维真基督教文化丛书·爱与正义：尼布尔基督教伦理思想研究 [Love and Justice:A Study of Reinhold Niebuhr's Christian Ethics] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘时工 著，许志伟 编

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• 基督教伦理
• 尼布尔
• 爱与正义
• 宗教哲学
• 基督教神学
• 伦理学
• 社会伦理
• 政治神学
• 美国神学
• 20世纪神学

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787500443629

版次：1

商品编码：11100452

包装：平装

外文名称：Love and Justice:A Study of Reinhold Niebuhr's Christian Ethics

开本：32开

出版时间：2004-04-01

用纸：胶版纸

页数：263

字数：21

内容简介

莱茵霍尔德·尼布尔（Reinhold Nieiouhr，1892-1971）是美国最著名的神学家，他的思想和活动深刻影响了20世纪的美国社会，是美国社会变革的推动力量。在思想方面，尼布尔通过重新唤起人们对基督教传统教义，尤其是原罪论的注意而扭转了当时充斥美国神学界的乐观风气，使美国神学能够在随后到来的危机中得以继续发展。他所倡导的现实主义伦理学影响了一代神学家和政治家，后来更是成为冷战时期美国对外政策的哲学依据。他的人类学被认为是20世纪基督教神学对人类学的最大贡献。除学术活动以外，尼布尔还积极投身于社会活动和政治活动，把自己的思想直接转化为现实力量。终其一生，他建立或参加了至少一百多个组织，创办了多种刊物，成功实现了基督教和同时代知识分子的对话。

作者简介

刘时工，河北唐山人，先后就读于南开大学哲学系、北京大学哲学系，并于南开大学获得学士和硕士学位，于北京大学获得博士学位。1999年起执教于华东师范大学哲学系。

内页插图

目录

丛书总序
序
导言
一、伦理和伦理学
二、宗教和道德
三、宗教伦理学和基督教伦理学

第一章 尼布尔与基督教伦理学
第一节 尼布尔生平
第二节 尼布尔的思想传统
第三节 尼布尔学说中的神学和伦理学
第四节 尼布尔伦理学的性质和特征

第二章 尼布尔的人性理论
第一节 基督教的人性论
第二节 罪从何来：论人为罪人
第三节 原罪·自由意志·道德责任
第四节 人性论、道德感与现代文化的危机
第五节 原义论与道德完善

第三章 牺牲之爱与互爱
第一节 启示的真理——道德规范的神学架构
第二节 先知主义和弥赛亚主义
第三节 耶稣基督——上帝最后的启示
第四节 牺牲之爱
第五节 道德规则·道德动力和道德实现
附：价值共识、道德的保守性和宗教传统

第四章 社会群体的结构和道德性质
第一节 个人、群体和社会
第二节 社会群体的结构
第三节 群体之罪
第四节 群体的道德意识

第五章 正义的理想和正义的实现
第一节 爱和正义的关系
第二节 正义的原则和模式
第三节 现实主义伦理学道德考虑诸要素
第四节 对自由主义的批判
第五节 和平主义的道德失误
第六节 光明之子的乌托邦情结
第七节 捍卫民主

第六章 历史的道德意义
第一节 现代文化的历史观
第二节 古典时代的历史观
第三节 基督教的历史观
结语：问题与启发

精彩书摘

认为道德依赖于宗教的观点面对的第二个难题是一种非常顽强的经验，这就是不论是哲学史上，还是现实生活中，总有一些无神论者，他们过着有道德的生活（而不是自然状态下的生活），而且他们的道德表现不论从哪一方面衡量都不逊色于无论哪一种宗教的最虔诚的信徒。并且，考虑到历史上多次宗教战争和宗教迫害的直接间接参与者，考虑到宗教的世俗化以及人口众多的中国历史上一直缺乏有神论信仰的传统，我们甚至很难判断在道德上表现好的无神论者和有神论者哪一方面人数更多。我们都熟知一种常见的说法，认为宗教禁锢思想，阻碍道德进步。我们也知道这种说法可以轻易地找到历史和现实依据。
基于这些困难，主张道德依赖于宗教的观点站不住脚也就不足为奇了。
排除了道德依赖于宗教这样一种很强的观点，并没有否认道德和宗教的相互影响。“应该”和“是”两个领域的区分是一种逻辑的区分，从这一区分出发，只能得出道德和宗教在逻辑上相互独立的结论。我们知道，“应该”的确不能从“是”中推导出来，但“是”对“应该”的影响却是毋庸置疑的。这种影响不仅限于道德原则确定以后的行为选择，比如行为者对境遇的把握和对事件的因果关系的预测都属于“是”的范畴，也就是通常所谓“手段善”的方面；实际上除了那种认为人生来即具有道德感（道德能力或道德直觉）的极端观点外，多数伦理派别都承认“世界图景”的确对道德原则有极大影响。原因很简单，人从来就不仅仅是单纯的道德行为者，不是道德律令的机械执行者，道德意识和其他知识一起构成行为者的信念体系的整体，而构成整体的部分之间必定是既互相影响又保持融贯的关系，整体中某一部分的调整将引起其他部分的相应调整，否则行为者不论在信念上还是在行为上都无法保持自身的同一，从而出现分裂和反常。
……

前言/序言

《爱与正义：尼布尔基督教伦理思想研究》图书简介 一部深刻剖析基督教伦理核心张力的思想史诗 在人类文明的宏大叙事中，爱与正义，这两股看似并行却又时常交织、甚至矛盾的张力，构成了伦理思考的永恒主题。尤其是在基督教思想的沃土中，这两者更是被赋予了神圣的意义，并由此孕育出无数深刻而复杂的论辩。 Reinhold Niebuhr，这位二十世纪最具影响力的基督教思想家之一，其毕生都在为理解和调和这两种核心价值而殚精竭竭，他的思想深刻地影响了神学、政治哲学、社会伦理等诸多领域。 《爱与正义：尼布尔基督教伦理思想研究》正是这样一部旨在深入挖掘、系统梳理和深刻阐释Niebuhr思想精髓的学术力作。本书并非仅仅是对Niebuhr生平或其著作的简单罗列，而是以一种审慎而富有洞察力的视角，深入其思想的腹地，探究其如何从圣经的启示和人类存在的现实困境出发，构建起一套既充满理想主义的呼唤，又脚踏实地的实践性基督教伦理体系。 思想的源流与时代的烙印 Niebuhr的思想并非凭空产生，它深深植根于基督教的传统，又敏锐地回应着他所处的二十世纪的时代精神。本书将首先追溯Niebuhr思想的根源，从早期改革宗神学的深刻影响，到现代自由派神学对其的反思与超越，再到他个人在工业化、两次世界大战、冷战等历史洪流中形成的独特洞察。作者将细致地勾勒出Niebuhr如何整合奥古斯丁对原罪的深刻认知，以及他如何批判过度的乐观主义，直面人类历史中普遍存在的权力、罪恶和不公。 “爱”的崇高使命与“正义”的现实挑战 本书的核心将聚焦于Niebuhr对“爱”与“正义”的理解及其内在联系。在Niebuhr看来，“爱”是基督教伦理的终极目标，是上帝自身的本质，也是人类应该竭力追求的理想状态。这种爱，并非柔弱无力的情感，而是具有牺牲精神、包容万象、能够超越自我局限的“邻舍之爱”。然而，Niebuhr并未回避“爱”在现实世界中所面临的巨大挑战。 本书将深入探讨Niebuhr如何认识到，在充满罪恶和不公的现实社会中，仅仅依靠“爱”的感召，往往难以实现真正的和平与和谐。他敏锐地观察到，人类的集体行为，尤其是政治和经济领域，往往受到自私、权力欲和意识形态的驱动，使得“爱”的纯粹性容易被玷污。正是在这样的背景下，Niebuhr提出了“正义”作为“爱”在不完美世界中的必要补充和现实体现。 “正义”在Niebuhr的伦理体系中，并非是抽象的道德原则，而是对权力结构进行制衡，对社会不公进行批判和改革的实践性要求。本书将详细分析Niebuhr如何理解“正义”的动态性和历史性，以及它如何在现实政治和社会互动中得以实现。他强调“正义”的实现需要“智慧”和“力量”，有时甚至需要“不义的手段”来对抗更大的“不义”。这种观点，无疑是对许多传统基督教和平主义的有力挑战，也因此引发了广泛的讨论和争议。 “人的本性”：罪、理性与历史的辩证法 理解Niebuhr的“爱与正义”观，离不开对其“人的本性”的深刻洞察。本书将重点解析Niebuhr如何运用“罪”的概念来解释人类行为的复杂性和历史的悲剧性。他认为，原罪并非仅仅是远古的事件，而是贯穿于人类存在的始终，表现为人的自负、贪婪、权欲和对抽象理想的盲目崇拜。这种罪性，使得个人和群体都难以完全摆脱自私的冲动，也导致了历史的不断重复和循环。 然而，Niebuhr并非一个悲观主义者。他深信，尽管存在罪性，但上帝的恩典和人的理性仍然具有改造的力量。本书将考察Niebuhr如何辩证地看待“理性”的作用。他既警惕理性被罪性所扭曲，沦为服务于自私目的的工具，又肯定理性在认识不公、规划策略、实现正义方面的不可或缺性。他认为，在罪的阴影下，理性可以帮助我们认识到人类的局限，从而更有意识地去追求爱与正义。 “历史的辩证法”：有限的进步与永恒的张力 Niebuhr对历史的理解，也深刻影响了他对“爱与正义”的实践。本书将深入探讨Niebuhr的“历史的辩证法”。他认为，历史的发展并非直线式的进步，而是在罪与恩典、理想与现实、爱与权力之间不断螺旋上升的过程。每一次对不公的纠正，每一次对和平的追求，都可能伴随着新的矛盾和挑战的出现。 这种辩证的视角，使得Niebuhr的伦理思想充满了现实主义的色彩。他反对对历史进步抱有不切实际的幻想，也告诫人们不要因为历史的曲折而放弃对美好世界的追求。他鼓励人们在有限的条件下，尽最大努力去实践爱与正义，即使知道这种努力是永恒的、不完美的。本书将展示，Niebuhr如何运用这一框架来分析具体的社会和政治问题，并为当时的许多重大历史事件提供了深刻的解读。 “政治的伦理”：权力、妥协与理想的边界 Niebuhr的思想在政治伦理领域尤为重要。本书将拨开迷雾，清晰呈现他关于“政治的伦理”的核心观点。他认为，政治活动不可避免地涉及权力的运用，而权力本身具有腐蚀性。因此，有效的政治需要对权力进行制衡，需要对各种利益进行调和，需要通过审慎的判断和可能的妥协来达成社会的基本秩序。 Niebuhr并不回避在现实政治中运用“不义的手段”来对抗更大的“不义”，他将这种策略视为在罪的世界中实现正义的必要之举。他提出的“集体罪恶”概念，更是对理解国家、民族、阶级等集体行为的深刻洞察，指出这些集体行为往往会放大个体的罪性。因此，本书将详细解析Niebuhr如何论证在复杂的政治博弈中，基督徒的责任并非仅仅是保持道德的纯洁，而是要以一种智慧而勇敢的方式，参与到追求更公正的社会秩序的努力中。 “爱与正义”的现代意义与挑战 《爱与正义：尼布尔基督教伦理思想研究》并非止步于对历史思想的梳理，更着眼于其在当代的现实意义。在当下这个充满全球性挑战、意识形态冲突、社会不公日益凸显的时代，Niebuhr的思想显得尤为宝贵。本书将深入探讨，他的关于罪、权力、正义的警示，对于我们理解当今世界的各种危机有何启示？他的关于爱与正义之间必要张力的论述，如何帮助我们避免陷入极端主义的泥沼，在复杂的世界中找到前进的方向？ 本书的价值在于，它不仅为读者呈现了一位伟大思想家的完整思想图景，更提供了一套认识世界、反思自身、实践伦理的深刻工具。通过对Niebuhr“爱与正义”思想的深入研究，读者将被引导去思考：在充满不完美的现实中，我们如何才能更好地践行爱与正义的使命？如何在理想的召唤与现实的限制之间找到平衡？如何在个人与集体的层面，为构建一个更加公正、更加人道的社会贡献力量？ 本书将以严谨的学术考证，流畅的叙述，为每一个关心人类命运、追求精神成熟的读者，奉献一场深刻的思想洗礼。它是一扇窗，让我们得以窥见二十世纪最重要的基督教伦理思想之一的全貌；它也是一座灯塔，在迷茫的时代，为我们指引着爱与正义的航向。

评分☆☆☆☆☆

我总觉得，一本好的思想研究，不仅要梳理前人的观点，更要能激发读者的当代反思。尼布尔的思想之所以经久不衰，就是因为它总能切中我们这个时代最痛的神经。这本书的重量感让我相信，它不会回避那些当代的热门话题，尽管尼布尔的时代背景不同，但他对人性复杂性的洞察是永恒的。我希望作者能够巧妙地将尼布尔的经典论述，投射到我们今天所面临的全球性危机、身份政治的冲突，乃至科技发展带来的伦理新挑战上。重要的是，这本书不能仅仅停留在学术梳理层面，它必须能够帮助读者，在信息爆炸和立场固化的当代社会中，重新学习如何进行艰难的、需要智慧和同理心的道德判断。如果读完此书，我能更清晰地分辨出何为虚假的道德高地，何为真正需要付诸行动的爱与正义的结合点，那么，这本书的阅读体验就称得上是一次深刻的智性洗礼。

评分☆☆☆☆☆

阅读这类专业性强的学术著作，最大的考验往往在于其逻辑的连贯性和论证的清晰度。对于像尼布尔这样思想体系庞大且充满辩证性的思想家，如何避免将他的观点简化或歪曲，是作者的一大挑战。我期待这本书在结构上能做到循序渐进，先铺陈理论基础，再进入具体的伦理应用场景的分析。特别是关于“正义”的探讨，我非常关注作者如何解读尼布尔对“权力”与“制衡”的看法。权力是必要的，但它本身就是危险的，这构成了政治伦理的核心困境。如果作者能够有力地论证尼布尔的伦理观如何指导我们认识到，任何政治解决方案都只是暂时的、不完美的补救措施，从而警惕我们对任何乌托邦式承诺的盲目信仰，那么这本书无疑就达到了极高的水准。它应该提供的是一种清醒的、永不满足的道德追求状态，而非一个终极答案。

评分☆☆☆☆☆

初翻这本书的目录，一股学院派的严谨气息扑面而来。这绝不是那种迎合大众口味的通俗读物，它显然是为那些愿意沉下心来与复杂思想搏斗的读者准备的。我特别关注那些涉及“原罪”、“历史的悲剧性”以及“政治行动的悖论”的章节标题。尼布尔的洞见之所以深刻，正在于他毫不留情地揭示了人类行为的局限性——我们都是有限且有缺陷的。这本书如果能将这种局限性与“爱”的绝对要求并置讨论，那将是极大的成功。我设想，作者必然会花费大量篇幅来处理尼布尔那著名的“群体与个体”之间的伦理鸿沟。毕竟，对个体而言，爱或许是力所能及的；但当群体涉及到权力、自利和集体傲慢时，情况就完全不同了。我希望能看到作者如何细致地勾勒出尼布尔构建的张力结构，并阐明他是如何在这种张力中为现实的政治参与提供伦理基础的，而不是简单地提供一个模棱两可的答案。这种对思想深度的追求，是吸引我继续读下去的主要动力。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的书摆在桌上，光是书名就透着一股沉甸甸的分量。《爱与正义：尼布尔基督教伦理思想研究》，这个标题本身就勾勒出了一个宏大的议题。我拿起它的时候，心里就想着，这绝不是那种轻松的读物，它必然要带领读者深入到那些最棘手的人类困境之中。尼布尔这个名字在神学和政治哲学领域本就享有盛誉，他那介于理想主义与现实主义之间的张力，常常让人欲罢不能。我期待这本书能像一把精密的解剖刀，细致地剖析他思想的脉络，尤其是他是如何调和“爱”这一基督教核心价值与“正义”这一社会现实需求的。伦理学本身就是一门艰难的学问，它要求我们不仅要思考“应该怎样”，还要面对“现实如何”的残酷。因此，我希望作者能够清晰地梳理出尼布尔那标志性的“在罪恶世界中的基督徒能做什么”的难题。如果这本书能帮助我更好地理解，在充满冲突和不完美的现实世界里，个体和群体应该抱持何种坚定的道德立场，那它就非常有价值了。它似乎是在向我承诺，它将提供一种既有深度又脚踏实地的伦理视野，而不是空中楼阁般的说教。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和字体选择，透露出一种对内容严肃性的尊重。拿到手上，沉甸甸的质感仿佛也在提醒我，这里面承载的是一个思想巨匠的精髓。我尤其好奇作者是如何处理尼布尔思想中那些看似矛盾的方面——比如他对理想主义的批判，以及他对某种程度上的“必要的恶”的默许。在当今这个社会议题纷繁复杂，道德判断往往迅速且肤浅的时代，重温尼布尔的审慎态度显得尤为重要。我希望这本书能成为一面镜子，映照出我们自身在面对社会不公时，是倾向于幼稚的道德说教，还是走向了犬儒主义的冷漠。重点不在于得出哪个结论，而在于理解为何尼布尔认为，真正的道德勇气恰恰存在于对人类局限性的深刻认识之中，而不是对其轻描淡写。这本书若能成功地传达出这种“悲剧性的乐观主义”，那么它的价值就无可估量了。

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你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。

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价格超值，质量也好，十分满意！

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算是一本介绍的通识类读物，了解个。

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“如果是一般高中，一定没有高三学生还对文化节这么热衷吧？毕竟是这样的学校，才能这么悠游。中道老师念的是有名的升学高中，高三时一定没有心思管什么文化节吧？”

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好书，看了几天来评价，推荐，值得读！

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读书是对心灵的籍慰，心灵的营养是人生最不可缺少的。

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