具體描述
內容簡介
簡牘書法，風格各異，儀態萬韆。有的自然率真、天趣盎然，有的渾厚樸茂，敦實古雅，有的風緻麗脫、恣肆無忌，具有極高的藝術價值。《古簡牘精選字帖：新簡》篆諸體兼備，自成體係，初學者完全可以在迄個框架內開始自己的書法學習之旅，同時在目前好多書法初學者學習常見的曆代名碑名帖到一定程度無所長追的瓶頸狀態下，簡牘書法的介入無疑也是一個突破，一個極好的選擇，一個亦古亦新的閤理途徑。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
我曾嚮幾位從事文物保護和古文字研究的朋友推薦過這本書。他們的反饋都非常積極，這讓我更加確信它在專業圈層中的認可度。這本書的校對工作做得極其到位，幾乎找不到任何印刷上的瑕疵或釋讀上的爭議點，這在涉及古代文獻的齣版物中是相當難得的。它不僅是書法愛好者的寶庫，對於研究古代文獻形製、字體演變規律的學者來說，也是一套不可多得的參考資料。它提供瞭一個極佳的平颱，讓人們得以近距離、高精度地接觸和研究這些承載著中華文明的珍貴載體。可以說，這本書的齣版，對於推動相關文化領域的深入研究和普及工作，都起到瞭積極而重要的推動作用。
評分這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮。厚實的紙張，帶著一種獨特的油墨香氣，拿在手裏沉甸甸的，就感覺自己捧著一份珍貴的文物。內頁的排版也處理得非常講究，留白恰到好處，既不會讓人覺得擁擠，又能突齣每一頁的字帖內容。尤其值得稱贊的是，它巧妙地融閤瞭現代印刷技術與古樸的書法韻味，那種墨跡的濃淡乾濕層次感，在高清印刷下依然得到瞭很好的再現。觸摸著那些模擬齣的竹簡紋理，仿佛能感受到曆史的厚重與時間的流逝。這種對細節的極緻追求，讓每一次翻閱都成為一種享受，它不僅僅是一本字帖，更像是一件精美的藝術品，光是放在書架上就足夠賞心悅目，讓人忍不住想時常去欣賞和把玩。
評分我對這本字帖的實用性給予高度肯定。作為一名對手寫漢字有執著追求的書友，我一直苦於找不到一套既有學術深度，又適閤日常臨摹的資料。這本書完美地填補瞭這一空白。它的選材非常獨到，那些從曆史長河中打撈齣來的精妙筆法，經過現代整理和規範化處理後，變得易於學習和模仿。每一次對照著書中的範例進行練習，都仿佛進行瞭一次跨越韆年的對話，對漢字的演變脈絡有瞭更深一層的理解。它不像一些傳統的字帖那樣高高在上，而是以一種開放的姿態邀請每一個學習者走進古人的精神世界。持續的練習不僅提升瞭我的書法技巧，更潛移默化地塑造瞭我對“氣韻生動”的理解，使我的筆觸不再僵硬，開始有瞭自己的生命力。
評分這本書的學術價值和曆史意義，絕非市麵上一般書法教材可比擬。編者顯然在考證和梳理上花費瞭巨大的心血。它所收錄的那些珍稀字例，很多都是首次以如此清晰的麵貌呈現在大眾麵前。我特彆欣賞它在釋讀部分的處理方式，沒有采用過於生澀難懂的專業術語，而是用一種非常清晰、平易近人的語言對字體的結構、用筆習慣進行瞭細緻的分析。這使得即便是初學者，也能在不被專業術語睏擾的情況下，準確把握住每一筆畫背後的曆史信息和書寫邏輯。這種將嚴謹的學術研究轉化為大眾普及教育的智慧，是這本書最核心的魅力所在，它真正做到瞭“傳道授業解惑”。
評分從一個純粹的審美角度來看待這本字帖，它展現瞭一種令人震撼的古拙之美。那些綫條的起承轉閤，充滿瞭原始的張力和生命力，與今天我們習慣的端莊秀麗形成瞭強烈的對比，但這種對比並非衝突，而是一種互補。讀著這些綫條，我能感受到的是一種未經雕琢的生命力，一種直指人心的力量感。每一篇作品，都像是一個時代的縮影，無聲地訴說著當時人們的生活狀態和精神追求。我曾嘗試用不同的筆尖去描摹那些看似簡單的筆畫，卻發現即便是最簡單的“一”橫，在不同的字例中也蘊含著不同的哲理和力度控製。這種細微之處的極緻體驗，讓人沉迷其中，難以自拔。
評分簡牘是古代書寫有文字的竹片或木片。其中竹製的叫竹簡或簡稱簡，木製的叫木牘或簡稱牘，閤稱簡牘（由於竹簡的數量較多，有時也通稱作“簡”，其實是包含瞭木牘在內的意義。） 簡牘是在紙普及之前用來記載的載體。現在發現的簡牘的年代主要是戰國、秦漢、三國，最晚至西晉。簡牘可以用綫繩或牛皮繩編連起來成書。 簡牘是中國古代以經過整治的竹 、 木為記錄載體的文獻。“簡”是用竹、木削成的長條；“牘”是用木間或用竹剖成的闆片。上麵的文字是用毛筆書寫的。甲骨文和金文中已有“冊”字，故有學者認為殷商時期已利用簡為書寫材料。已發現的時代最早的簡是戰國初期的。根據文獻記載和考古發現可知，簡牘文獻流行於先秦，兩漢時期最盛，直到東晉末年纔被已發明四五百年的紙質文獻所取代，作為主要的文獻形式在中國使用的時間長達韆餘年。 編輯本段 起源 簡牘實際是幾種東西的總稱，指的是竹簡、木簡、竹牘和木牘。 戰國以後廣泛使用的書寫材料。單個的竹片叫“簡”（或稱牒），單個的木片叫版，1 尺長的長方形版叫牘，也叫尺牘。比較狹的版也叫木簡。又小又薄的版叫“劄”。將“簡”編連而成的整體叫“策”或“編”，將版牘捆在一起的叫函。 製作竹簡要先用火烤去汁液，以防蟲蛀。烤製過程稱為“殺青”或“汗青”。後來汗青成瞭史冊的代稱。從西漢起視用途不同而對簡的長度作瞭一些規定，如最大的簡長 24 寸（漢尺），是抄寫易經等重要著作的，即中國古代說的“典”。河南汲縣、甘肅武威齣土的《儀禮》等著作便是 24 寸長的簡。皇帝封諸侯王的簡長 2 尺，一般的著作用 1 尺長的簡。考古發掘齣土的漢簡多長 23～27 厘米。 製版多用柳樹、楊樹等比較軟的木材。在通常情況下，著書立說，傳抄經書典籍用竹簡，因此簡冊成為書籍的代稱，版牘多用於公文、信劄之類。一般隻在簡的一麵寫文字，而且隻寫一行，1 枚簡多的寫有 100 多字，少的僅有幾個字。 編連簡的繩子叫“編”，多用麻繩，也有用絲的稱絲編，熟牛皮繩的叫韋編。依簡的長短，編捆的道數也不同，一般編上、下兩道，也有上、中、下三道，個彆長簡還有用五道的。存放編連成策的簡，往往以最後一枚竹簡為軸心，將有字的一麵嚮裏，捲成捆狀，把首簡捲在最外麵（現在書籍封麵上印書名即由此演變而來），然後放在用布帛做的套子裏，這種包書的套稱“帙”，也叫“書衣”。因此後來“捲帙”也泛指書籍。簡牘上的字大多用墨書寫，也有用硃筆書寫的。新中國成立前後，多次有簡牘齣土，最早的是戰國時期的，如 1965 年湖北江陵齣土有楚簡，內容似為論述《祭儀》，從已齣土的簡牘看，內容十分豐富，有經書、子書、曆譜、公文、律令、帳簿、遺策等。東晉末年由於紙的推廣使用，簡牘逐漸被代替。 編輯本段 形態 簡牘形態各異,文獻記載名稱亦多。較重要的有簡、牘、觚3種。 簡 由竹或木加工而成，通常是削成長條形，將寫字的一麵磨光；竹質的還要在火上炙乾，這道工序叫做" 汗青"或叫" 殺青"，目的是使其易於著墨和防蠹。簡的寬度一般為0.5～1厘米,厚數毫米,長度根據需要而定，在漢代有3尺、2.4尺、1.2尺、0.8尺(以上均漢尺)等。漢代似有定製：儒傢經典和政府頒發的律令用長簡，諸子百傢著作用短簡。各時代所用簡的尺寸不盡相同。每枚簡上書寫一行字。也有少數簡加寬約一倍，書寫兩行，徑稱為"兩行"。很多枚簡用麻繩或絲繩編連起來，叫做"冊"。一般編2～5道，也有個彆編1 道的，通常視簡的長度而定,大多數是先編後寫。簡冊這種形製(或稱簡冊製度)到漢代已臻於完善。例如編連以後,書寫時除少數的以外，大多上下都留有少許空白，猶如紙質文獻的天頭地腳。簡冊的最前麵的兩枚一般是空白簡，叫首簡或贅簡，這是後世書籍扉頁的起源。有的簡冊在每段文字之前有小題，末簡有尾題和總計本篇字數，有的在每枚簡末或簡背上都標有"頁碼"。還有的簡冊以扁方框、圓點、圓圈、三角形等符號標明篇、章、句的所在位置。簡冊的存放方式，是以最末一簡為軸心，將有字的一麵嚮裏捲起來。為瞭不打開即知該捲內容，在首簡背麵從右到左題有篇名和篇次。現已發現的秦代簡冊,有的卻以第一枚簡為軸心，故篇名題在末簡的簡背上。 牘 多為木質，與簡不同之處是加寬好幾倍，有的寬到6厘米左右,個彆的達15厘米以上,呈長方形,故又叫做"方"或"版"。牘多用來書寫契約、 醫方、 曆譜、過所(通行證)、書信等。書信多用1尺(漢尺)的牘,所以人們常將書信稱為"尺牘"。皇帝詔書用尺一牘 (漢尺1.1尺)。牘也用來畫地圖，這是後世稱一國疆域為"版圖"的由來。牘同時也用來書寫一部書內所包含的篇名，這或許就是後世一書中目次的起源。更多的牘是用作書寫隨葬品的名目(清單),稱為"賵方"(如寫在簡冊上則叫"遣策")。
評分3、 羅布泊漢簡（樓蘭漢簡）
評分21條
評分(100%好評)
評分3條
評分東西蠻好，送貨也態度好，都挺好的。
評分黑白印刷，過得去，中國畫曆史悠久，遠在2000多年前的戰國時期就齣現瞭畫在絲織品上的繪畫——帛畫，這之前又有原始岩畫
評分跟西漢簡差不多。世界讀書日5摺優惠。
評分《古簡牘精選字帖：新簡》篆諸體兼備，自成體係，初學者完全可以在迄個框架內開始自己的書法學習之旅，同時在目前好多書法初學者學習常見的曆代名碑名帖到一定程度無所長追的瓶頸狀態下，簡牘書法的介入無疑也是一個突破，一個極好的選擇，一個亦古亦新的閤理途徑。簡牘書法，風格各異，儀態萬韆。有的自然率真、天趣盎然，有的渾厚樸茂，敦實古雅，有的風緻麗脫、恣肆無忌，具有極高的藝術價值。
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