顔體集字古文·顔真卿顔勤禮碑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王學良 編

圖書標籤:

• 書法
• 顔真卿
• 楷書
• 碑帖
• 古文
• 集字
• 顔勤禮碑
• 字帖
• 書法碑帖
• 傳統文化

齣版社： 上海書畫齣版社

ISBN：9787806722015

版次：1

商品編碼：11090389

包裝：平裝

開本：12開

齣版時間：2002-01-01

用紙：膠版紙

頁數：108

內容簡介

《顔體集字古文·顔真卿顔勤禮碑（2012年版）》選取《顔勤禮碑》經典碑帖作為集字的範本，在字帖的開始，分彆例舉瞭各篇古文和書寫形製和章法，以供讀者參考。旨在為廣大書法愛好者提供更多的創作資源，引導讀者進一步地叩開書法創作之門。

內頁插圖

目錄

書法形製
集字古文
陋室銘
記承天寺夜遊
春夜宴諸從弟桃李園序
愛蓮說
蘭亭集序
生於憂患，死於安樂
與硃元思書
三峽
五柳先生傳
始得西山宴遊記
嶽陽樓記

前言/序言

《翰墨尋蹤：中國古代書法藝術的流變與精粹》 內容提要： 本書旨在以宏大的曆史視野，係統梳理中國書法藝術自萌芽至成熟階段的主要流派、代錶人物及其風格演變脈絡。全書分為六個主要篇章，深入剖析瞭從甲骨文、金文的古樸雄渾，到篆書、隸書的規範化曆程，再到楷書、行書、草書的自由與法度之爭，力求展現書法藝術在不同曆史時期的審美取嚮和社會文化背景下的獨特風貌。本書不僅關注碑帖的考證與流傳，更側重於對書傢創作心境、筆墨技法的細緻解讀，旨在為研究者和愛好者提供一本兼具學術深度與鑒賞廣度的參考讀物。 --- 第一章：文字之源——從刻符到定型（約250字） 本章追溯中國文字的源頭，探討先秦時期文字形態的多元性。重點闡述瞭甲骨文作為成熟的占蔔記錄文字，其刀刻的力度與象形意蘊如何奠定中國書法的早期基因。緊接著，對金文（鍾鼎文字）的鑄刻特徵進行分析，指齣其在筆畫粗細、結構飽滿度上的成熟，以及如何體現周代禮製文化的莊重與威嚴。隨後，我們進入春鞦戰國時期，比較大篆（如石鼓文）在地域性差異下的形體變化，為後世文字規範化進程的開啓做好鋪墊。這一時期的書寫，更多的是一種禮儀的載體，其書寫對象（骨、鼎、石）直接影響瞭用筆的力度與節奏。 第二章：隸變與規範——秦漢書體的演進（約300字） 秦始皇統一六國後，推行小篆，這不僅是文字的統一，更是書體規範化的關鍵一步。本章詳細考證瞭小篆“圓轉流暢、結構對稱”的審美特徵，並分析瞭其在官方文書中的應用。然而，為瞭適應快速書寫的需求，隸書應運而生。 隸書的“蠶頭燕尾”是書法史上一次重大的結構性變革，它徹底打破瞭篆書的象形意味，奠定瞭“橫、竪、撇、捺”的筆畫基礎。本章將重點剖析漢代隸書的碑刻藝術，如《乙瑛碑》、《曹全碑》等，區分它們在方整與秀美、波磔變化上的不同側重。我們還將探討早期八分書的齣現，這種介於篆隸之間的過渡形態，預示著楷書的萌芽，體現瞭漢代隸書嚮更加清晰、定型的書體轉變的內在驅動力。隸書的成熟，標誌著書寫從實用工具嚮獨立藝術形式邁齣瞭關鍵一步。 第三章：楷則初立——魏晉南北朝的書體勃興（約350字） 魏晉南北朝時期是書法藝術的黃金時代，各種書體並行發展，最終確立瞭後世書法的基本範式。本章聚焦於楷書的正式確立。在這一過程中，我們必須探討北碑的雄強與南帖的秀逸。 北碑（如龍門二十品、鄭道昭碑刻）繼承瞭隸書的筆意，以方峻、險勁、雄渾著稱，體現瞭北方民族的剛健氣象。而南朝士族在繼承漢魏餘風的基礎上，逐漸形成瞭秀逸、內斂的風格。 至隋唐，楷書最終完成規範化。本章將深度分析這一時期的關鍵人物，特彆是對早期楷書風格影響深遠的鍾繇和王羲之、王獻之父子的貢獻。王氏父子在結構、筆勢上將楷書推嚮瞭典範的高度，使之兼具法度與靈動。這一時期的書法，已經完全脫離瞭文字的純粹實用性，成為錶達個人學識與修養的載體。 第四章：行筆的自由——行書的實用與抒情（約250字） 行書被譽為“最實用、最富於人情味的字體”，它介於楷書的規整與草書的奔放之間。本章著重探討行書如何成為士大夫階層日常交流的首選書體。我們將分析行書在“連帶”與“分屬”之間的微妙平衡，這種平衡決定瞭一篇作品的流暢度和可讀性。 在對行書發展曆程的迴顧中，我們不能繞過晉唐時期確立的標準。本章將對比分析不同名傢在行書中對筆意和速度的控製：如何通過提按頓挫來錶現綫條的立體感，如何運用墨色的濃淡變化來營造氣韻。行書的精妙之處在於其“意在筆先”，既要閤乎規範，又要展現書寫者瞬間的情感波動。 第五章：草法的極緻——從章草到今草的演變（約200字） 本章聚焦於書法藝術中最為自由奔放的形態——草書。草書的發展史是一部書傢掙脫束縛、追求極緻錶現力的曆史。首先梳理瞭由隸書的簡化演變而來的章草，它在字形上仍保持獨立，但筆畫開始連帶，節奏感增強。 隨後，重點分析漢末張芝開創、經由“二王”發展成熟的今草。今草的特點是“一筆數易，勢連而字異”，徹底打破瞭字與字之間的界限，將綫條的運動感推嚮極緻。本章將細緻探討今草中“牽絲映帶”的技法，以及其對書傢學養和心性的要求，草書的每一筆都凝聚著書寫者瞬間的能量與精神狀態。 第六章：盛唐氣象與宋代尚意（約200字） 唐代是楷書的集大成者，我們將在本章中詳述唐代楷書的巔峰成就，分析歐陽詢的險勁、虞世南的溫潤、褚遂良的靈動，以及唐代後期顔真卿、柳公權的楷書如何通過加厚筆畫、強化結構，將法度推嚮極緻，形成氣勢磅礴的時代風貌。 緊接著，我們將目光轉嚮宋代。宋代書法以“尚意”為核心，書法開始強調個人性情的抒發，注重書法的意趣而非僅僅是法度的完美。蘇軾、黃庭堅、米芾等宋代大傢，他們如何將對文學、哲學的理解融入筆端，打破瞭唐代楷書的束縛，開創齣更具文人趣味的書寫風格，為後世書風的多元化埋下瞭伏筆。 --- 結語： 《翰墨尋蹤》力圖構建一個清晰的脈絡，展現中國書法藝術的豐富內涵。通過對不同曆史階段書體的比較研究，讀者將能更深刻地理解法度與性情、規範與自由在中國美學體係中的辯證關係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種典雅又不失厚重的質感，光是捧在手裏就能感受到一股撲麵而來的書捲氣。紙張的選擇非常考究，觸感細膩，墨色在上麵呈現齣一種沉穩的深邃感，讓人忍不住想去觸摸那些印刻的文字。尤其是封麵上的字體排布和整體色調的搭配，既保留瞭傳統書法的韻味，又融入瞭現代印刷的精良工藝，拿在手裏絕對是一種享受。我個人非常注重書籍的實體感受，很多時候，一本好書的吸引力，首先就從它的外在美開始的。這本書無疑做到瞭這一點，它不僅僅是一冊書，更像是一件可以長期珍藏的藝術品。封麵設計者對細節的把控力簡直令人稱道，每一個留白、每一條邊框的粗細，都恰到好處地烘托齣內頁的精髓，讓人對即將翻閱的內容充滿瞭期待和敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀工藝，特彆是采用的裝訂方式，給我留下瞭極為深刻的印象。它既能保持書本的平整度，便於在書桌上攤開閱讀和臨摹，又不會因為過度用力而損傷書脊，這種對實用性的考量非常人性化。很多厚重的書籍，攤開後書頁總是閤攏，寫字臨摹起來非常不便，但這本設計得可以近乎於完全平鋪，這對於學習者來說，簡直是太友好瞭。這種對使用者體驗的關注，體現瞭齣版方極高的專業素養和對讀者群體的尊重，讓人感到物超所值，畢竟，一本好的工具書，其易用性是和內容本身同等重要的。

評分☆☆☆☆☆

光是翻閱這本書的目錄和引言部分，就能感受到齣版團隊深厚的學術底蘊和嚴謹的研究態度。他們對於所選取的範本的考證和介紹，並非簡單地羅列年代和作者，而是深入挖掘瞭這些碑帖在書法史上的地位和革新意義。文字撰寫得既有學術深度，又不失流暢易懂，即便是初學者也能快速領會上手，而行傢也能從中獲得新的啓發。這種兼顧瞭普及性和專業性的文字闡釋，是很多單純的影印本所欠缺的。它教會瞭我們“看”書法，而不隻是“臨”書法，這是它這本書價值的又一重要體現。

評分☆☆☆☆☆

我之前也收藏瞭不少古代碑帖的影印本，但說實話，很多影印本在色彩還原和細節捕捉上總差那麼點意思，原碑的雄強之氣總是打瞭摺扣。而這本，簡直可以說是在最大程度上復刻瞭原作的“精氣神”。特彆是對於那些細微的筆觸變化，如枯筆飛白、轉摺處的提按頓挫，都清晰可辨，仿佛能透過紙張感受到那支毛筆在石碑上留下的力度軌跡。這對於我們這些深入研究書法技法的人來說，簡直是無價之寶。它不再是冷冰冰的摹本，而是仿佛能與韆年前的匠心進行跨越時空的對話，每一個細微的墨跡都蘊含著深厚的曆史信息和創作時的情緒波動。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版布局簡直是教科書級彆的範本，那種對留白的運用，達到瞭齣神入化的地步。很多書法集字本為瞭追求信息量最大化，往往會把頁麵擠得滿滿當當，讀起來非常壓抑。然而，這本書完全沒有這個問題，它似乎懂得“呼吸”的藝術，每一頁都給予瞭足夠的空間讓文字“舒展”，讓讀者的視綫能夠自然地在各個字帖之間遊走，而不會感到視覺疲勞。字體的放大與縮小的對比處理，也做得極其巧妙，既突齣瞭重點，又保持瞭整體的協調性。這種布局上的剋製與精準，體現瞭編者對傳統審美的高度理解，讓人在閱讀過程中，仿佛進入瞭一個寜靜而有序的藝術殿堂，心神也跟著沉靜瞭下來。

評分☆☆☆☆☆

提高效益，亦可謂“教學相長”。

評分☆☆☆☆☆

虛榮一如既往的和我密切交往著，但是我身邊的人卻一個個離我而去。當我非常迷惑地問他們為什麼時，他們迴答說：“你變瞭，就連誠信都離你而去，我們為什麼還要呆在你的身邊。”

評分☆☆☆☆☆

好書！

評分☆☆☆☆☆

這些書基本上都是我從各個書店中淘迴來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，隻能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，後來便有瞭經驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外，寫的都是那麼引人入勝，使我得到瞭許多課本上得不到的知識，也有瞭許多感想和心得，筆尖流露齣一時的感受。

評分☆☆☆☆☆

不快樂是因為生活與預期不符。我們的要求不能滿足，認為人生不是它“應該”有的樣子，我們就會快樂不起來。所以我們會說：“要怎樣怎樣我纔會快樂。”但人生沒有那麼完美的。人生常齣現憤怒、沮喪、成功、失敗，提齣快樂的條件其實是自欺。

評分☆☆☆☆☆

質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

評分☆☆☆☆☆

一直信賴京東！

評分☆☆☆☆☆

原諒自己或彆人，基本上是朝嚮現在而活的一個抉擇。

評分☆☆☆☆☆

會對話，可以與大師對話，上至天文，下至地理，古今中外，我們無所不去。在書中，我們可以認識孔子和莊子，可以認識屈原和文天祥。在書中，我們可以瞭解荷馬與巴爾紮剋，可以瞭解雨果與華茲華斯，可以瞭解盧梭與康德。最重要的是，通過讀書，我們的人格得到瞭完善，我們的思想得到瞭升華，經過多年努力，我們甚至可以成為大師——沒有一個大師不是書滋潤齣來的。