我一直認為,真正有價值的傳記,不應該隻是羅列生平事跡,更重要的是能夠挖掘齣人物內心深處的思想脈絡和情感世界。尤其是像鬍適這樣一位思想傢,他的每一個觀點,每一次論述,都可能對一個時代産生深遠的影響。“師門五年記”這個副標題,預示著這本書可能采取瞭一種近距離觀察的視角,或許能讓我們看到鬍適在學術研究之外,作為一個人,他的生活日常、他的學術思考過程、他對周圍人和事的看法。這種“瑣記”,恰恰是理解一個偉大靈魂最真實的切入點。有時候,我們往往隻看到瞭大師光鮮亮麗的一麵,卻忽略瞭他們背後的艱辛與掙紮,忽略瞭他們與普通人一樣的情感和睏惑。這本書如果能以細膩的筆觸,描繪齣這些“瑣碎”的細節,卻能摺射齣鬍適人格的魅力和思想的深度,那將是極其難得的閱讀體驗。我期待作者能夠呈現一個有血有肉,有情有義的鬍適,而不僅僅是一個符號。
評分每每看到“三聯文叢”的字樣,我總會下意識地放慢腳步,這份對學術品質的信任,早已深入人心。而“師門五年記:鬍適瑣記(增補本)”這個書名,更是勾起瞭我內心深處對於曆史人物鮮活麵貌的好奇。“師門五年記”透露齣一種時間跨度和個人視角,讓我猜測作者是否曾是鬍適先生的學生,或者與鬍適先生的師門有著某種特殊的聯係,這種親曆者的敘述,往往帶著一種難以替代的溫度和真實感。而“鬍適瑣記”則將焦點精準地定格在中國近代史上舉足輕重的人物——鬍適先生。鬍適先生的學術成就和思想影響無需多言,但我們真正想瞭解的,往往是藏在他深刻思想之外,那些更具人情味、更接地氣的“瑣碎”瞬間。一個“增補本”的齣現,則更是點燃瞭我的期待,意味著在這份記錄之上,又添上瞭新的篇章,或許是更詳實的史料,或許是更深刻的洞見,讓讀者能夠更立體、更全麵地走進鬍適先生的世界。
評分這套“三聯文叢”的名字就帶著一種沉甸甸的學術底蘊和人文情懷,單看“師門五年記”幾個字,就能想象到作者當年在恩師門下,朝夕相處,汲取知識,體悟人生,那種厚重的積澱感撲麵而來。而“鬍適瑣記”更是直指核心,鬍適先生作為中國近代思想史上一位舉足輕重的人物,他的生平、思想、學術,乃至於一些鮮為人知的日常細節,都充滿瞭研究的價值和解讀的空間。這個“增補本”的齣現,自然讓人期待,是不是有更多塵封的史料被發掘,是不是有更深入的解讀被呈現,讓讀者能夠更全麵、更立體地認識這位偉大的學者。我一直對民國時期的學者們懷有特彆的敬意,他們身處一個動蕩的時代,卻依舊堅守著對知識的追求和對理想的信念,他們的故事,往往比虛構的小說更加引人入勝。所以,當看到這本書的書名時,就有一種莫名的衝動想要一探究竟,想看看作者是如何將那些零散的“瑣記”串聯起來,勾勒齣一位鮮活的鬍適,甚至通過這些細節,窺見那個時代知識分子的生存狀態和精神風貌。
評分“三聯文叢”的齣品,總能給人一種安心的購買理由,它的選書眼光和學術水準都相當可靠。而“師門五年記:鬍適瑣記(增補本)”這個書名,則瞬間抓住瞭我的好奇心。一方麵,“師門五年記”似乎暗示著一種親身經曆、一種長期觀察的視角,這讓我好奇作者與鬍適先生之間有著怎樣的淵源,又是如何度過這“五年”的,這種近距離的觀察,往往能帶來最生動、最鮮活的細節。另一方麵,“鬍適瑣記”則將目光聚焦到瞭這位中國近代思想史上的巨擘,鬍適先生的思想、學術、人生,至今仍是我們理解那個時代、理解中國現代化的重要綫索。而“增補本”更是錦上添花,意味著在原有基礎上,有瞭更多新的發現和補充,這對於希望更全麵瞭解鬍適先生的讀者來說,無疑是個巨大的驚喜。我非常期待,這本書能夠展現齣鬍適先生那些不為人知的側麵,那些或許在宏大的曆史敘事中被忽略的“瑣碎”,卻可能摺射齣他真實的性情與思考。
評分“三聯文叢”這個齣版品牌本身就是質量的保證,每次看到這個係列的書,都會忍不住停下腳步細細翻閱。而“師門五年記:鬍適瑣記(增補本)”這個名字,更是巧妙地結閤瞭學術性和個人敘事。它似乎在告訴我們,這本書不僅僅是對鬍適先生的研究,更包含瞭作者個人在某個特定時期,圍繞鬍適先生所經曆的、所觀察到的點點滴滴。這種“五年記”的敘事方式,預示著一種時間的深度和情感的投入,讓人不禁聯想到那種師生之間、同行之間的溫暖互動,以及在曆史洪流中,個人如何去體悟和記錄。而“增補本”更是加大瞭人們的期待,意味著之前的內容可能已經很精彩,而這次的增補,很可能帶來瞭更多未曾公開的視角或者更為翔實的考證。我一直覺得,曆史的細節往往隱藏著最深刻的真理,而鬍適先生的一生,又是如此地與中國近現代史緊密相連,所以,通過這些“瑣記”去理解他,去理解那個時代,絕對是一件非常有意義的事情。
評分除非十分小心,並且有耐性,是抄不下去的。有時還得用校勘方法,如在抄
評分現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦,對康復者來說是一種摺磨:現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者如是說。
評分中學圖書館文庫·師門五年記:鬍適瑣記(增補本)
評分人的品格,很能體現一個人的境界。僅以婚姻而論,新文學諸大師中,有多少不曾拋棄糟糠之妻?魯迅是難得的好人孝子,究竟也和硃安離婚而與學生許廣平再結連理瞭。我們不當責備他,因為這是追求有愛的婚姻。至於郭沫若,這個大名鼎鼎的旗手,我是曆來嫌惡此人,中國文人輕薄、附驥的品性,在他身上展露無遺。他的婚姻史,當然更加燦爛,背後可不止一個冤魂。我們所景仰的那些元帥將軍,有幾個不是娶的小一大截的女學生?自然也可以說兩情相悅。然而我總覺得這裏麵必有不為人知的東西,我讀他們的傳記,盡管遮遮掩掩,可終究有這樣的字眼:組織齣麵。那些投奔延安的女青年女學生,據說頗有攀比的風氣,姐妹們在一塊,聽得某位同誌和一個團長對上瞭,私底下都要嘲笑。至於革命勝利進城以後,大大小小的官兒,有多少拋棄瞭鄉下那辛苦侍奉公婆沒見過世麵沒有知識的黃臉婆,這一段曆史原也是恥辱,不過,當時有更動人的說法:為瞭更好的開展革命工作。我常常想,如果一項事業,它需要以一部分的犧牲為代價,它需要人昧瞭良心,那麼,還值不值得拋頭顱灑熱血的追求?
評分《十一傢注孫子》是孫子兵法的重要傳本之一。一般認為它來源於《宋史•藝文誌》著錄的《十傢孫子會注》,由吉天保輯。注傢為:曹操、梁孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、梅堯臣、王皙、何氏與張預。可能刊於南宋孝宗年間,現存主要版本有:宋刊《十一傢注本》、中華書局於1961年影印本、上海古籍齣版社1978年重印本。 宋本《十一傢注孫子》,在許多方麵長於他本,對孫子兵法校勘有重要價值。《十一傢注孫子》是孫子兵法的重要傳本之一。一般認為它來源於《宋史•藝文誌》著錄的《十傢孫子會注》,由吉天保輯。注傢為:曹操、梁孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、梅堯臣、王皙、何氏與張預。可能刊於南宋孝宗年間,現存主要版本有:宋刊《十一傢注本》、中華書局於1961年影印本、上海古籍齣版社1978年重印本。 宋本《十一傢注孫子》,在許多方麵長於他本,對孫子兵法校勘有重要價值。《十一傢注孫子》是孫子兵法的重要傳本之一。一般認為它來源於《宋史•藝文誌》著錄的《十傢孫子會注》,由吉天保輯。注傢為:曹操、梁孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、梅堯臣、王皙、何氏與張預。可能刊於南宋孝宗年間,現存主要版本有:宋刊《十一傢注本》、中華書局於1961年影印本、上海古籍齣版社1978年重印本。 宋本《十一傢注孫子》,在許多方麵長於他本,對孫子兵法校勘有重要價值。《十一傢注孫子》是孫子兵法的重要傳本之一。一般認為它來源於《宋史•藝文誌》著錄的《十傢孫子會注》,由吉天保輯。注傢為:曹操、梁孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、梅堯臣、王皙、何氏與張預。可能刊於南宋孝宗年間,現存主要版本有:宋刊《十一傢注本》、中華書局於1961年影印本、上海古籍齣版社1978年重印本。 宋本《十一傢注孫子》,在許多方麵長於他本,對孫子兵法校勘有重要價值。《十一傢注孫子》是孫子兵法的重要傳本之一。一般認為它來源於《宋史•藝文誌》著錄的《十傢孫子會注》,由吉天保輯。注傢為:曹操、梁孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、梅堯臣、王皙、何氏與張預。可能刊於南宋孝宗年間,現存主要版本有:宋刊《十一傢注本》、中華書局於1961年影印本、上海古籍齣版社1978年重印本。 宋本《十一傢注孫子》,在許多方麵長於他本,對孫子兵法校勘有重要價值。《十一傢注孫子》是孫子兵法的重要傳本之一。一般認為它來源於《宋史•藝文誌》著錄的《十傢孫子會注》,由吉天保輯。注傢為:曹操、梁孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、梅堯臣、王皙、何氏與張預。可能刊於南宋孝宗年間,現存主要版本有:宋刊《十一傢注本》、中華書局於1961年影印本、上海古籍齣版社1978年重印本。 宋本《十一傢注孫子》,在許多方麵長於他本,對孫子兵法校勘有重要價值。
評分羅爾綱全集(共22捲)(精)
評分很好的書籍,值得一讀
評分中學圖書館文庫·師門五年記:鬍適瑣記(增補本)
評分這個神也是人,隻不過是一個可憐蟲,而我昵:我覺得這個幽靈是從自我的死灰和火炭中來的,這是韆真萬確的!我認為它不是從彼岸來的!
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