社會靜力學

社會靜力學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[英] 赫伯特·斯賓塞(Spencer H.) 著,張雄武 譯
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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100027687
版次:1
商品編碼:11120463
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 漢譯世界學術名著叢書
開本:32開
齣版時間:1996-10-01
用紙:膠版紙
頁數:267
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《社會靜力學》是斯賓塞的每一部學術著作,也是他研究社會和政治學說的主要著作之一。正如作者本人所言,這部著作“包含瞭自1850年以來已經有很大發展的一些思想和思想的萌芽”。因此研究斯賓塞的思想,此書不可不讀。《社會靜力學》於1850年12月問世。1890年作者鑒於他本人學術觀點和客觀情況的發展變化,對全書作瞭刪節壓縮和一些文字上的修訂。

作者簡介

赫伯特·斯賓塞(1820-1903),是英國著名的社會科學傢、哲學傢,是社會進化論和社會有機體論的早期代錶人物。他早在達爾文的《物種起源》(1859)發錶之前就提齣瞭社會進化的思想,認為進化是一個普遍的規律,認為社會同生物一樣是一個有機體,在這兩種有機體之間存在著許多相似之處。因此,他極力主張把生物中"生存競爭、適者生存"的學說應用於社會領域。他的思想對世界各國社會學的發展産生瞭重要影響。早在1902年嚴復即《群學肄言》的書名把他的代錶作《社會學研究》譯介到我國來。 《社會靜力學》是斯賓塞的第一部學術著作,也是他研究社會和政治學說的主要著作之一。正如作者本人所言,這部著作"包含瞭自1850年以來已經有很大發展的一些思想和思想的萌芽"。因此研究斯賓塞的思想,此書不可不讀。

目錄

序言
作為直接目標的幸福
沒有指導的權宜之計
道德意識學說
什麼是道德
禍害的消失(減弱?)
最大幸福必須間接地去尋求
一項第一原理的由來
一項第一原理的補充由來
第一原理
這項第一原理的應用
財産權
社會主義
思想的財産權
婦女的權利
兒童的權利
政治權利
國傢的政治體製
國傢的職責
國傢職責的限度
商業管理
宗教機構
濟貧法
國民教育
政府殖民
衛生監督
貨幣、郵政及其他
一般性的考慮

用戶評價

評分

非常好的一本書~值得一讀

評分

春宜讀詩, 鼕宜讀史。 黃昏宜讀情書, 清晨宜讀外語。 月下宜讀西廂, 半夜宜讀聊齋。 讀教材宜考前, 讀晚報宜浴後。 讀唐詩宜坐, 讀宋詞宜臥。 百年後有價之書宜藏, 兩三年壽命之書宜藉

評分

斯賓塞對文學及修辭學也有很大影響力。他的《式樣哲學》(1852年)開創瞭寫作上形式主義的潮流。他高度關注英語句子的各個部分的正當排列,定立有效寫作的指引。斯賓塞的目標是把散文從“阻力與慣性”釋放齣來。讀者不因吃力研討上文下理及句子的精確意義而緩慢下來。透過這樣方式作傢能夠達到最高溝通效率。這成為修辭學上形式主義者最權威的支持。

評分

書的質量很好,購買方便,送貨很快。

評分

不錯的書。不錯的書。

評分

赫伯特·斯賓塞(1820-1903),是英國著名的社會科學傢、哲學傢,是社會進化論和社會有機體論的早期代錶人物。他早在達爾文的《物種起源》(1859)發錶之前就提齣瞭社會進化的思想,認為進化是一個普遍的規律,認為社會同生物一樣是一個有機體,在這兩種有機體之間存在著許多相似之處。因此,他極力主張把生物中"生存競爭、適者生存"的學說應用於社會領域。他的思想對世界各國社會學的發展産生瞭重要影響。早在1902年嚴復即《群學肄言》的書名把他的代錶作《社會學研究》譯介到我國來。 《社會靜力學》是斯賓塞的第一部學術著作,也是他研究社會和政治學說的主要著作之一。正如作者本人所言,這部著作"包含瞭自1850年以來已經有很大發展的一些思想和思想的萌芽"。因此研究斯賓塞的思想,此書不可不讀。赫伯特·斯賓塞(1820-1903),是英國著名的社會科學傢、哲學傢,是社會進化論和社會有機體論的早期代錶人物。他早在達爾文的《物種起源》(1859)發錶之前就提齣瞭社會進化的思想,認為進化是一個普遍的規律,認為社會同生物一樣是一個有機體,在這兩種有機體之間存在著許多相似之處。因此,他極力主張把生物中"生存競爭、適者生存"的學說應用於社會領域。他的思想對世界各國社會學的發展産生瞭重要影響。早在1902年嚴復即《群學肄言》的書名把他的代錶作《社會學研究》譯介到我國來。 《社會靜力學》是斯賓塞的第一部學術著作,也是他研究社會和政治學說的主要著作之一。正如作者本人所言,這部著作"包含瞭自1850年以來已經有很大發展的一些思想和思想的萌芽"。因此研究斯賓塞的思想,此書不可不讀。

評分

對於幸福的追求的藉鑒書,值得學習

評分

孔德十分重視對傢庭的研究。在他看來,社會起源不是個人而是傢庭,傢庭是構成社會的最基本的單位,是社會的細胞。傢庭組織是個人本能和社會本能的調和。傢庭是利己的,又是利他的,所以對個人本能和社會本能具有調和作用。個人本能和社會本能是決定社會起源、性質的東西。這是說,社會性質不是由生産方式而是由人的意誌、感情決定的,因而是明顯的曆史唯心主義。

評分

赫伯特斯賓塞,代錶瞭一個時期的思想,沒看過,傑剋倫敦推崇的作傢

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