这本书的阅读体验,坦白讲,是非常考验耐心的,它不像那些畅销的科普读物,恨不得用最炫目的比喻把复杂的概念塞进你的脑子里。它更像是一部严谨的学术文献集,每深入一个章节,都需要我反复咀嚼那些专有名词和理论框架。我记得有一次,我花了整整一个下午的时间,试图弄明白某个特定语法范畴在不同历史阶段的语义漂移路径,那种感觉就像是在考古现场,小心翼翼地剥离泥土,生怕弄坏了一块脆弱的化石。但正是这种近乎偏执的细节描述,赋予了这本书极高的价值。它不会给你一个简单粗暴的答案,而是呈现出一系列相互支撑的证据链,引导你去构建自己的认知模型。对于真正想钻研语言演变机制的同仁来说,这本书是不可或缺的工具箱,里面装满了各种经过时间检验的分析工具,只是使用这些工具需要时间和大量的练习。
评分这本书,说实话,拿到手里的时候,光是那个厚度就够吓人的了,沉甸甸的,感觉像捧着一本武功秘籍。我最初的期待是,它能为我揭示语言的“内在规律”,就是那种听起来玄妙又实在的东西。翻开之后,发现内容确实是庞杂而细致的,不像一般的语言学入门读物那样轻描淡写。它不像是在讲故事,更像是在绘制一张巨大的、无比精密的地图,标示着语言结构是如何一步步从日常的表达中“固化”和“制度化”的。我尤其欣赏其中对不同语系之间,那种看似毫无关联的现象,如何能够被统一的演变机制所解释。这种跨语种的比较视野,极大地拓宽了我对“何为语法”的理解。它不是一蹴而就的,而是漫长历史沉淀的结果。读这本书,就像是站在高处俯瞰一条河流的源头到入海口的整个流域,每一个弯道、每一条支流的形成,都有其内在的逻辑和驱动力,读完之后,对日常的交流都会多了一层审视和敬畏感,不再觉得语言的“规则”是理所当然的存在。
评分这本书的编排结构本身,就是一种对逻辑的展现。它不是简单地罗列语言现象,而是通过层层递进的方式,构建起一个宏大的理论穹顶。每一次翻阅,都会在不同的知识点上获得新的体会。我印象非常深刻的是,书中对一些关键术语的界定,往往需要结合上下文和大量的历史例证才能完全理解其内涵,这使得读者必须参与到构建意义的过程中去。它不提供简单的速查表,而是提供深入理解的路径图。这种要求读者主动参与和思考的写作风格,虽然在阅读初期会带来一些挫败感,但一旦跨越那个门槛,随之而来的认知提升是巨大的。它帮助我建立起一个更具韧性和适应性的语言学认知体系,让我对未来遇到的任何语言学挑战都有了更坚实的理论基础去应对和分析,是值得反复研读的经典之作。
评分阅读这本大部头,我最大的感受是,它极大地提高了我的“学术敏感度”。以前看论文或者阅读其他语言学家的论述时,总觉得有些地方似是而非,但自己又说不出个所以然来。自从接触了这本书提供的分析框架后,我的批判性思维得到了极大的锻炼。它教会了我如何去解构一个被“常态化”的语言现象,如何追溯其背后的功能需求和认知负荷的权衡。这种“解构”的能力,是任何语言学习都无法提供的。它不再关注“说什么”(what),而是聚焦于“如何变成这样”(how it becomes so)。我发现,很多看似复杂的语言现象,一旦用语法化的视角去看待,其演变路径就会变得清晰起来,就像是拨开迷雾,看到了背后的光束。这本书与其说是语言学的教科书,不如说是一本高级的思维训练手册,要求读者具备高度的逻辑推理能力和耐心去接受大量的案例对比。
评分我总觉得,这本书的核心魅力在于它对“变化”的系统性捕捉。我们习惯于将语言视为一个静态的系统,书本上写的规则就是铁板一块,但这本书彻底颠覆了这种刻板印象。它告诉我,我们今天所视为“不可动摇”的语法结构,在某个遥远的过去,可能仅仅是一个普通的、充满歧义的词语或表达。这种“词汇化”与“语法化”的动态过程,被作者们以极其冷静和客观的笔触描绘出来。这种动态视角,让人在分析任何新的语言现象时,都会不自觉地去探究它的“前身”和“可能走向”。特别是关于那些被认为是非主流的、边缘的语言现象,这本书也给予了应有的重视和分析,并没有只关注主流语言的中心化发展。这让整本书的视野显得非常开阔,不再局限于欧洲中心主义的视角,这一点非常值得称赞。
评分2.刘坚等的定义如下:通常是某个实词或因句法位置、组合功能的变化而造成词义演变,或因词义的变化而引起句法位置、组合功能的改变,最终使之失去原来的词汇意义,在语句中只具有某种语法意义,变成了虚词。
评分好书,作为资料收藏了。
评分4.Hyman从语用的角度出发把语法化定义为语用结构经过约定俗成变为语法的过程。
评分3.马壮寰认为,语法演化是单向的,即从实词向虚词、向语法形式和结构发展,而不是相反。语法形式的演进是从语法化程度较低的变为程度较高的,从开放类变为封闭类,从具体变为抽象。
评分非常好的语言专业书。引人思考。。
评分也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。骈(pián)文,也称“骈体文”、“骈俪(lì)文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙˙总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)如庾信的《哀江南赋序》: 粤以戊辰之年,建亥之月,大盗移国,金陵瓦解。余乃窜身荒谷,公私涂炭。华阳奔命,有去无归。中兴道销,穷于甲戌。三日哭于都亭,三年囚于别馆,天道周星,物极不反。傅燮之但悲身世,无处求生;袁安之每念王室,自然流涕。昔恒君山之志事,杜元凯之平生,并有著书,咸能自序。潘岳之文采,始述家风;陆机之辞赋,先陈世德。信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿。燕歌远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及。畏南山之雨,忽践秦庭;让东海之滨,遂餐周粟。下亭漂泊,高桥羁旅。楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用。追为此赋,聊以记言,不无危苦之辞,唯以悲哀为主。 日暮途远,人间何世。将军一去,大树飘零;壮士不还,寒风萧瑟。荆璧睨柱,受连城而见欺;载书横阶,捧珠盘而不定,钟仪君子,入就南冠之囚,季孙行人,留守西河之馆。申包胥之顿地,碎之以首;蔡威公之泪尽,加之以血。钓台移柳,非玉关之可望;华亭鹤唳,岂河桥之可闻! 孙策以天下为三分,众才一旅,项籍用江东之子弟,因利乘便。将非江表王气,终于三百年乎?是知并吞六合,不免轵道之灾;混一车书,无救平阳之祸。呜呼!山岳崩颓,既履危亡之运;春秋迭代,必有去故之悲。天意人事,可以凄怆伤心者矣!况复舟楫路穷,星汉非乘槎可上;风飚道阻,蓬莱无可到之期。穷者欲达其言,劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌,是所甘心;张平子见而陋之,固其宜矣! 另有《答谢中书书》—陶弘景,《与朱元思书》—吴均均入选中学语文课本。骈文的形态是认识骈文的第一要义,因此,讨论骈文的形式特征和美学特征的著作和论文也比较多。最初是对骈文的一般特征的介绍,旨在还骈文的本来面目,如张会恩的《论骈文的特征》(《殷都学刊》1985年第4期)和谭家健的《略谈骈文的基本特征》(《辽宁教育学院学报》1985年第2期),就是属于这样的文章。然后逐步深入到骈文的内在形式,胡晓明的《〈文赋〉新论:骈文特征的内化与思维定势的形成》(《华东师范大学学报》1988年第4期)、莫道才的《论骈文的形态特征与文化内蕴》(《江海学刊》1994年第2期)、《以诗为文:骈文文体诗化特征论》(《广西师范大学学报》1997年第2期) 和冷成金的《试论骈文的美质美态》(《中国人民大学学报》1999年第1期)可作为代表。他们探讨了骈文形式的深层特点,并从文化史的意义上进行了解读。向晁山的《论骈体文形式美的心理依据》(《吉首师专学报》1986年第3期)、莫山洪的《试论骈文的审美基础》(《柳州师专学报》1996年第2期)和《论骈文的审美形态》(《柳州师专学报》1996年第3期)则进一步探讨了骈文形式的产生原因,并上升到美学层次来分析。对骈文的具体特征的讨论则有钟涛的《骈文的隶事与声律》(《辽宁师范大学学报》1994年第1期),几部骈文研究专著也对此有所讨论,如尹恭弘的《骈文》在第一章的第三节“骈体文的文体特征及其美学功能”专门讨论了骈文的五个方面文体特征,即裁对、句式、隶事、敷藻、调声,并讨论了各种特征的美学功能,如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、隶事的典雅含蓄美、藻饰的华丽色彩美、调声的和谐音乐美。又如莫道才的《骈文通论》的第四章《骈文的结构形式与句型模式》、第五章《骈文的修辞形态及其文化内蕴》、第六章《骈文的美学特征与审美效应》都是讨论骈文的形式特征和美学特征的。作者认为,骈文的结构形式具有起、铺、结的结构体制和领、衬、夹的游离构形;骈文的句式也有构造上的模式特点,如骚体句、诗体句、叠字句等;而骈文的句型则具有强烈的结构模式,如齐言单联型、齐言复联型、杂言复联型等;《骈文通论》还讨论了对仗、声韵、典事、藻饰等修辞形态及其文化内蕴,讨论了骈文的均衡和谐美、音乐美、典雅美等美学特征。
评分4.Hyman从语用的角度出发把语法化定义为语用结构经过约定俗成变为语法的过程。
评分也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。骈(pián)文,也称“骈体文”、“骈俪(lì)文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙˙总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)如庾信的《哀江南赋序》: 粤以戊辰之年,建亥之月,大盗移国,金陵瓦解。余乃窜身荒谷,公私涂炭。华阳奔命,有去无归。中兴道销,穷于甲戌。三日哭于都亭,三年囚于别馆,天道周星,物极不反。傅燮之但悲身世,无处求生;袁安之每念王室,自然流涕。昔恒君山之志事,杜元凯之平生,并有著书,咸能自序。潘岳之文采,始述家风;陆机之辞赋,先陈世德。信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿。燕歌远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及。畏南山之雨,忽践秦庭;让东海之滨,遂餐周粟。下亭漂泊,高桥羁旅。楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用。追为此赋,聊以记言,不无危苦之辞,唯以悲哀为主。 日暮途远,人间何世。将军一去,大树飘零;壮士不还,寒风萧瑟。荆璧睨柱,受连城而见欺;载书横阶,捧珠盘而不定,钟仪君子,入就南冠之囚,季孙行人,留守西河之馆。申包胥之顿地,碎之以首;蔡威公之泪尽,加之以血。钓台移柳,非玉关之可望;华亭鹤唳,岂河桥之可闻! 孙策以天下为三分,众才一旅,项籍用江东之子弟,因利乘便。将非江表王气,终于三百年乎?是知并吞六合,不免轵道之灾;混一车书,无救平阳之祸。呜呼!山岳崩颓,既履危亡之运;春秋迭代,必有去故之悲。天意人事,可以凄怆伤心者矣!况复舟楫路穷,星汉非乘槎可上;风飚道阻,蓬莱无可到之期。穷者欲达其言,劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌,是所甘心;张平子见而陋之,固其宜矣! 另有《答谢中书书》—陶弘景,《与朱元思书》—吴均均入选中学语文课本。骈文的形态是认识骈文的第一要义,因此,讨论骈文的形式特征和美学特征的著作和论文也比较多。最初是对骈文的一般特征的介绍,旨在还骈文的本来面目,如张会恩的《论骈文的特征》(《殷都学刊》1985年第4期)和谭家健的《略谈骈文的基本特征》(《辽宁教育学院学报》1985年第2期),就是属于这样的文章。然后逐步深入到骈文的内在形式,胡晓明的《〈文赋〉新论:骈文特征的内化与思维定势的形成》(《华东师范大学学报》1988年第4期)、莫道才的《论骈文的形态特征与文化内蕴》(《江海学刊》1994年第2期)、《以诗为文:骈文文体诗化特征论》(《广西师范大学学报》1997年第2期) 和冷成金的《试论骈文的美质美态》(《中国人民大学学报》1999年第1期)可作为代表。他们探讨了骈文形式的深层特点,并从文化史的意义上进行了解读。向晁山的《论骈体文形式美的心理依据》(《吉首师专学报》1986年第3期)、莫山洪的《试论骈文的审美基础》(《柳州师专学报》1996年第2期)和《论骈文的审美形态》(《柳州师专学报》1996年第3期)则进一步探讨了骈文形式的产生原因,并上升到美学层次来分析。对骈文的具体特征的讨论则有钟涛的《骈文的隶事与声律》(《辽宁师范大学学报》1994年第1期),几部骈文研究专著也对此有所讨论,如尹恭弘的《骈文》在第一章的第三节“骈体文的文体特征及其美学功能”专门讨论了骈文的五个方面文体特征,即裁对、句式、隶事、敷藻、调声,并讨论了各种特征的美学功能,如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美、隶事的典雅含蓄美、藻饰的华丽色彩美、调声的和谐音乐美。又如莫道才的《骈文通论》的第四章《骈文的结构形式与句型模式》、第五章《骈文的修辞形态及其文化内蕴》、第六章《骈文的美学特征与审美效应》都是讨论骈文的形式特征和美学特征的。作者认为,骈文的结构形式具有起、铺、结的结构体制和领、衬、夹的游离构形;骈文的句式也有构造上的模式特点,如骚体句、诗体句、叠字句等;而骈文的句型则具有强烈的结构模式,如齐言单联型、齐言复联型、杂言复联型等;《骈文通论》还讨论了对仗、声韵、典事、藻饰等修辞形态及其文化内蕴,讨论了骈文的均衡和谐美、音乐美、典雅美等美学特征。
评分以前买了原版的,看的好慢啊,终于有翻译本了,谢谢译者!
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