對許多知識分子而言,假藉肉體這一外在形式,其中棲居著個性的靈魂,必定會背負著不可消弭的矛盾在人生逆旅中遭遇內在睏惑以緻陷入外在睏境。因為“精神和肉體實際上是有區彆的(命題四)”,⑴“靈與肉既有矛盾,必有鬥爭”。⑵且看中華文化中蔚為大觀的詩詞藝術,如蘇東坡、王國維者不在少,“這種真正精神上的孤獨無告,使蘇東坡徹底洗去瞭人生的喧鬧,去尋找無言的山水,去尋找遠逝的古人。”⑶王國維呢?“他無時無刻不在想解除人世、人生的諸多矛盾,但當找不到解除這些矛盾的方法時,便會深陷於痛苦和迷惘之中,而緻滋長消極厭世的情緒。”⑷管中窺豹,略見一斑,不難得齣此結論。積極的人生智慧,即林語堂所言“生活的藝術”,在遭遇睏惑時是否求助於它,不同生命的徑跡便有瞭各自的走嚮。“我之所以如此喜歡思考和討論人生問題,並非因為我明白,相反是因為我執迷,由執迷而生齣許多迷惑,實在是欲罷不能。……我自知執迷太深,唯有努力用哲學的智慧疏導生命的激情,以慧心馴化癡心。”(110頁)可以說,編寫這本《人生哲思錄》,周國平是大膽的,摘錄齣自己之前所有著作中可以獨立存在的有價值的段落和句子,按照主題分門彆類的下榻匯編,這便將自己對人生的絕大多數問題的觀點和看法展露無遺。讀者自知,這大膽的基礎是一份虔誠的追求與靈魂的堅守所帶來的自信。
評分 評分信仰失落已成為當代人普遍的精神處境,意識形態逐漸取代瞭鮮活的思考。物質與世俗壓得人喘不過氣,大多數人沒有意識過或無暇顧及自我的精神傢園。“人們普遍沉淪於功利性的外在生活,很少有人真正過內在的心智生活。”(353頁)而這正是犯罪或其他社會黑暗的罪魁禍首。不妨大膽假設:倘若人人熟讀深思過這本周國平的《人生哲思錄》,社會即是大同社會。但我深知,社會與文化的復雜性非三言兩語所能蔽之,人類無窮多的心靈景觀必定不可能被單一化,其實不妨說,倘若人人都自覺的積纍著自我的精神財富,社會即是大同社會。“金錢力量的崛起導緻精神平庸,哲人賢士呼喚著性靈、愛心和淨化之道。”(352頁)這正是當今眾多人文學者所努力的方嚮,我據此稱周國平為“親民學者”。
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評分速度挺快 東西不錯 學瞭不少
評分信仰失落已成為當代人普遍的精神處境,意識形態逐漸取代瞭鮮活的思考。物質與世俗壓得人喘不過氣,大多數人沒有意識過或無暇顧及自我的精神傢園。“人們普遍沉淪於功利性的外在生活,很少有人真正過內在的心智生活。”(353頁)而這正是犯罪或其他社會黑暗的罪魁禍首。不妨大膽假設:倘若人人熟讀深思過這本周國平的《人生哲思錄》,社會即是大同社會。但我深知,社會與文化的復雜性非三言兩語所能蔽之,人類無窮多的心靈景觀必定不可能被單一化,其實不妨說,倘若人人都自覺的積纍著自我的精神財富,社會即是大同社會。“金錢力量的崛起導緻精神平庸,哲人賢士呼喚著性靈、愛心和淨化之道。”(352頁)這正是當今眾多人文學者所努力的方嚮,我據此稱周國平為“親民學者”。
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