我通常不太喜欢看“宠物饲养指南”类的书籍,总觉得它们像教科书一样枯燥乏味,但这本《宠尚生活系列:哈士奇犬》彻底颠覆了我的看法。它的叙事节奏非常轻快,读起来就像在听一位经验丰富的老朋友分享她的养犬秘诀。书中对于“如何应对哈士奇的换毛季”这一经典难题,给出的建议非常具有操作性,不是那种一刀切的“多梳毛”,而是细致到不同梳子的适用场景,以及如何在它们心情最好的时候进行梳理,最大程度减少“毛发雪崩”的发生。此外,关于训练的部分,作者巧妙地融入了“正向强化”的理念,重点强调了建立信任关系的重要性,而不是强硬的服从。我特别喜欢书中对于户外活动的设计,提供了很多针对哈士奇特性的徒步路线和互动游戏建议,让我家的“二哈”终于找到了发泄精力的新方式,而不是盯着墙角发呆流口水。这本书的排版设计也十分用心,大片留白和高质量的摄影作品穿插其中,让阅读过程本身变成了一种享受。
评分我向来对那些过度美化宠物的书籍持保留态度,总觉得它们失真。但《宠尚生活系列:哈士奇犬》的真实度简直令人咋舌。它不避讳地描述了哈士奇可能带来的经济投入(比如更换被咬坏的家具,或是高品质狗粮的开销),这种坦诚让我非常信赖作者的专业性。最让我感到惊喜的是,书中加入了许多资深“二哈”家庭的真实故事集锦,这些故事有的令人捧腹,有的则让人感动落泪。例如,一个家庭讲述了他们的哈士奇如何在雪地里迷路后,凭借本能找到了回家的路,这让我对它们的生存能力有了新的认识。此外,它还提供了一些关于“老年哈士奇的护理建议”,这体现了作者对宠物生命周期的全面关怀,而不是只关注幼犬时期的热闹。这本书更像是一本陪伴哈士奇度过一生忠实伙伴的记录手册,充满了烟火气和人情味。
评分这本书的魅力在于它提供了一种全新的“生活哲学”,而不仅仅是饲养技巧。它让我开始思考,我们到底是在“养”一只狗,还是在“融入”一个拥有四条腿的家庭成员。作者似乎非常懂得哈士奇那种与众不同的“灵魂”——那种既高贵又愚蠢,既忠诚又爱“越狱”的矛盾体。书中对哈士奇的起源和历史背景的描述,虽然篇幅不长,却充满了史诗感,让我对这种古老的雪橇犬产生了深深的敬意。我特别喜欢其中关于“哈士奇与艺术”的探讨——很多哈士奇主人都拍下了它们千奇百怪的表情包,这本书似乎在为这些“表情艺术”寻找理论支撑,非常有趣。读完后,我感觉我不再是那个对着它犯错手足无措的饲主,而是一个理解并欣赏它独特个性的“生活伙伴”。这本书的深度和广度,远超我预期的宠物指南。
评分这本关于哈士奇犬的书简直是为我量身定做的!我一直对这个“雪地里的傻白甜”充满好奇,但市面上的书要么太专业化,要么过于肤浅。这本书却找到了一个完美的平衡点。它没有堆砌那些让人望而生畏的犬类行为学名词,而是用一种非常接地气、甚至带着幽默感的笔触,描绘了哈士奇的真实生活。比如,关于它们拆家这件事,作者并没有简单地批评,而是深入分析了它们旺盛的精力以及对陪伴的极度渴望,甚至配有一些插画,展示了被它们“改造”后的家居场景,让我忍不住哈哈大笑,瞬间觉得自己不再是那个孤军奋战的铲屎官了。更让我印象深刻的是,书中花了大量篇幅讲述如何理解哈士奇的“眼神交流”——那种看似无辜实则充满戏谑的目光,书中用生动的语言将哈士奇的内心OS描绘得淋漓尽致,让我感觉仿佛拥有了一本“哈士奇心灵翻译器”。这本书让我更爱我的狗狗了,因为它让我明白了,那些让人抓狂的行为背后,其实都是爱与个性的表达。
评分作为一个即将迎来第一只哈士奇的新手家长,我最担心的就是“新手村”阶段的各种突发状况。这本书的优势就在于它敢于直面哈士奇这个品种的“臭名昭著”之处,比如它们独特的“嚎叫交响乐”和对自由的无限向往。书中并没有回避这些问题,反而用一种近乎调侃的口吻,教我们如何优雅地管理这些“混乱制造者”。我尤其欣赏其中关于“社交化”的章节,它不仅仅是教你怎么带狗去见别的狗,更深入地探讨了如何让哈士奇理解人类世界的规则,同时又不扼杀它们那份天生的野性和幽默感。书中提到一个观点——“对待哈士奇,你要像对待一个聪明但叛逆的青少年”,这个比喻太贴切了!它让我意识到,我需要的是一位引导者,而不是一个发号施令的主人。这本书帮我建立了一个非常务实的养宠预期,让我对未来充满了期待而非恐惧。
评分在我们的中小学教育中,“爱的教育”这四个字,说来容易,做起来又何其难!在教育的整体认识上,作为一个完整教育过程的学校教育,它永远不是也不可能是以儿童为目的的,它首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展,是一代代的儿童将成长为什么样的人的问题。在这一点上,教育不仅仅是自由的,也是强制的。集体教学的形式 一经奠定,所谓“因材施教”只能是一个需要不断努力的目标。
评分不错,不错~~~~媳妇买的,这样以后可以学学怎么养我家mickey了~~~
评分信仰失落已成为当代人普遍的精神处境,意识形态逐渐取代了鲜活的思考。物质与世俗压得人喘不过气,大多数人没有意识过或无暇顾及自我的精神家园。“人们普遍沉沦于功利性的外在生活,很少有人真正过内在的心智生活。”(353页)而这正是犯罪或其他社会黑暗的罪魁祸首。不妨大胆假设:倘若人人熟读深思过这本周国平的《人生哲思录》,社会即是大同社会。但我深知,社会与文化的复杂性非三言两语所能蔽之,人类无穷多的心灵景观必定不可能被单一化,其实不妨说,倘若人人都自觉的积累着自我的精神财富,社会即是大同社会。“金钱力量的崛起导致精神平庸,哲人贤士呼唤着性灵、爱心和净化之道。”(352页)这正是当今众多人文学者所努力的方向,我据此称周国平为“亲民学者”。
评分[ZZ]写的的书都写得很好,[sm]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。
评分钓鱼是最深受广大群众喜欢的休闲娱乐活动之一。但许多人苦于钓技平平。《钓鱼技巧》由浅入深,条理清楚,环环相扣,把垂钓技巧、钓具的组合、钓鱼的安全知识等技巧进行了深入透彻地剖析。理论联系实际,集知识性、实用性、趣味性、娱乐性于一体。 知识篇 2钓具的组合与使用 2.1钓具的拴结方法 钓具是指从鱼竿的尖梢到最下部的鱼钩。为了适应钓捕各种不同习性的鱼,需要组合使用各种钓具,如浮漂、视标、气门芯、铅坠、转环、鱼钩等。这些渔具是通过鱼线从鱼竿尖梢拴连在一起的。 虽然钓鱼的各种钓具在渔具店里都有出售,但一位精明的钓鱼爱好者,是不满足别人制作的钓具,而是喜欢按自己的心意去拴接钓具的。钓具的拴接非常重要,也是自己的一种钓技,必须自己细心琢磨和制作。 2.1.1拴扣方法 拴结各种结扣在钓具安装中十分重要。由于尼龙线很光滑,若拴结不好,很容易跑鱼,或使钓钩、坠子等脱落。常用的结扣分为活扣和死扣两种。 1.活扣 活扣是一种能根据需要随时可打开的结扣。常用的有8字扣、螺旋扣和拴牛扣三种。 (1)8字扣。将钓线折叠成双线,线头从环圈中穿过,再拉出,要超过拴8字扣长度,用其双线拴成8字扣,再拉紧即成。 (2)螺旋扣。先将钓线叠成环圈,再将线头穿过环圈4厘米-5厘米,在钓线上绕4-5圈,然后把余线拉向环圈处,把线头在环圈中对折成一个套,然后拉紧钓线,使套紧夹在里面即成。 (3)拴牛扣。先叠成环圈,再把线头从环圈中穿过,一手捏线头,另一只手把钓线绕线头1圈,从穿环的钓线中拉出,再穿人这个圈中,最后以穿入方向返回,留一个套拉紧钓线即可。 2.死扣 死扣是一种在受力后反而越拉越紧的结扣。常用的有猪蹄扣、重复扣和单套插头扣三种。 (1)猪蹄扣。先叠成环圈,将线头从环圈中穿过,连绕2圈,再将线头在两圈中间和线的另一端相互交叉成十字形,再在线上结一个普通套扣即成。 (2)重复扣。将平等的两条线,双根绕成普通扣,再重复2-3次,互相拉紧即成。 (3)单套插头扣。先叠成环圈,另一端在环圈内通过一个圈成普通扣,再把手指伸人小圈,另一只手把两条线拉紧,最后把挂有死结的钓线金属环插入其中,拉紧即成。 2.1.2钓钩拴结 拴钩是把钓线和钓钩拴结在一起,使之成为一个整体。为了避免脱钩跑鱼,拴钩时必须拴得结实、牢靠。 钓钩很小,尼龙线又很滑,要想钓钩拴得牢靠,必须掌握科学的拴钩方法。按科学方法拴的扣是不会轻易松开的,而且会越拉越紧。 在挂钩的时候,使拴钩线处于钩柄内侧,这一点非常重要,而且不容忽视。拴钩线处于钩柄内侧,符合受力要求,使鱼咬钩时易于扎入鱼体。若拴钩线处于钩柄外侧,不仅容易脱钩,而且在钓钩受力时,拴钩线很容易被柄端部磨损,进而将钓线割断。
评分[ZZ]写的的书都写得很好,[sm]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。
评分无论文学哲学艺术学术,概无定式定论,贵在百家争鸣百花齐放。马克思说过,哲学并不要求人们信仰它的结论,而只要求检验疑团。同样,我们也可以说,真正的思想家并不一定非得别人同意他的观点,而只希望能够启迪智慧。据说大学里曾流传一句话:“男生不可不读王小波,女生不可不读周国平。”可见周国平在当今众多青年学子中的影响力、在启迪智慧方面所作出的贡献。他文字和思想面貌的源头大抵是如此:“我将永远困惑,也永远寻找。困惑是我的诚实,寻找是我的勇敢。”(110页)我认为这实为至善上乘的态度。有读者这样描述自己阅读周国平时的感受:“只要用心体悟,震撼无处不在。”一语中的,基本代表了读者群的普遍心理感受。通读周国平的著作,我确有这种感受:“通过阅读而过一种心智生活,使你对世界和人生的思索始终处在活泼的状态。”(481页)
评分1.光照不当。白鹤芋在冬季及早春需要较好的光照,不要荫蔽,而光照渐强时要逐渐遮阳,如果在荫蔽处欣赏的,不可直接放于阳光下曝晒,否则会因环境的急剧变化而出现不适,表现为萎蔫、黄叶,甚至枯死。
评分[ZZ]写的的书都写得很好,[sm]还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍,这里的书籍很好,非常的不错,。给我带来了不错的现实享受。
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