《四庫全書》的專題論著和在其他論著中有關《四庫全書》的論述。中編是《四庫書目考異》和他編注的《四庫全書紀事詩》。下編是他對《四庫全書編纂小史》的批注和改寫的《四庫全書薈要述略》。
　　 《陳垣四庫學論著》由商務印書館齣版發行。

作者簡介

陳垣先生，（1880—1971），是四庫學的奠基人。他是係統研究《四庫全書》的第一人，也是直接接觸過文津閣、文淵閣兩部《四庫全書》的第一人。他曾主持文津閣《四庫全書》的清點工作，逐架逐函逐冊逐頁翻檢過全書。他廣泛搜集資料，詳盡研究《四庫全書》的成書過程。他在長達十年間，重點研讀《四庫全書》中未刊諸書，深知《四庫全書》的價值和問題。在此基礎上他撰寫瞭有關《四庫全書》的一係列論著。他的研究成果，對利用和研究《四庫全書》，至今還有指導意義。由於這些論著比較分散，有些還沒有發錶過，知者不多。

目錄

上編
編纂四庫全書始末
檢查文津閣書頁數簡章
文津閣四庫全書冊數頁數錶
四庫全書中過萬頁之書
大唐西域記之四庫底本
四庫撤齣書原委
書於文襄論四庫全書手劄後
景印四庫全書未刊本草目簽注
四庫提要中之周亮工
再跋於文襄論四庫全書手劄
四庫學論著輯要

中編
四庫書目考異捲一
四庫書目考異捲
四庫書目考異捲三
四庫書目考異捲四
文淵閣四庫全書排架圖識語
四庫全書紀事詩

下編
《四庫全書編纂小史》批注
四庫全書薈要述略

精彩書摘

　　七月，詔將進士邵晉涵、周永年、餘集，舉人戴震、楊昌霖，調取來京，同司校勘。邵、周為劉統勛所保薦，周則統勛鄉人也。
　　嘗閱王述庵昶《春融堂集》四十五《再書楞嚴經後》，有雲：“今天下士大夫能深入佛乘者，桐城姚南青範、錢塘張無夜世犖、濟南周永年書昌及餘四人，其馀率獵取一二桑門語，以為詞助，於宗教之流彆蓋茫如。”
　　此文撰於乾隆三十六年辛卯。昶時在雲南軍營效力，範以是年正月卒，世犖曾撰《（楞嚴宗旨》，乾隆九年舉人，當卒在前，永年則以是年成進士。越二年，即開四庫全書館。
　　今《四庫提要》《開元釋教錄》條下，注雲“江西按察使王昶傢藏本”，而存目《正宏集》條下，則注雲“編修周永年傢藏本”。吾因此頗疑釋傢類提要齣永年手，故舛誤尚不多也。
　　《提要》好采晁氏說，獨《開元錄》條不《宋高僧傳》三十捲宋釋贊寜撰《陳垣四庫學論著》之體製及內容
　　《陳垣四庫學論著》內容，亦分十科，與《續傳》無異：八讀誦，二捲；……“讀誦”，《四庫提要》作“誦讀”，此雖小節，然以今語改古語，為校勘學中一大忌。《四庫提要》正誤四庫著錄贊寜之書凡二種：一為譜錄類《筍譜》-捲，一為《陳垣四庫學論著》。贊寜略曆，《提要》於《筍譜》述之，謂：“鹹平中，加右街僧錄，至道二年卒。”此大誤也。至道年號，實在鹹平之前，不知何以不考至此，《釋氏疑年錄》六已辨之矣。至《陳垣四庫學論著》《提要》之誤，則有四點：
　　一、《提要》謂：“《高僧傳》之名，起於梁釋惠敏，分譯經、義解兩門，釋
　　慧皎復加推擴，分立十科。”此謬說也。梁僧未聞有惠敏，更未聞有惠敏著之《高僧傳》。“惠”與“慧”通，“敏”特“皎”之形訛耳。《提要》之說，蓋本於《晁氏讀書誌》。《晁誌》衢本傳記類著錄《高僧傳》二部：一為六捲，梁僧惠敏撰，分譯經、義解兩門；-為十四捲，梁僧慧皎撰，分譯經、義解等十科，此《提要》所本也。六捲本，袁本《晁誌》人釋書類，蓋一不全本。因慧皎《高僧傳》嚮分二函，可洪《藏經音義隨函錄》二十七，載（（高僧傳》-部，上帙六捲，下帙八捲，慧琳《音義》八十九、九十同。（（晁誌》著錄釋書類者，蓋僅得前帙．因敘目在後，不知其不全，著錄時又誤慧皎為惠敏，衢本乃將兩部並列。《通考·經籍考》釋氏類因之，《四庫提要》遂演為《高僧傳》之名起於惠敏之說，不知惠敏固無是公也。周中孚《鄭堂讀書記》、丁丙《善《陳垣四庫學論著》室藏書誌》，均循《提要》之誤，謬說流傳，不得不加糾正。《宋史·藝文誌》《有慧皓高僧傳》十四捲，豈慧皎之外，又有慧皓耶，“皎”之誤“敏”，亦猶是耳。《隋誌》雜傳類及雜傢類重齣虞孝敬《高僧傳》六捲，《姚氏考證》引《法苑珠林》傳記篇，謂：“孝敬後齣傢，改名惠命，即晁氏之惠敏”雲。按《（續僧傳》一，孝敬僧名道命，不作惠命，故今不取其說。
　　二、《提要》謂：“唐釋道宣《續高僧傳》，搜輯彌博，所載迄唐貞觀而止。”並列舉十門之名，似館臣曾見皎、宣之書，何以不著於錄，不知館臣實未見皎、宣二傳也。十門之名，亦據《晁誌》及《通考》列之耳。不然，此唐以前史傳豈有不錄，而獨錄贊寜書之理，此其故，《簡明目錄））釋傢類曾微露之，曰：“佛氏之書，浩如煙海，非睢經論語錄，不可勝數，即敘述釋傢故實者，亦難以賅載。故今惟即官庫所有，擇可錄者錄之，以見梗概；官庫所未收者，自有彼之佛藏在，無庸代為搜輯”雲。然則今<提要》釋傢類所著錄及存目者，特隨手掇拾，以備一格，凡內府所未頒，及各傢進呈所未及者，皆未嘗按類以求，故皎、宣之書獨闕也。
　　三、《提要》謂：“贊寜此書，於武後時人皆係之周朝，殊乖史法。”不知此
　　最閤史法也。武後於載初二年九月，既改國號日周，直至中宗神龍元年二月，始復國號日唐，此十五年中，事實上為周，史傢豈得稱之為唐。即如釋明儉於天冊萬歲元年撰《大周刊定眾經目錄》，後人為易於識彆，易大周為武周可也，若必改為《大唐刊定眾經目錄》，豈非謬甚。贊寜博學，頗講史法，吳處厚《青箱雜記》六，稱其：“曾撰《非史通》六篇，為王禹俘所激賞。”固未可以“乖史法”譏之也。
　　四、《提要》謂：“《陳垣四庫學論著》所載，既托始於唐，而雜科篇中乃有劉宋、元魏二人，亦為未明限斷。”不知《陳垣四庫學論著》繼道宣書而作，固非斷代之書也。前傳有闕，後書補之，奚為不可，安得以“未明限斷”譏之乎！且《陳垣四庫學論著》載唐以前人，不始於雜科，捲十八《感通篇》已有後魏、陳、隋五人，捲二十四《讀誦篇》又有隋二人。贊寜曾於捲十八隋僧《欽師傳》論發明其例，曰：“魏、齊、陳、隋與宣年月相接，鬍不入續傳耶？通日：有所不知，蓋闕如也。亦猶大宋文軌既同，土疆日廣，良難遍知，縱有某僧，其奈史氏未編，傳傢無據，故亦闕如，留俟後賢也。”此最閤史法之論，撰《提要》者未之見耳。一部《宋高僧傳》獨闕雲門偃禪師傳，職是故也。然，最為有見。惟謂“佛氏舊文，茲為大備，亦茲為最古，所列諸傳，尤足為考證之資”雲雲，則殊未盡然。撰者蓋未見《齣三藏記集》及《曆代三寶記》等，故以此為最古；又未見慧皎、道宣等《高僧傳》，故以此為無上考證之資。而不知《開元錄》諸傳，實采自皎、宣二傢之書，智升所自撰者無幾也。
　　又謂“硃彝尊作《經義考》，多與此符”，其說亦不足據。《經義考》每經錄其前序及後跋，蓋取法《齣三藏記集》。撰《四庫提要》者隻見《開元錄》，未見《齣三藏記集》，聞人言硃取法釋傢目錄，遂以為《開元錄》耳。《開元錄》前十捲以譯人為主，與《經義考》之以書為主者不同；後十捲雖以經為主，而不錄經序及後記，又與《經義考》不同，正不必強為附會。至謂“《隋書》載王儉《七誌》，以道佛附見，閤為七門”。七門當為九門，王儉《七誌》，道佛固在《七誌》外也。
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