三联文丛：唐诗杂论 诗与批评 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

“唐诗研究”涉及宫体诗、初唐四杰、孟浩然、杜甫的创作风貌及李白诗英译；“诗与批评”重点评论现代诗人诗作，包括郭沫若、俞平伯、田间、臧克家。虽然《中学图书馆文库：唐诗杂论 诗与批评》评论的对象从唐代到现代，时间跨度和风格差异较大，但由于作者闻一多就是一位优秀诗人对古今体诗都素有深究，故文字之间表现出的体贴入微不说，而且行文风趣轻灵，读来丝毫不觉艰涩。

内页插图

目录

唐诗杂论
类书与诗
宫体诗的自赎
四杰
孟浩然
贾岛
杜甫
英译李太白诗

诗与批评
白朗宁夫人的情诗
《冬夜》评论
《女神》之时代精神
《女神》之地方色彩
《烙印》序
《西南采风录》序
《三盘鼓》序
时代的鼓手——读田间的诗
文艺与爱国——纪念三月十八
邓以蛰《诗与历史》题记
诗人的横蛮
诗的格律
先拉飞主义
戏剧的歧途
泰果尔批评
谈商籁体
论《悔与回》

附录
从宗教论中西风格
五四运动的历史法则
新文艺和文学遗产
诗与批评
艾青和田间

精彩书摘

这是因为希腊雕像的出土，促成了文艺复兴，文艺复兴以来，艺术描写美人，都拿希腊的雕像作蓝本，因此便改造了欧洲人的女性美的观念。我在赵瓯北的一首诗里发现了同类的见解：
绝似盆池聚碧潺，嵌空石笋满江湾。
化工也爱翻新样，反把真山学假山。
这径直是讲自然在模仿艺术了。自然界当然不是绝对没有美的。自然界里面也可以发现出美来，不过那是偶然的事。偶然在言语里发现一点类似诗的节奏，便说言语就是诗，便要打破诗的音节，要它变得和言语一样——这真是诗的自杀政策了。（注意我并不反对用土白作诗，我并且相信土白是我们新诗的领域里，一块非常肥沃的土壤，理由等将来再仔细地讨论。我们现在要注意的只是土白可以“作”诗；这“作”字便说明了土白须要一番锻炼选择的工作，然后才能成诗。）诗之所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律。莎士比亚的诗剧里往往遇见情绪紧张到万分的时候，便用韵语来描写。歌德作《浮土德》也曾用同类的手段，在他致席勒的信里，并且提到了这一层。韩昌黎“得窄韵则不复傍出，而因难见巧，愈险愈奇……”这样看来，恐怕越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会作诗的才感觉得格律的束缚。对于不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器。
又有一种打着浪漫主义旗帜来向格律下攻击令的人。对于这种人，我只要告诉他们一件事实。如果他们要像现在这样讲什么浪漫主义，就等于承认他们没有创造文艺的诚意。因为，照他们的成绩看来，他们压根儿就没有注重到文艺的本身，他们的目的只在披露他们自己的原形。顾影自怜的青年们一个个都以为自身的人格是再美没有的，只要把这个赤裸裸地和盘托出，便是艺术的大成功了。你没有听见他们天天唱道“自我的表现”吗？他们确乎只认识了文艺的原料，没有认识那将原料变成文艺所必需的工具。他们用了文字作表现的工具，不过是偶然的事，他们最称心的工作是把所谓“自我”披露出来，是让世界知道“我”也是一个多才多艺、善病工愁的少年；并且在文艺的镜子里照见自己那倜傥的风姿，还带着几滴多情的眼泪，啊！啊！那是多么有趣的事！多么浪漫！不错，他们所谓浪漫主义，正浪漫在这点上，和文艺的派别绝不发生关系。
……

前言/序言

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中学图书馆文库：唐诗杂论 诗与批评

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这径直是讲自然在模仿艺术了。自然界当然不是绝对没有美的。自然界里面也可以发现出美来，不过那是偶然的事。偶然在言语里发现一点类似诗的节奏，便说言语就是诗，便要打破诗的音节，要它变得和言语一样——这真是诗的自杀政策了。（注意我并不反对用土白作诗，我并且相信土白是我们新诗的领域里，一块非常肥沃的土壤，理由等将来再仔细地讨论。我们现在要注意的只是土白可以“作”诗；这“作”字便说明了土白须要一番锻炼选择的工作，然后才能成诗。）诗之所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律。莎士比亚的诗剧里往往遇见情绪紧张到万分的时候，便用韵语来描写。歌德作《浮土德》也曾用同类的手段，在他致席勒的信里，并且提到了这一层。韩昌黎“得窄韵则不复傍出，而因难见巧，愈险愈奇……”这样看来，恐怕越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会作诗的才感觉得格律的束缚。对于不会作诗的，格律是表现的障碍物；对于一个作家，格律便成了表现的利器。

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服务了大众，希望其能通过图书得到快乐。

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大师太多，著作太多，择其精品而读之

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全书两部分虽涉及唐诗与现代诗歌，年代差距较大，但研究和进入的角度相近，文笔风格统一；作者本人也是一位优秀的诗人，对古今体诗都别有会心，文笔生动，斐然可观。

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不得不说,网购确实很方便,鼠标点几下,想要的商品就自动上门了,科技时代啊!昨天才订的书,今天就收到了!还是说说这书吧中学图书馆文库唐诗杂论诗与批评他的作者是:..闻一多1.闻一多,这套书确实挺不错的。，关于内容方面唐诗研究涉及宫体诗、初唐四杰、孟浩然、杜甫的创作风貌及李白诗英译诗与批评重点评论现代诗人诗作，包括郭沫若、俞平伯、田间、臧克家。虽然中学图书馆文库唐诗杂论诗与批评评论的对象从唐代到现代，时间跨度和风格差异较大，但由于作者闻一多就是一位优秀诗人对古今体诗都素有深究，故文字之间表现出的体贴入微不说，而且行文风趣轻灵，读来丝毫不觉艰涩。，书摘包括以上的内容这是因为希腊雕像的出土，促成了文艺复兴，文艺复兴以来，艺术描写美人，都拿希腊的雕像作蓝本，因此便改造了欧洲人的女性美的观念。我在赵瓯北的一首诗里发现了同类的见解绝似盆池聚碧潺，嵌空石笋满江湾。化工也爱翻新样，反把真山学假山。这径直是讲自然在模仿艺术了。自然界当然不是绝对没有美的。自然界里面也可以发现出美来，不过那是偶然的事。偶然在言语里发现一点类似诗的节奏，便说言语就是诗，便要打破诗的音节，要它变得和言语一样——这真是诗的自杀政策了。（注意我并不反对用土白作诗，我并且相信土白是我们新诗的领域里，一块非常肥沃的土壤，理由等将来再仔细地讨论。我们现在要注意的只是土白可以作诗这作字便说明了土白须要一番锻炼选择的工作，然后才能成诗。）诗之所以能激发情感，完全在它的节奏节奏便是格律。莎士比亚的诗剧里往往遇见情绪紧张到万分的时候，便用韵语来描写。歌德作浮土德也曾用同类的手段，在他致席勒的信里，并且提到了这一层。韩昌黎得窄韵则不复傍出，而因难见巧，愈险愈奇这样看来，恐怕越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会作诗的才感觉得格律的束缚。对于不会作诗的，格律是表现的障碍物对于一个作家，格律便成了表现的利器。又有一种打着浪漫主义旗帜来向格律下攻击令的人。对于这种人，我只要告诉他们一件事实。如果他们要像现在这样讲什么浪漫主义，就等于承认他们没有创造文艺的诚意。因为，照他们的成绩看来，他们压根儿就没有注重到文艺的本身，他们的目的只在披露他们自己的原形。顾影自怜的青年们一个个都以为自身的人格是再美没有的，只要把这个赤裸裸地和盘托出，便是艺术的大成功了。你没有听见他们天天唱道自我的表现吗他们确乎只认识了文艺的原料，没有认识那将原料变成文艺所必需的工具。他们用了文字作表现的工具，不过是偶然的事，他们最称心的工作是把所谓自我披露出来，是让世界知道我也是一个多才多艺、善病工愁的少年并且在文艺

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